传统文化与传承的议论文600字

林铃 1157分享

文化深刻体现一个民族和国家生命力,是民族生存发展、国家繁荣兴盛的精神支柱和力量源泉,没有先进文化的积极引领,一个国家不可能强盛,一个民族不可能屹立于世界民族之林。下面小编给大家带来关于文化的议论文,方便大家学习。

传统文化与传承的议论文1

前不久,我和其他小记者看了一场木偶戏。

这场戏主要讲薛仁贵三箭定天山的故事,因为全程都是说本地土话,实在听不清楚,只能靠妈妈翻译。不过也很开心,毕竟第一次看木偶戏,很新奇,想不到家乡还有这么有趣的艺术。

后来才知道,木偶戏是我们本土的非物质文化遗产,非常了不起。不禁对木偶戏的演员们充满了钦佩。

演出结束,我们找到演员们采访。这些老艺人的年龄都已有70多了,他们自己说“快不能演了”。

老演员们告诉我们,玉林本地的木偶戏已有两千多年的历史,从唐朝的时候就有了。天啊,原来是那么久远的了,太不可思议了。“今天演的《薛仁贵三箭定天山》,就是为你们警醒,这是我们本土的非物质文化遗产,希望你们好好传承下去!”

不过说是这样说,老演员们感叹说“要想传承下去也是困难重重”,因为“现在的年轻人都喜欢去高档次的电影厅看3D、5D电影,根本不愿意来这,更别说传承下来,到时候可能连会拿木偶的人也找不到……”,说到这儿,面前的这位老艺人眼里有一丝丝亮光,他流泪了。

木偶戏虽结束,我耳边却动荡着那位老艺人的声音,回想着老艺人说的话。真的,就连爸爸--电脑和手机几乎成为他最重要的宝贝,有谁有兴趣去关心那么“落后”的东西呢?这种非物质文化遗产如何传承下去,确实值得人们思量呀!老艺人们和我外公那辈人的兴趣爱好,我们不可能只凭着学业单一地来传承。要想跨过这一个门槛,必须要接好这一棒,告诉后代们,一代代传承下去,这才可能永久地使它成为我们的骄傲。

就比如说我们的敦煌壁画,日子是一年年地过去,可是,总有一天它终究会消失,那我们的后代,就只能在它没有消失之前,尽量去把它拍成记录片,放在文学馆里存放着,给后人们看……我们的木偶戏也不例外,当然少不了影音资料,但如果我们继承了文化的传承,它就不会消失!

传统文化与传承的议论文2

暑假爸爸妈妈都要上班,我住到了姥姥家,姥姥家在北锣鼓巷社区。六朝古都老北京在不停的变化和更新,我姥姥家那里的胡同也正在进行拆违改造,放眼望去,青砖灰瓦小胡同的院子错落有致,绿草花坛大槐树的道路映入眼帘,平房胡同小区充满温馨和谐,与水泥林立的楼房小区完全不同,多了几分皇城文化的气息,还有不同国家的人们在胡同里游览参观,好不热闹。

今天姥姥、姥爷要带我去参加社区举办的非遗文化活动---“彩拓”

这次活动是在皇城古老的“京师公立第一中学校”书法教室进行,北京一中是姥爷的母校,姥爷的父亲也曾在一中教书。北京一中有二百年的历史了,这座学府原名叫“宗室觉罗八旗高等学堂”。姥爷家是满族人,姥爷还和我开玩笑的说,要是在那个年代我就是个正宗的小格格了。

我们走进大门,砖雕的校门很古老也非常漂亮。来到学校的书法教室,教室里座无虚席,墙上挂满了各朝代名家的书法作品(印制),让我流连忘返。接下来非遗传承人王老师给大家讲了“彩拓”这一项非物质文化遗产技术。我认真的听着,感慨中国文化的魅力真是博大精深、源远流长。制作开始了,这看似简单做起来也不容易,一个不小心就拓出了边,整幅作品就作费了,还有力量的大小也要掌握好,这可直接会影响色彩的深浅。经过了一个多小时细致制作,终于大功告成了,姥姥姥爷拓印的是一幅“瓦当朱雀图”,我拓印了一张康熙皇帝书写的“福”字,老师告诉我这个“福”字里包涵着:多子、多财、多福、多寿、多田、五个“福”,所以叫“五福临门”。

啊!中国的书法文字能这么巧妙的运用,古人的智慧让我赞叹。回家的路上姥爷还答应下周带我去香山“拓印”石碑!把这门新学到的古老的非遗技术方法付之于行动。

传统文化与传承的议论文3

颐和园位于北京市西北郊,占地约290公顷,是我国现存规模最大、保存最完整的皇家园林,被誉为“皇家园林博物馆”。颐和园素以人工建筑与自然山水巧妙结合的造园手法著称于世,1998年被列入《世界文化遗产名录》。

颐和园的建筑风格融合了是中国各地建筑风格的精华。东部的宫殿区和内廷区是典型的北方四合院风格,南部的湖泊区是典型杭州西湖风格,万寿山的北面是典型的西藏喇嘛庙宇风格,北部的苏州街是典型的水乡风格。

颐和园最著名的景点当属长廊了。长廊位于万寿山南麓,面向昆仑湖,长700多米,是中国古典园林中最长的游廊。长廊分为273间,每一间的横槛上都有五彩的画,画着人物、花草、风景,几千幅画中没有哪两幅是相同的。

我们都知道圆明园被英法联军烧毁,但你可能不知道如今开放的颐和园也曾多次遭到破坏。清漪园于1860年被英法联军焚毁,1888年重建,改称为颐和园,用作消夏游乐地。1900年颐和园又不幸遭到“八国联军”的破坏,1902年大体修复。之后,颐和园又多次遭毁坏,多次被修复,它就如同一位饱经沧桑的老人,见证了它所在时期下中国的成长。

传统文化与传承的议论文4

到了西安,你会想到什么呢?Biangbiang面、钟鼓楼、羊肉馍当然还有兵马俑啦!今天我就去了兵马俑博物馆。

兵马俑都是泥巴、陶片做的吗?当然不是!他们身上原本颜色艳丽,不过因为出土时技术不行,不到一分钟就氧化了,实在可惜!但二号坑出现了奇迹:在一只跪射将军俑背后留着淡淡的红色,保存很不易!

自从出土到今天,没有一个兵马俑神色一模一样,可谓古人的脑洞大开!

所有兵马俑的手都呈空心拳式,为什么会这样呢?考古学家推断,兵马俑的手里应该都拿有兵器,而这些兵器是木头做的,因为年代久远,已经全部腐化了,如果兵器还存在,我们还能一览秦王朝的兵器呢!

特别的还有兵马俑三号坑,因为这里的兵马俑手里拿着礼仪制度的兵器,所以考古学家推测这儿应该是指挥部。那儿特别小,只有五百二十平方米,在指挥部的正前方还有指挥用的四马一车,给我们呈现了秦王朝完整的指挥部形象。

秦王朝时,兵马俑能做得这样活灵活现,可想当时的科技、艺术的发达。中国作为千年文明古国,当之无愧!我为我是中华子孙而骄傲!

传统文化与传承的议论文5

午后的阳光洒满窗台,缓缓坐下,翻开一本散文集,看那书中的黄金屋,看那书中的颜如玉。汉字的一撇一捺在书中舒展开来,仿佛在这悠闲的午后时伸了个懒腰。多么惬意的午后,多么美妙的汉字。

这种美妙,其实无处不在。走进历史的小路,你会发现,从仓颉造字开始,汉字便一直留藏在炎黄子孙的口中、心中。秦始皇“书同文”又让汉字文化更进一步,隶书的出现,让汉字变得更加富有中华民族的魅力。来到云烟缭绕,山隐水迢的一处风景时,第一个想到的,便是中国的水墨画。云彩幻化无定,时稠时稀,除了有浓有淡、清丽典雅的水墨画之外,还有什么能更好的画出它?

可现在的人们,都不再重视汉字。宁可心不在焉说一句“sorry”,也不愿注视着对方的眼睛,真挚而诚恳地说一个“对不起”;宁愿用浓浓的油彩绘出一副看不出风云变幻的蓝天,也不再用太白颜料,混着水墨,在宣纸上染出一片白云。中国的文化遗产在慢慢遗失,语文课上的琅琅书声越来越少,人们看不懂文言文,越来越多的中国人却不认识中国字,中国传统的古琴艺术在慢慢遗失,从传说时代留下的中国文化也在慢慢消失。也有一些人却把中国传统文化当做挡箭牌,打麻将的人说我不是好赌而是弘扬国粹,醉驾的人说我不是喝酒而是传承酒文化,还有我们自秦始皇以来就修建的万里长城,却在一片片“到此一游”中崩塌……这还是中国的传统文化吗?

现在,又有多少人会拿起一支毛笔,摆下一个砚台,沾上浓浓的黑墨,潇洒地写出几个如龙如虎的毛笔字呢?从现在开始,就让我们珍惜中华文化,珍惜有“中国味”的汉字吧。


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