关于看清自己的议论文范文
眼睛是心灵的窗户，因此人们把世上美好尽收眼底。可我们却忘记仔细瞧瞧我们的心灵是否也如此美好。我想看清自己，只为我能更快乐的活着。来看看下面五篇关于看清自己的议论文范文。
看清自己议论文1
拿破仑在看清自己的内心之后，对着圣海琳娜说：“我不快乐。”陶渊明在看清自己的内心之后，悠然地观赏着南山的落日余晖;学生们看着集市里数不清的新鲜玩意，竟忘了自己真正需要的是什么!然而，苏格拉底却能从中明白自己不需要的是什么。由此可见，看清自己的内心才能获得真正的满足。
看清自己的内心，需要学会拒绝诱惑，从内心沉思、反问自己。苏格拉底在新奇怪异、琳琅满目的商品面前仍不忘对内心的思考、对自我的反问：这个东西是我真正需要的吗?他审视自己的内心从而使自己不像学生们一样醉心于新奇的商品之中。而现实生活中，过多的物质包装导致我们对一切有美丽外表的.事物有着无法言喻的喜爱与追求，然而，这是我们真正想要的东西吗?看清自己的内心，拒绝这些光鲜亮丽的诱惑，反问自己，才能更好的了解自己，满足自己。 看清自己的内心，能为我们前进的道路指明方向。苏格拉底心里真正的声音使他找到了美德与知识，但前提是他能看清自己的内心。学生们无法看清自己的内心最终让他寻觅不到所需要的东西。当我们处于某种选择时，不妨试着读懂自己的内心，聆听内心的声音，或许我们会得到意想不到的结果。 看清自己的内心，在不断了解自己中完善自己。葛瑞格·摩顿森就是在看清自己的内心之后坚持自己的信念，塑造公益人生;伟大的民主革命者孙中山就是在看清自己的内心之后愈挫愈勇，终于推翻帝制;保尔柯察金就是在看清自己的内心之后，在奉献中锻炼出钢铁般的人生。由此可见，唯有看清自己的内心，才能不断的完善自己。 我们无法像阿甘一样虽不懂自己的内心却还能创造出奇迹般人生，而我们却能像苏格拉底那样看清自己的内心之后去收获更多，了解更多。通过自己的内心去看世界，可以使我们获得真正的满足。 请看清自己的内心，学会拒绝诱惑，学会反问自己，在心里寻找自己的声音，最终我们会获得真正的满足。
看清自己议论文2
眼睛是心灵的窗户，因此人们把世上美好尽收眼底。可我们却忘记仔细瞧瞧我们的心灵是否也如此美好。我想看清自己，只为我能更快乐的活着。
可要想看清自己，我只能说没那么简单。不然为什么那些人会纠结.会郁闷.会犯病.会轻生?
人生来自私，人也生性恶劣!其严重程度只在控制力强弱与否!我想看清自己，只为我不再愧疚，不再像险恶的人心低头!我不想看起自己，因为我不觉得我与别人的地位有何不同。我也想要灿烂的人生，我不想一辈子碌碌无为。我想我虽不能改变世界，可我一心想要改变命运!可自负的我照样让我畏惧，我害怕我的夸夸其谈，害怕我的夜郎自大，更害怕我的不自量力。我知道未来没有想象中美好，社会也没想象中光明，我害怕我的"初生牛犊不怕虎”带我进入无尽深渊!
我不知我的时而冷漠时而热情从何而来，我不想把它归结于所谓的青春。因为青春属于美好，我的冷漠与热情只是一种不成熟的表现，而我却真的讨厌这种不成熟。纠结如我，会在因一时莽撞做下疯狂的事后拼命说服自己那不是自己的错，可深深的自责一遍又一遍的折磨自己。我已变得不知对错!
尽管一次又一次的告诫自己不要在乎别人的看法，可越是如此，心中就越在意。总觉得别人口中的闲言碎语总是说的自己，每每误会解开则会陷入更深的焦虑。而这样的的人生只叫我越加难受。我想，我是病了。真是无可救药!
心若是小了，走在哪里都是死胡同!我只愿有一天我能打开心扉，看看真正自己。我想活的快乐，做欣赏春暖花开的那个人。把心打开包容一切不美好的，释放那个阴郁的自己。我想让自己过得快乐，也想给别人带去幸福!
世界如此美妙，我却如此暴躁，这样不好.不好!正如林清玄所说;"一个人面对外面的世界时，需要的是窗子;一个人面对自我时，需要的是镜子"。我想要一面镜子，让我看清自己。把迷茫甩开，把自卑，自负都甩开!我要活的快乐!
看清了世界，美景尽收眼底;看清了自己，方敢问路在何方!
看清自己议论文3
沙二给自己画了一幅像，让路人评判画得像不像，最终根据路人的评判得意地认为自己画得很像。妻子笑他：“自己画自己，像不像还要别人评判吗?”沙二就是太在意别人的评价了，而忽略了通过自己对自己的认识。像沙二一样，我们常常会很在意别人对自己的看法，根据别人的看法来评判自己，殊不知认识自我，主要还是要依靠自己。
莎士比亚曾经说过“一千个人眼中就会有一千个哈姆雷特”。这句话在现实生活中也很适用。不同人心中会对我们有不同的看法和观点。这就是为什么路人对哪处画得最像有不同的看法。所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。从不同的角度观察一个人，往往会对这个人有不同的看法。就像不同的人从不同的视角看到了不同的哈姆雷特。由此可以推测，不同的人对我们的看法也会大不相同。若完全根据他人的看法评判自己，岂不是会得出各种五花八门的答案吗?因此，我们更多地是需要依靠自己来认识自己。
最初，每一个人都是一张白纸，随着时光的流逝，我们的经历慢慢地填满了这张白纸，而在这张纸上书写经历的人就是我们自己。所以，没有谁比我们自己更了解我们自己。牛顿因家中变故，十四岁时就选择了休学，因此他的数学基础很差。牛顿正是自己认识到这一点，所以扎扎实实地从基础知识、基础公式重新学起，为自己的科学高塔打下了坚实的基础。
自己正确认识自己，我们才不会做出与自己能力不相符合的事。就拿夸父追日来说，夸父自以为世上没有自己做不到的事，所以他就去追赶太阳，可他非但没有追上太阳，还因劳累过度而死。无法自己正确认识自己，结果害了自己。
当然，我们也不能完全依靠自己来认识自己，他人对自己的评价也有很大的作用。他人就像是一面镜子，从他人那里我们可以看到自身的不足。魏征就是唐太宗的一面镜子。从魏征那儿，唐太宗得知自己做的不对之处，并加以改正，才成为大唐盛世的奠基人。毕竟人无完人，自己要做到完全正确地认识自己是不切实际的。所以，我们就需要他人客观的评论来完善对自我的认识。当然，他人的评判只能在认识自我中起辅助作用，真正认识自我，还要更多地靠我们自己。
有人说：“认识自我，方能认识人生”。希望更多的人能够依靠自己认识自我，而不是过多地寻求他人的评判。
看清自己议论文4
人们看到别人时往往目光如炬，而转向自己时，目光却变得模糊不清。
有一篇寓言曾这样说到，上帝在人的身上放了两只口袋，一只装有自己的缺点，另一只装有自己的优点。然而，装有自己缺点的那只口袋却放在人的身后，而另一只装有别人缺点的口袋却放在人的前面，所以，当自己一低头，只能看到别人的缺点，而忽略了自己的缺点。这就正如材料中的那一位太太，只看得到别人洗的衣服有污渍，却忽略了自家窗户上的灰尘。
远在战国时期，管仲与鲍叔牙乃是天作之合，但因各逢其主，便分道扬镳了。但最后鲍叔牙辅佐的公子小白登上了齐国霸主之位，因此管仲的满腹谋略无从用处。鲍叔牙明白自己不能凭一己之力而使齐国称霸诸侯，于是他便向齐桓公表述了自己不及管仲的五个地方。齐桓公听后，派人将管仲请回作相。从此可看出，鲍叔牙过人的气节，以及他不仅能认识到自己的缺点，还能看到别人的优点，这是材料中那位太太所不能及的，假如那位太太能够认清自己，也不至于在朋友面前如此尴尬。
贝尔纳曾经说过：“认识自我应该从两方面讲，即长处和短处。”认识别人总比认识自己来得容易，构成我们学习最大障碍的是已知的东西，而不是未知的东西。人本来就是一个善变的动物，总是被眼前的现状所迷惑，而看不清自己，就正如上帝放的两个袋子一样，人人总是只能看到别人的缺点，而不能看到自己的缺点。在看不惯他人之时，好好反省一下自己，是不是也在不知不觉的犯着一些错误。人，总是自私的动物，总爱用别人的不足来掩饰自己的错误。谚语说：“看别人不顺眼，是自己修养不够。”深刻反思一下自身修养是不是真的提高到一定的层次，自身有没有存在更多的不足和缺点，是不是真的做到了心胸豁达和大度。太太用楼下女人那常有斑点的衣服来掩饰自己的大意、懒惰的缺点，却把这一切归咎于别人的过错。狭窄的心胸造就了这样一个笑柄。
人往往没有发现自己所有的能力，他们都没有像鲍叔牙一样的认知，但在与别人比较的时候，他们都会用他人的过错来掩饰自己的缺点，人就是这样一个追求完美的生物，但他们大都不会十全十美。那些追求完美过程中留下的不足，要么忽略不见，要么直接面对。那些能直面自己的不足，同时自己内心充溢的人往往成了社会中那些让人仰慕的少数人。
当你用一根手指指向别人的时候，别忘了还有四根手指指向自己，有人这样说过。
看清自己议论文5
苏格拉底说：“发现你自己。”每个人都独一无二，但要独树一帜，人需要清楚地认识自己。 我们的眼永远是向外看的，但世间的高峰不止千仞，世间的绝美也无法穷尽，要实在地从中挑出自己适合的，去攀缘，去欣赏。怎样挑选?这就需要我们开一扇心窗以自鉴。只有明辨自己的内心，理想的天上泉才可以醍醐灌顶，催生心间树叶最别具一格的脉络。 认清自己，我们首先要摸准自己的潜能。潜能像一扇虚掩的门，不去敲开，你永远看不懂背后的光芒。郭沫若先生学生时代的成绩单上，只有数学成绩屡屡名列前茅，但他若从此毕生追寻数学而背离自身内心，抛弃文学潜力，很难想象他还能成为名家，幸亏郭老认清了自己，推开了文学的潜能之扉，他似一道惊雷炸响文坛。 当目标确立，我们便能轻装上阵，沿潜能之路前进，向顶峰攀索。但正如通向山顶的山路不可能笔直，我们的前进无疑也会遇到奇险的“十八弯”。然而我们如若认清自我，明辨内心，就总能找到适合自己的路和方向，总会有风雨之后的“云销雨霁，彩彻区明。”遥想当年，红军被围，九死一生的局面，先辈烈士们不也抱着“只要主义真”的信念，认清了自身的不足与优势，认清了前路，完成了“三军过后尽开颜”的壮举吗? 认识自我可以帮我们登顶，但在绝顶安营扎寨，如若不能以澄明的心守住自我，不断明辨内心，还是会有滑落的危险。如果能认清这时的自我，如果依旧清醒，牛顿晚年放弃自然科学之惜又怎会发生?唐玄宗“婉转额眉马前死”的伤痛又怎会造成?关闭心窗不再向内看，我们的心中汪泉就变成了死水，终究逃不脱枯竭腐朽的一天。不是吗? 是啊，朋友。我看见你在点头冥想。去拜访内心那干净明亮的地方，去认清自我吧。不要做放弃奔跑的兔，不要做留恋陆地的天鹅。时时审视自己的内心，我们走出的才不是别人的路，喊出的才会是自己的声音，拥有的才是那份“无意苦争春”的旷达。
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