为什么古人称新婚卧室为“洞房”

　　人们总是对新颖的事物充满来好奇心，总爱问为什么?然后就有十万个为什么的出现。以下是小编为你整理的十万个为什么系列之中国古代文化趣味问题，希望能帮到你。

　　一、为什么古人称新婚卧室为“洞房”?

　　“洞房”一词最初的含义并不是指新婚夫妇的卧房。《楚辞?招魂》有句云“姱容修态，洞房些”，意思是幽深的内室里，满是面容姣好、仪态优雅的女子。这里的洞房指的是幽深而又豪华的居室。 从幽深的居室到新婚的卧房，洞房的词义转变经历了漫长的过程。两汉时期文学作品中的洞房，沿用的仍是《招魂》中的本义。司马相如的《长门赋》据说是为失宠的陈皇后写的。武帝答应她傍晚会来，可是天色已晚，却仍不见踪影。她只得“悬明月以自照兮，徂清夜于洞房”。此外，洞房还常常与高堂连用，如“高堂邃宇，广厦洞房”(《盐铁论?取下》)，“居则广厦高堂，连闼洞房，下罗帷，来清风”(《新论》)等等。值得注意的是，汉代的洞房仅限于在宫廷闱苑中使用，所指大都是王宫贵族们富贵奢华的居所。直到魏晋南北朝时期，洞房仍旧高高在上，与普通人的婚姻无关。陆机《君子有所思行》中有“甲第崇高闼，洞房结阿阁”一句，仍然是极写奢华的。北周时，庾信《三和咏舞诗》曰：“洞房花烛明，舞馀双燕轻。”此处的洞房首次与花烛“携手”，但却不是描写新婚之夜的。 从唐代开始，洞房频频被用来指代男女欢爱的处所，借以描叙“闺情”。此时的洞房终于走出了宫廷贵族的高墙，进入平民百姓的生活了。“落叶流风向玉台，夜寒秋思洞房开”(沈佺期《古歌》)，“蟋蟀鸣洞房，梧桐落金井。为君裁舞衣，天寒翦刀冷”(无名氏《墙头花》)，“莫吹羌笛惊邻里，不用琵琶喧洞房”(乔知之《倡女行》)等，都是例证。但洞房还不是专门指新婚卧房的词汇。盛唐时佛教流行，洞房还曾用来指僧人的山房，王维有“洞房隐深竹，清夜闻遥泉”(《投道一师兰若宿》)的诗句。 从盛唐到中唐，洞房渐渐由它的本义生发开来，引申为新婚卧房。比如“洞房有明烛，无乃酣且歌”(刘禹锡《苦雨行》)，“新妍笼裙云母光，朱弦绿水喧洞房”(顾况《宜城放琴客歌》)，还有朱庆馀那脍炙人口的名句“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑”(《闺意》)。此后，洞房就慢慢变为新婚夫妇卧房的专称了，“洞房花烛夜”也成为人生四大喜事之一了。

　　二、“洞房”以前的新婚卧室叫什么呢?

　　既然洞房一直到中唐时期才被用来指婚房，那么，在这以前古人怎么称呼结婚的房间呢?《世说新语》里有一个很有意思的小故事：年轻时候，曹操和袁绍要好，经常出去“侠游”，少不了做些偷鸡摸狗的事情。一次见人新婚，他俩便溜进人家院子。可能是看到了新娘的美貌(古人有成婚日看新妇的习俗，非亲非故皆可列坐目睹妇容)，他俩止不住坏水乱冒。趁人不注意，便大喊“抓贼呀!”把“青庐”里的人都引了出来。他们摸进去，拿把刀劫持了人家新娘就走。 这“青庐”是什么呢?就是为举行婚礼而临时搭建的帐篷，也叫“百子帐”。唐段成式在《酉阳杂俎》中解释说：“北朝婚礼，青布幔为屋，在门内外，谓之青庐”。新婚夫妇一般在青庐交拜，《玉台新咏?古诗为焦仲卿妻作》(《孔雀东南飞》)中就有句子说：“其日牛马嘶，新妇入青庐。”如此看来，汉末以来，古人一般将青庐作为婚房的名称，因此后世也用青庐来指代结婚。直到唐代以后，洞房才取而代之，成为新的婚房代名词，青庐之称于是渐渐被人遗忘了。

　　三、“秦晋之好”也是一个与春秋国名有关的成语，这个说法是怎么来的呢?

　　“秦晋之好”是指两姓联姻婚配，也作“秦晋之盟”。这里的“秦”和“晋”分别指春秋时代的秦国和晋国。秦国相传是伯益的后代，嬴姓，居今陕西一带。秦国自秦襄公起立国，至秦孝公时日益富强，成为战国七雄之一，后由秦始皇统一六国。晋国则最早是由周成王封其弟叔虞于唐，因为这块封地的南面有晋水，所以后来改名为晋，故址在今山西和河北南部、陕西中部和河南西北部，后被韩、赵、魏所分。秦国和晋国是春秋时期相邻的两个强国。两国统治集团为了生存和竞争而勾心斗角，争夺霸权，矛盾很尖锐，有时还会出兵对阵，兵戎相见。同时，为了自身利益的需要，他们也需要互相联合，互相利用，以通婚的形式，结成关系密切的亲家同盟。秦晋两家世代婚姻的例子很多，如春秋五霸之一的秦穆公，他的夫人就是晋献公的女儿;而晋献公的儿子——也是春秋五霸之一的晋文公重耳，他的夫人文嬴，便是秦穆公的女儿。 秦、晋两国世代联姻的的特点，在春秋各国中是比较突出的。因此后人就称两家联姻为“互结秦晋”，或“秦晋之好”。

         四、什么叫做三媒六证？

　　旧时婚姻，由父母包办，还必须有媒人介绍，表示郑重其事。

　　三媒：具体是指男方聘请的媒人、女方聘请的媒人还有就是给双方牵线搭桥的中间媒人。

　　六证：具体是指在天地桌上摆放一个斗、一把尺、一杆秤、一把剪子、一面镜子、一个算盘。出自元·武汉臣《生金阁》第二折：“我大茶小礼，三媒六证，亲自娶了个夫人。”