厚德作文800字精选5篇

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道：居、善地;心、善渊;与、善仁;言、善信;政、善治;事、善能;动、善时;夫唯不争，故无尤。这里给大家分享一些关于厚德的作文，供大家参考。

厚德作文1

“春望田园风光，夏看邛海烟雨，秋赏泸山明月，冬眺螺髻积雪。”这首诗印刻在了青龙寺门前的石碑上，是对西昌这座春天栖息的城市的一个总的概述。但另一个鲜为人知的西昌特色，要数那“松风水月”了。泸山的松，安宁河的风，邛海的水，西昌的月，恐怕它的盛况早已享誉全国了。

西昌作为一座具有2000多年历史的古城，又是一座名副其实的现代都市，当然有它独具的特色，因此，人们又给西昌荣冠了“四张名片”、“六大殊荣”、“三大特色”。然而，作为一所民族地区知名的全日制多科性本科院校——西昌学院，也就顺利地写落在这片比皆形胜的绿都之中了，素有园林式生态校园之称。

西昌学院是于2003年由农专、师专、凉大和成教院四所高校合并组建而成的，占地1851亩，以“明德、乐学、求实、至善”为办学理念，始终坚守并贯彻党的教育教学方针。学院的前身为1939年北洋工学院内迁至西昌创建的国立西康技艺专科学校，距今已有70年的办学历史。

西昌原名建昌，古时素有“清风、雅雨、建昌月”之雅辞。萧潇历史中经由并影响西昌的名人很多，而且，西昌又是一个“儒、佛、道”三教并存的领地，对这里的文化影响深远，文有云：“峨眉皆佛，青城纯道，惟西昌泸山三教并存。”这样的风行已是一个奇迹了，说西昌是一个厚德载物的城市已是毋庸置疑的了。当然，西昌学院是这厚德载物的升华。

学校的绿化，教育教学设施以及住宿条件都是很不错的，在四川境内乃至全国都堪有特色，可以说其他学校无可比拟。素有美名的日本樱花落植在凉大校园，每当三月阳春，着实吸引着众多的游客;那香飘百里的寒梅、桂花，娇艳地洒落在校园的每个角落;那香沁的含笑花，深藏娇羞;那形色美艳的三角梅更是常见了，紫的，红的，浅色的，深色的.，不仅养眼，而且舒沁;各种知名的、不知名的草木就更加繁茂了;但最具诱惑的、浪漫的，要数那煞有古韵的荷塘月色了，滴滴点点近乎感染笔下的朱自清，每有月色，这里就更闹热了。

教学楼基本是新修的，唯有园艺楼、外文楼、信息楼还保存着它原有的古韵。教室里干净整洁，是读书教学的极佳地方。并且，学校今年已落成新建规模宏大的图书馆，说到图书馆就得说说藏书了，据记载，学校图书馆藏书文献176.82万册(其中电子图书30.22万册;纸质文献146.6万册)，位列四川省十大高校藏书之一，光是泡图书馆，我想也得花上几十年时间。

宿舍是新落成的房屋，里面陈设齐全，内修整洁，环境别致，通风采光良好，有家的感觉，但胜似家的温暖。

“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时”，作为学校，学习是不可或缺的，也是少不了的装饰。但最为感人的要数那晨早、傍晚依稀坐在树荫下看书的学生，他们来自五湖四海，但就是感到亲切，认识的、不认识的，在校园中遇见，都会问候声起，微笑相迎，从这些纯朴的文化中，我们可以感觉到学校厚重深沉的文化底蕴，单是那一阵微笑的吵闹，已足以让人销魂。

用一句话形容西昌学院：“人们和蔼可亲，学校厚德载物。”每当阳光照在身上时，我深感“日月同辉此处，华夏文明千古”。 -

厚德作文2

雨露说：“我要用我的甘露滋润万物，不论是最无名的小草或是最绚丽的奇葩。”

——题记

古人说：“厚行载物，有容乃大”，它的意思是说：“对待他人要以厚德，无论是聪明的，还是愚笨的，都要给予一定的包容和宽恕。只有对他人有了谅解和包容，才能成就自己博大的心胸。大海，让所有人都充满憧憬和向往的地方，正因为它一望无际有宽大的胸怀，才能够散发出独特的魅力。无论是小溪，河流，还是江水都会欢快地投入大海的怀抱，它仿佛都能够无私地去接纳别人。大海包容了陆地上的水，有了“容”，于是造就了它博大的胸怀。

老师，人类灵魂的工程师，像蜡烛，燃烧自己，照亮别人。每个老师心目中都有他的好学生，当然也有一些让他不满意的学生。老师是不是因为这些人愚笨，调皮而放弃教育他们呢?老师没有。他知道在自己的心里必须装着所有学生，所以，他对于成绩不理想的学生总是抱着美好的希望，为他们想着怎样提升成绩，有多少次，在昏暗的灯光下，总是有这样一个背影-——老师，他对于每个学生都是以同样的态度，决没有偏心。这——便是“容”。

观历史，岳飞，在祖国生死存亡的.危难关头挺身而出，背负着精忠报国的重任，把满腔热血挥洒在抗金战场上，他何尝不想和家人一起平静地过日子呢?可他心里装的是他们的祖国，人民，多么宽阔的心胸啊!怎能不让人为之敬佩呢。为了两国关系友好发展，平息不必要的战争，王昭君勇敢地作出了出塞和亲的选择，用这种特殊的方式为人民争取了和平。她用宽广无限的胸怀，纳下了祖国和人民，于是她名垂青史，深受后人景仰。

用博大的胸怀去对待，宽纳他人。像大海、阳光、雨露宽容世间的万物。用一颗平等的心去看待事物，会使心灵得到净化。让我们构造宽容吧!构造一片属于人类的海阔天空。

一只脚落在了一朵紫罗兰上，踩扁了它，紫罗半却把花香留在了那脚后跟上。

厚德作文3

天行健，君子以自强不息”， “地势坤，君子以厚德载物”，它们分别出自《易经》中的《乾卦》和《坤卦》的象辞。

这两句话包含着非常丰富的内容。今天如果从“做人与处世”方面来考虑，它对于正确地“处己”和“待人”，也有着十分重要的意义。

什么是“天行健，君子以自强不息”呢?“天”，在这里是指自然界，包括日月星辰的运行和云雨风雷的变化;“健”，有着刚健有为、运行不止和生生不息的意思。古人通过长期的观察和了解，认识到自然界的春、夏、秋、冬，随时变化，气候的寒暑往来，周而复始，白天和黑夜，相互交替。这一切，总是那样生生不息、永不停止，显现出一种不断变化日新月异的勃勃生机，从这一自然现象的启示中，古人认为，在社会生活中，一个有道德的人，就应该学习和效法自然界的这种精神，在人生的过程中，不论在什么情况下，不论在什么环境中，都要自力更生、发奋图强，都要不断前进、勇于拼搏。这就是说，在人生的全部过程中，一个人既不能安于现状、无所作为，更不能因循守旧、自暴自弃。应当提倡，在人生的全部过程中，要永远保持一种“自强不息”的精神。一个人，在人生的旅途中，不论遇到什么艰难困苦，不管遇到什么逆境厄运，都要能够“自胜”、“自强”，以坚强的毅力来克服各种困难，永不停息地前进。

一般来说，在顺利的环境中，保持“自强不息”的精神是容易的，那么，在逆境保持这种“生生不息”的精神就比较困难了。困难和挫折，是对人的品质最大的考验。一时的勇气是容易做到的，而持久的毅力往往是非常困难的;一时的发奋图强是容易的，而长期的持之以恒则是很难的。明末清初的著名思想家王夫之就此而特别提醒人们，“持之以恒”在一个人的事业中有极其重要的意义。他在诗中说：“鼓勇未为殊，绵绵功在长，一息不相续，前勤皆已亡”(《和龟山此日不再得》)。意思是说，一时的勇气并没有什么特殊，只有绵绵不断的坚持，才能取得长期的功效;一旦停止了，以前的努力也就前功尽弃了。不论是读书、写作或者是锻炼身体，无论遇到什么困难，都必须要做到持之以恒。从这一点来说，要“自强不息”，必须要有一种坚持不懈的精神。

“自强不息”还意味一种开拓创新、日新又新的精神。“自强不息”也就是要不断地有新的追求、不断地学习和掌握新的知识和技艺，不断地有新的成就，永远也不满足已经取得的成绩。人的一生，只有不断地追求新的创造、新的发展，才能获得新的进步和新的成就，也只有在这种新的追求中，人的生活，才能更有意义，才能感受到人生的幸福和快乐。中国古代的经典《大学》中说“汤之盘铭曰：苟日新，日日新，又日新”，意思是说，古代的商汤在他洗的盘上，就刻写着要每日不断地把自己的污垢洗净，使自己永远保持“日新”的精神。

“自强不息”要求一个人永远谦虚谨慎，不骄不躁，不自以为是;“自强不息”是说自己要时时警惕自己，要有一种忧患意识，像“如临深渊、如履薄冰”一样;“自强不息”是说要像四时运行那样，永不停止。“自强不息”是一种积极的人生态度，也是一种人生追求的人生境界，是对人的生活意义的一种深刻的认识和理解。一个人只有对生活充满热情和信心，才能始终如一地坚持这种生生不息的精神。

什么是“地势坤，君子以厚德载物”呢?“地”就是“大地”，“坤”就是“顺”的意思。为什么说“地势”是“顺”的呢?古人对此有不同的.解释。一般认为“地”是顺承“天道”的，其势是“顺”于“天”的，同时，地的“体”是“厚”的，能载万物，有使万物生长发育的功能。因此，一个有道德的人的一生，应当向大地那样厚实宽广，能够向大地那样载育万物和生长万物，也就是说，一个有道德的人，应当有宽厚和广博的胸怀，来包容和宽恕天下的一切人和事。

人们通常把“大地”比喻为万物的母亲，它不但生育万物、培育万物，而且爱护万物。因此，我们也可以说，“厚德载物”说的是人对待他人的态度。一个人，在做人与处世时，要心胸开阔、意志高远，要宽以待人，要有厚实的品德，要能最大限度地容人，要像大地一样，使万物都能在他的怀抱中生长。中国古人有一句著名的联语是“有容德乃大，无私心自安”，说的就是这个意思。

“厚德载物”要求一个人有高尚的道德，能够关心人、爱护人，能够有“己欲立而立人，己欲达而达人”的思想，要有救人之急、成人之美的品德。

人在社会生活中，总是希望自己在生活上能得到满足、在事业上能有所成就、在人和人的关系中能得到人们的尊敬，等等;但是，对如何使他人也同样地在生活上得到满足、在事业上有所成就、在人和人的关系中得到尊重这些问题却很少想到，而这一点正是判断一个人有没有道德和品质高低的一个重要评价标准。一个有宽广胸怀的人，他总是常常想到别人、想到自己周围的同志，特别是那些有各种各样困难的人。

厚德作文4

如果一个演员演技拙劣，我们可以说“他很努力了”;如果一个运动员成绩不尽人意，我们可以说“他已经尽最大力量了”;如果一个平时成绩优秀的考生名落孙山，我们可以说“他发挥失常”……在当今社会摸爬滚打的每个人，都有他们各自的难处。所以有很多人都尽自己所能来谅解他人的失败;然而也有一些人认为这种宽容无疑是一种包庇他们的错误在无形之间将他们推向深渊。我们是否应该在众说纷纭之中找到一个平衡的立足点来对待宽容呢?我们的宽容是否也应该有一个更精确的范围呢?

宽容并不具有一个独立的内涵，它是由“宽”和“容”两种元素组成的合物，常温下为气态;与此同时，人类长期建立起来的道德准则作为容器也有它的容量，宽容的量过少，瓶内压强减少;宽容的容量过多，瓶内压强增大。所以，宽容的量不是一味地以大为德;而过少的宽容同样会使社会道德扭曲变形。那么“宽”与“容”究竟具有怎样的性质意义呢?“宽”从字面意义上来说是一种尺度，一种衡量某种行为是否值得我们谅解的尺度。这种尺度在不同人的心中有着不同的数值，但他一定得游走在道德准则的弹性范围内。那么我们要怎样来控制这个尺度的数值呢?“容”便给给予我们这份控制能力。与“宽”不同的是“容”的大小是无止境的，我们通过不断提高自身素质修养来增强我们这份能力。“容”不同于“容纳”，更不同于肤浅的“容忍”，“容”的质量的增加，使得“宽”化学性质更为稳定，使得“宽”在各种情形下都不易发生反应，发生质的变化，从而保持了这个数值的稳定。

因此，面对他人的各类行为时，我们不仅应考虑是否对其予以谅解，更应注重自己对他人宽容力的平衡，保持静止或匀速直线运动，以期能在道德准则的十字路口上保持交通秩序。那么在此目标下，我们应怎样来平衡“宽”的量，提高“容”的'力呢?

其实这并不难。书籍的阅读能提高我们的素养，强化我们的判断能力，升华我们的思想境界，面对不同的行为采取不同的态度和措施;与此同时，结合社会现实也显得优尤为重要，一个微笑凝聚了宽容的力量，收起我们咄咄逼人的傲慢之势更是一份宽容的细节体现。如果宽容变成了一味的忍让必然构成错误，因为这样的话也许就会出现工人罢工、农民退耕、军人当逃兵、学生放弃学业等一系列问题，道德准则的十字路口就会车祸连连，成为人皆畏之的百慕大三角洲。

宽容如水，汇聚成德，“德”是中华民族源远流长的传统文化中的一个重要组成部分，博大的胸襟能容的源源不断的美德。但泛滥的宽容则会把道德的堤坝淹没;过于吝啬的宽容会使美德的长河枯竭;只有恰到好处的宽容才能持续稳定地推动社会的发展。正如古老的哲语，“水可载舟，亦可覆舟”，我们的宽容也正如这水，太少土地干涸，太多则发生灾祸，适量才能维持生态平衡。

我国当前处于社会主义初级阶段，联系这种社会状况，我们的宽容应站在利人利己的基石上，不求大公无私，但求互相理解。我们用道德和法律编织了这个社会网，再让我们用宽容的美德来填补这个网的漏洞，不求天衣无缝，但求不放过每一条漏网之鱼。

厚德作文5

海——生命的摇篮。看见海，总有小孩问她的父母：“海为什么会变得这么的大呢?”。他的父母一定会回答说：“因为它是由各个溪流江河共同汇聚而成的呀”。之类的话。正因为这样，包容是海的本色，一切的一切都是由海产生的。在海里，各种的生命都可以尽情的展示自己的才华，正因为如此，海才是如此的多姿多彩。

宇宙也是同样的原理，如此庞大的`空间，却有无数的神秘的星系，包容是可佩的。包容既宽容，小小的宽容会带来更多的甚至意想不到的回报。

人的心仅仅只有拳头那么小，但是你想让他有多大，那么它就有多大…

在中国春秋时期，有一次楚庄王大宴群臣他令他的妃子给群臣敬酒，当她正在给某个人敬酒时，那个人因为喜欢 她，趁蜡烛被风吹灭时，将她搂在怀中，然后放开，忽然发现自己的帽子不见了，原来，那个妃子在被搂时，顺手将那个人的帽子摘了下来。然后报告给了楚庄王，而楚庄王笑一笑命人在蜡烛点燃之前命所有人的帽子都摘下来，在点燃蜡烛之后，所有的人发现自己的帽子不见了。因此，当楚庄王每次打仗时，总有一个人冲在最前。他不是别人，正是搂妃子的那个人。他被楚庄王的宽容感动，拼命地为他效力，当他向楚庄王谢罪时。楚庄王笑了笑饶过了他。

心的宽大会使人心情舒畅，一个君王，当他拥有一颗宽容的心时，他就会创造一番事业。在唐朝，唐太宗李世民正是一个如此的人，他将一个的恼怒抛于后面，用厚实的心理去感受群臣的看法和建议，无论是好是坏，无论是否和他的心意，他都虚心接受，从此就出现了后面著名的贞观之治。

“厚德载物，有容乃大”这句话说得太妙了。只要你有一颗宽容的心，那就有无尽的真理和经验，甚至奇迹在等着你，宽容是一种学科，当你学会它是，你会感到这是一种多么伟大的学科呀!一个人容貌，职业，财富等都不重要，但是只要你拥有了一颗宽容的心，那么会比任何东西都重要。