学会妥协议论文五篇初中

　　学会妥协，需要宽广的胸襟，其实妥协是一种品质，也是一种待人处事的态度。下面是小编为大家整理的学会妥协议论文五篇初中相关模板，接下来我们一起来看看吧!

　　学会妥协议论文五篇初中(一)

　　其实当我们在面对十一学子必备的第一品质时，相信不少人都会产生了纠结。面对繁多的事实论据，每个人都会面临着选择。而在这时，学会选择，学会妥协就成为了一个必备的品质。

　　不知道你是否留意过，每当选课课件播报完毕后，最后常常有这么一段话来告诉我们：适度放弃，学会妥协。因为即使你真的选上了很多课程，但总会有那么一两个不让你顺心。这时候，妥协就成了一个很好的处理方式，毕竟一味懊恼不是一个好方法。而且，往往你还可能在新的课程中寻出不一样的快乐，或许还能激发出你的潜能也说不定。

　　曾经有人说过这样一句话：“泼在你身上的冷水，你应该烧开了再泼回去。”其实不然，去做一个像石灰一样的人岂不更好?别人越泼你冷水，你的人生越沸腾!西汉开国功臣韩信，曾经有着一个流传千古的故事，这个故事叫做：胯下之辱。小时的贫困使他常被人欺负轻看。一次，一位当地的恶霸，竟让韩信从胯下钻过，面对如此耻辱的讽刺，韩信选择了妥协，因为他明白，如果不同意，将会有更大的麻烦。一时的忍让，终让其有了知耻而后勇的力量，终成为一代大将，一代兵神。

　　我们都知道，与西汉开国皇帝同时存在的还有一位“力拔山兮气盖世”的楚霸王——项羽。他同样有一个流传千古的故事：无颜见江东父老。秦二世而亡后，楚汉相争。项羽一时轻敌，兵败乌江。流亡之时，来到江边。属下都劝项羽暂回江东，整兵后再卷土重来。因为江东人士一定会善待他。项羽却并不愿回江东面对耻辱：“就算江东父老可怜我、爱戴我，推我为王。我又有什么脸面去见他们呢?”于是不愿退让妥协的他，自刎而死。但若他愿接受一时的忍辱负重，可能历史也将被改写。

　　不愿意妥协的人，往往把妥协等同于认错。尤其错不在己时，更难妥协。其实，不妥协可能会让自己更受伤。有时，妥协是一种宽容。清代有一位名相，叫张英。他曾在京城中接到了家中来一封信，说的是什么呢?他的家中因为扩建和邻居闹了麻烦，争吵之时，家人想起了他。而张英呢?仅是作了首诗来答复。至此，便留下了：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨?”的世间名句。后来著名的六尺巷也深入人心，这个故事也让张英受到了百姓的尊敬。

　　同时妥协也体现在人与人相处的沟通交流上，你若是总是不听他人之言，因为一件小事固执己见，最终伤害到的将会是你自己了。相反，如果适当妥协，则会让人际关系更加融洽。其实同学间也是如此，当我们在合作时，即使是你对我也对的情况，相互作对只会大大降低做事效率，唯有互相妥协，做出让步，才会让合作进行下去，成为一个双赢的局面。

　　其实有时候生活就是一种妥协，一种迁就，一种忍让。并非世间万物都要针锋相对，争个你高我低。迁就不一定全是软弱，忍让不一定都是无能，有时候妥协也是一种智慧。

　　让我们行动起来，从现在开始学会选择、学会妥协，理性看待问题、智慧沟通交流，不忘初心，为十一做出自己的贡献。

　　学会妥协议论文五篇初中(二)

　　学会妥协，需要宽广的胸襟，其实妥协是一种品质，也是一种待人处事的态度。

　　东晋诗人陶渊明避开官场，隐居在外，有人说他这种逃避现实的行为，亦有人说他淡泊名利，对于陶渊明，每人褒贬不一，在我看来，倒不如说他是妥协的处事态度的典范，在官场中，想要当大官或者要有强大的家庭背景，或者要有阿谀奉承的“本领”，前者对于陶渊明而言是无可再想的，后者对于一切恶的隐居者说是违背“天条”的。不乐意屈居他人之下，更不愿意做一些口是心非的包庇之人，便只能委屈自己做一个小官，小官又能有何用呢?拿着俸禄却不能有什么作为岂不比自给自足恶劣的多吗?既然拿了酬款却无机会为国立功，固然可悲，可惜国家顾不到这些并不给予一些显示才华的机会。

　　高俅能凭踢球之功身居高位，虽有机会却无所作为，那时的朝廷也许真的不知道想要为国立功的文人志士被拒之门外而把“吃皇粮”的人留在了门内，那样的世道，硬着头皮与上面反抗，结果是死路一条，倒不如妥协，我与你争不过，那就不争，于是，一挥袖子，扬长而去，留在官场中，他不是死就是碌碌无为，倒不如离开这，远居深山，活得倒也自在，虽然贫穷，但也能留下一些佳句为我们的文化增色呀!从而，田园派就诞生了。

　　如此想来妥协胜于蛮干，以妥协处事，有时也会升华人生的价值，正确利用妥协，许多问题也会迎刃而解，人生的大波大浪也会很快平息。

　　但真正的妥协，并不是事事妥协，无论什么事，还是得把握分寸，妥协也并不适用于所有的事，陶渊明不也是经历一番颠簸之后才做出了一个比较妥当的决定—妥协吗?

　　事事妥协，反倒成了一种不求上进的表现，因为该争的还得争，能争的也得争，譬如在学习方面就不适合妥协，举个例子，小A一次考试中错了1题考98，此时如果妥协小A也许会说：“98和100不是差不多吗?不就错了1题吗?也不错了哎!”同样小B如果不采取妥协而是去争一争，许久之后，小A一定停滞不前，甚至会一落千丈，相反，小B定会不断进步。

　　妥协，也要慢慢去体会，去感悟。正确利用妥协会帮助我们解决许多问题，甚至有助于人生的选择，有时当我们拼命争取却因非自身因素或是不可抗逆的因素而失败，不妨试一试妥协，也许也能在其他方面获得成就，路有很多，关键在于你选择的哪一条，妥协往往也是技能。

　　学会妥协，让人生也同样能出彩。

　　学会妥协议论文五篇初中(三)

　　我的偶像曾经说过：“我生活的世界有很多的规则，合理的或荒谬的，明智的或愚蠢的，教条的活灵活的，清晰的或潜在的。而这其中坚持和妥协的对立存在是给我感触最深的东西。”什么时候坚持，什么时候妥协，一定困扰着许多人。因为我们生活的世界太复杂，总有那么一群人是反对你的，你坚持，被认为是固执，你妥协，被认为是软弱。无论怎样，总会有人支持，有人反对。

　　我认为，坚持自我很重要。因为自我是一个人的个性，是一个人鲜明的标签。随波逐流只会浸湿这标签，让这标签变得不三不四，同时，也会让你觉得是在做另外一个人，不是自己。自己内心的想法是这样，而表现给别人的是那样，这样生活着很假，很累。有句话叫做：走自己的路，让别人说去吧。这就是所谓的坚持，朝着自己认为对的﹑自己想要的方向走，即使你猛然发现这条路坎坷不平，你的内心也会是快乐的，因为这是自己的选择，自己义无反顾，而这坎坷的尽头说不定埋藏着巨大的宝藏。于是，很多人坚持，他们成功了。有时候，坚持自己的路会招来谩骂，招来反对，招来不屑，但与之相对的，也会招来喝彩，招来鼓励，招来支持。人是不同的，不可能说全世界都反对你，也不可能全世界都支持你。面对流言，坚持自我最重要。

　　至于妥协，很多时候这是没有办法的办法，也是明智的做法。妥协会让你暂时平静下来，然后有更多的时间去思考如何在以后去坚持自己的路。妥协可以避免一场争吵，甚至还有可能赢得更多支持，但妥协的前提是这不会给你带很多心里的不爽，你在这方面妥协，以后可以再找机会在这方面按照自己的意愿去坚持。俗话说：忍一时风平浪静，退一步海阔天空。这是妥协的好处，它就像一直稳赚的股票，会给你带来利益。而坚持则像是一支时高时低的股票，它有风险，要么大赚，要么大赔，或者不赚也不赔，像重头开始一样。

　　我们在这个复杂的世界，要明白自己。

　　学会妥协议论文五篇初中(四)

　　假如能够做到永不妥协，那自然很好。但是生活告诉我们：永不妥协是不可能的。

　　看一看这个世界，就知道生活中处处都有妥协。

　　树要向阳光妥协。在无任何外力影响时，树总是向着阳光倾斜。河水要向大山妥协，沿着山谷奔涌。如果水一定要覆盖山顶，那它一定要改变自己的形态——变成雪——那也是一种妥协。我们常常向自己爱的人妥协，就如美国的一位大法官说的那样：每一段美好的婚姻，都需要对一些话语充耳不闻。不较真，是对生活的妥协，妥协能够使生活变得美好。

　　社会是在竞争中进步的，但也是在妥协中实现共赢的。妥协如竞争一样，是符合生活的本质的。人与人妥协，彼此的日子就有了节日的味道;人类向自然妥协，彼此在对方眼里就都成了美景。

　　我们需要竞争，也要学会妥协。如果永不妥协，生活就不可能归于宁静。人与人的竞争，不是你死我活的较量，而是为了共同进步。人类若是与自然竞争，硬去改变某些景观，到头来很有可能遭到自然的报复。妥协好比物理学中的相对作用力，作用力越大，反作用力就越大。我们可以扼住自己命运的咽喉，但不能无视别人的存在。妥协，正是正确对待自己与他人的基本准则。不然，我们的生命将会在无尽的冤冤相报中空耗殆尽。而向自然妥协，才能更好地利用自然，人类社会才能持续发展。

　　我们的身边到处都存在妥协。妥协使得世界变得丰富而有趣，和谐而欢乐。生物中有很多伪装，其实都是生物选择妥协的结果。妥协使得生命与生命，生命与自然获得了双赢。世界和平，也是各方妥协的结果。魔鬼辞典说：和平是战争的另一种表现形式。其实也等于说：妥协是战争中最强大的武器。

　　人们常说，要怀有必胜的勇气，做最坏的打算。其实这也是自己的心情向自己的能力妥协，或者说，这是自己的能力向自己的命运妥协。瑞典人有一个理念：献身于他人的成功，自己也会成功。这难道不是妥协使人们共赢的解说之一吗?

　　学会妥协，世界更美。

　　学会妥协议论文五篇初中(五)

　　行走世间，当如水般潇洒自得，合，则入，不合，则出。

　　天下江河很少是直的，因为水的一生不是一帆风顺的，惟有拐一拐才能继续前行。人生如水，水亦曲直，人亦如此，然而水还是往东流了，那是不变的。

　　黄池一战，范蠡、文仲和越王勾践，三千越甲尽吞吴兵，范蠡走上了一条稀少的直道，正当鼎盛之时，范蠡大人急流勇退，向旁边一拐，放弃了功名，携西子泛舟西湖，终成陶渊明之美名。范大人的人生，直也好，拐也罢，水般行事，总要坚持自己的报国之志与高洁品质，能达成所愿，拐一拐又何妨?妥协一下又何妨?

　　既谈到越国，那也不能忘记吴国。吴王阖闾任用伍子胥孙武助其一扫八荒，同样如水行世的孙武，在直的诱惑下选择了拐，退隐山林，著其一生心血《孙子兵法》，念兵法永传，自己小小的一拐又有什么可叹息。

　　此二人皆乃当世之贤，行于世间如水者当属孙武、范蠡，好始好终，亦直亦拐，留那妙哉一生任人评说。然持一心不拐者子胥文仲，一片忠心却不得安颜黄泉，不得丰功伟业，则若水二字尽释也。当其才时展露无遗，收其华时完美收官，潇洒行世岂不乐哉，何有遗憾?如水之过石，飘然流去。

　　然纵如水般润滑行世，当则有己之骨气，若像李师中、吴宗孝等人，又怎么能得到水的精妙呢?李师中原与王安石不合，等到王安石权势渐大，竟一拐建了个傅宕亭，实在令人可笑。吴孝宗亦如何，曾极力诋毁安石新法，可过了不久，竟一百八十度大转弯，大力称赞新法，拐的真是妙不可言。此二人竟只为一己之私利，为了功名利禄，拐的令人吃惊，连骨气都失去了，还有什么意义呢。

　　当如水般毅然决然，只一心向东，得其所愿，如若不可，宁可入小溪而不成死水，屈子项籍岳飞，纵生命停止，生命在历史长河中汩汩不息，能为目标而断流，又有何遗憾终成一时之名而后止。

　　无论如何，人总要如水般追求自己的理想，或无力成功，或可以成功，在探索之中不是一直不变的，要学会拐，学会妥协，学会如水般行事。