精选关于《鲁滨逊漂流记》的读书笔记三篇

　　《鲁滨逊漂流记》是英国作家丹尼尔·笛福的一部长篇小说。该书首次出版于1719年4月25日。下面是小编为大家整理收集的《鲁滨逊漂流记》读书笔记，希望可以帮到你!

　　《鲁滨逊漂流记》读书笔记一

　　书名：《鲁滨逊漂流记》

　　好词：搁浅、兜底、吞噬、烟波弥漫、泅水、山坳、恭顺、忏悔 、惊魂甫定 、怡然自得 、中庸克己 、妒火攻心 、心烦意乱、 郑重其事 、闻所未闻 、难以抑制 、日趋淡薄 、九霄云外、 正直无私 、付诸实施、 满身黑斑 、冻饿之虞 、千里迢迢 、举目无亲、 逐浪飘流、 狂喜极悲、 大喜过望、 孤立无援 、日晒雨淋 、夺眶而出、斑斑印记、日晒雨淋、夺眶而出、拾金不昧、百折不挠、斑斑印记 、视金如土、振作精神、精打细算、苦中求乐、病在危笃、构筑别墅、四处察勘、养禽驯兽、鹦鹉学舌、烧陶制器、触景生情、梦寐以求、生擒活捉、锦囊妙计

　　好句：1、一个人只是呆呆地坐着，空想着自己所得不到的东西，是没有用的。

　　2、我救你为的是如果有一天，我也可能命运不济，落到和你一样的境地，那时我也希望得到人搭救。

　　3、他们之所以不能舒舒服服地享受上帝的恩赐，正是由于他们老是在企望和贪求他们还没有得到的东西。

　　4、生命中的真正伟大，就是做自己的主人。

　　5、我们对于所需要的东西感到不满足，都是由于我们对于已经得到的东西缺乏感激之心。

　　6、开始做一件事的时候，若不是预先计算一下需要多少代价，若不是预先对自己的力量做一个正确的估计，那真是太愚蠢了。

　　7、个人的怀表坏了，只是耽误个人的事儿。教堂钟楼上的大钟坏了，耽误的可是整个教区的事儿。

　　8、父母之言不足信，安乐之家不足恋。

　　9、一个人在明白事理以后，就会觉得，被上帝从罪恶中救出来，比被上帝从患难中救出来，幸福更大。

　　10、等待大难临头比遭难本身更令人痛苦，尤其是无法逃避这种灾难而不得不坐等其降临，更是无法摆脱这种担惊受怕的恐惧。

　　11、我希望世上的人都要从我最不幸的处境中取得一个经验教训，这教训就是：在最不幸的处境之中，我们也可以把好处和坏处对照起来看，从而找到聊以自慰的事情。

　　12、我们今天所爱的，常常是明天所恨的;今天所追求的，常常是明天所逃避的;我们今天所希冀的，常常是我们所害怕的，甚至会吓的胆战心惊。

　　13、在人类的感情里，经常存在着一种隐秘的原动力，这种原动力一旦被某种看得见得目标吸引，或是被某种虽然看不见，却想象得出来的目标所吸引，就会以一种勇往直前的力量推动着我们的灵魂向那目标扑过去，如果达不到目标，就会叫我们痛苦得受不了。

　　14、当一个人的愿望能被自己理性所控制时，那么，他肯定会比一个攻占一座城市的人更伟大。

　　15、世界上一切好东西对于我们，除了拿来使用外，没有别的好处。

　　16、可见，我们一般人，非要亲眼看见更恶劣的环境，就无法理解原有环境的好处;非要落到山穷水尽的地步，就不懂得珍视自己原来享受到的东西。

　　17、总起来说,事实证明,我当前的不幸处境,是世界上很少有的。可是,即使在这样的处境中,也有一些消极的东西或积极的东西值得感谢。

　　18、同现实出现于我们面前的危险相比，对危险的恐惧更让人惊恐万分;我们也看出，我们经常担忧遭到不幸，而这种担惊给我们所带的压力远大于那不幸本身。

　　19、人们的小心谨慎是受天意支配的。只要我们注意倾听上天的教诲，我们就可以防止许多灾祸。可是，就是由于我们自己的粗心大意，我们在生活中要遭遇多少的灾难。

　　20、如果人们肯拿自己处境同那些环境比他们的更差的人比较一下，而不拿它同环境更好的人去比较，他们就会衷心感激，不至于嘟嘟嚷嚷地怨天尤人了，而人类社会上，口出怨言的事情就少了。

　　21、世界上纵使一种处境使多么艰难困苦，多么令人难受，总还是有一些正面的情况值得庆幸的。

　　22、只有自己付出惨痛的代价，人类才可能自省而变得聪明。

　　23、我们老是感到缺乏什么东西而不满足，是因为我们对已经得到的东西缺少感激之情。

　　24、无论一个人处境怎么样，若一直把自己同情况好的人相比，那么他就更加不满，满口怨言，若同出境不如自己的人相比，那么心里就会感恩戴德。

　　我的感想：人不是一生都幸运的，不是一生都完美的，不是不会犯错误的，上天对我们是公平的，只是我们要去发现、去拼搏、去创造。

　　我们要学会在逆境中奋发向上，克服困难，一路闯关斩将，才能走向人生事业的巅峰!

　　就像阿斯图里亚斯说的那样——只有那些勇敢镇定的人，才能熬过黑暗，迎来光明。

　　《鲁滨逊漂流记》读书笔记二

　　《鲁滨逊漂流记》讲述了1651年，来自英国约克郡年仅16岁的鲁滨逊·克鲁索不听父母为他作出的人生安排，执意航海探险，在一次去非洲的航海路途中遇到风暴，只身漂流到一个无人的孤岛上，在荒岛上28年的历险故事。

　　《鲁滨逊漂流记》远不止一本探险旅行日记，甚至可称为一部百科全书，是西方除了《圣经》之外发行量最大的一本书。它涉及到气象地理、社会形态、宗教信仰、社会形态、工具技术、探险生存、求知思考等诸多内容。通过鲁滨逊·克鲁索的传奇一生和其种种历险经遇，将上述主题向读者综合展现。尤其在探险、求知、信仰和哲理方面，作者进行了大量的阐述和总结，因此该书也可称为一部智慧书。

　　一 、探索

　　鲁滨逊的一生，是探索的一生。他用了35年时间探险，其中28年在一个与世隔绝的荒岛上求生存。

　　他出身于一个中产阶级家庭，有着较为优裕丰厚的生存环境，父亲为他的未来作好了安排，但他一心想航海，置父母的苦口婆心、声泪俱下的劝说于脑后，在16岁时离家出走，开始了他面向重重危险、惊心动魄，并充满传奇色彩的死亡之旅……他搭乘的航船要么被海盗劫持，要么触礁搁浅，要么遭遇暴风雨袭击，一次次把他推向死亡的边缘。即便死里逃生到荒岛后，他仍面临着饿死、冻死、病死、被野兽吃掉、被野人杀死等危险，但所有这一切都未能阻止其对探险的痴狂，他义无反顾，执著向前。

　　在我看来，鲁滨逊·克鲁索身上的探索精神，正代表了近代西方精神的“精髓”。众所周知，西方(欧洲)各国领土陆地狭小，资源有限，但毗邻开放神秘、未知巨大的海洋，因而发展选择上必然走向外探索的、向海洋之外扩张之路。哥伦布发现美洲新大陆和马可波罗远渡千

　　探索源自于人类的好奇心，自十四世纪以来，西方文艺复兴运动为思想进一步解放打开了空间，农奴制和封建庄园制的结束为探索解开了体制束缚，私有制、信用和契约制度的建立又为行商社会的发展理顺了生产关系，为探索开辟了新的、广阔的发展空间。在此背景下，向外探索就使得西方在工具、技术、科学、管理上大踏步迈进，推动社会生产力飞速发展，使得工业革命首先在欧洲掀起，并通过海洋向全球扩张其文明成果，并引领后续的信息革命和网络革命。直到今天，西方对未来和世界了解的冲动和愿望，对科技、技术、工艺的关注和痴迷，仍然鲜活和强劲，使得西方在天象地理、航空航天、生命工程、通信通讯等重大高科技前沿领域保持领先优势。

　　读者朋友如果感兴趣，可以拿西方的向外探索的、开放的、面向海洋的、追求冒险的文明与中国的向内辗撵于人际的、封闭的(环山环海环沙漠的)、面向土地、追求舒适安逸享乐的文明作一对比，从而加深理解鲁滨逊身上体现出来的西方探索精神的本源性。“探索精神”已成为西方文明的基因和LOGO，是推动社会不断发展的“发动机”。

　　二、 求知

　　鲁滨逊·克鲁索短暂的一生里，经历了原始社会、奴隶社会、农耕社会和资本义社会。在荒岛上生活的最初年月里，他过着采集时代(狩猎时代)的生活。他采摘葡萄、猎杀山羊，靠捕鱼和海龟生存。他被海盗船掳掠后，成了俘虏，给摩尔人当奴隶，为奴隶主捕鱼、看管船只，过着奴隶社会的生活。在荒岛上的28年里，他开垦荒地，种植大麦、稻米，驯养山羊、海鸟，制作陶罐、箩筐，编藤器，石臼，过着农耕社会的生活。他在巴西期间，成为一名庄园主，种植甘蔗、烟叶，同商人建立契约，过着行商社会的生活。人类数千年文明的社会形态发展史，微缩在鲁滨逊短暂的一生里。而鲁滨逊能够适应并生存于四种不同社会形态的根本方法，就是求知。下面，我们来一起总结鲁滨逊的求知成果。

　　他学习数学知识、航海规则，航海日记、观测天文。

　　他学习种植大麦，稻米;种植烟叶、甘蔗;驯养动物，捕鱼。

　　他学习制作小艇、斧头，陶罐、箩筐，编藤器，石臼，烟斗。

　　他学习制作面包、制糖、作奶油，干酪。

　　他学习行商，创办工厂、签署契约、建立信用、使用期权。

　　他学习宗教，思考宗教。他反思，并从中总结经验。

　　从书中可以读到，甚至连他的仆人星期五，他之前生活在的吃人部落，也把学习当作最基础的生存工具。

　　探索中他以学习为方式，努力学习，无所不学，学以致用，适应并生存下来。他先前学习获得的知识，以及在荒岛上后天的再学习，使他在上述四种社会形态中不仅幸存下来，而且获得了发展和壮大。

　　这就是为什么在全球化的今天，面对无处不在的变化，学习被普遍认为当代社会最基本的生存工具得到空前重视。

　　三、 信仰

　　登岛之前，鲁滨逊·克鲁索不是一个_。或者说，他并不信仰什么。换句话说，就像我们大多数无神论者一样。

　　在28年的荒岛生活中，他有了大量的时间。他用时间不断反思，反思他先前的思想，先前的行为，先前的经历。逐渐地，他原先的世界观、人生观和价值观瓦解了，取而代之的，是建立了一种至高无上的造世主的崇拜。

　　他的信仰不是由世袭或被传播接受而来，而是通过个人生活实践，加上反思和忏悔而来，这种信仰的习得方式，让我匪夷所思，使我惊异不已。原来信仰可以通知个人实践与感知来建立。一起来看他的信仰形成：

　　1 、信仰之路

　　什么力量创造了宇宙、天空、大海和陆地，我们又是被什么神秘的力量创造出来呢?是造世主，是上帝。

　　上帝既然有造出万物的力量，当然也有指导、支配万物的力量。凡事尽在上帝(命运)安排当中。

　　我觉得，我当前的生活，正是上帝替我安排好的。我既然无法预知上帝对我最后用意，就该绝对服从他无上的权力，因为我既然是他创造出来的，他就有绝对的权力按照他的意思来支配我，安排我。我既然冒犯过他，他当然有权力对我进行处罚。

　　性格和爱好，是上帝赐予我们的个性化的东西。性格，是上帝为了不混淆你我他，给予我们的ID，并使我们依此寻求个体价值;爱好，是上帝为维持我们的生存和生活有趣给予我们的技能。

　　2 、信仰是什么

　　人类，是由肉体和精神两部分共同组成的。肉体的存活，需要物质(空气、食物、水、物质)来满足，而精神的支撑，需要信仰(宗教、主义、思想)来填充。换言之，物质是肉体的需要，信仰是精神的需要。人类有太多、丰富的物质产品来满足肉体需求，但满足精神需要的产品却寥寥无几。

　　精神需要具有必然性。这是一个物质的世界，这同时是一个精神的世界。人类有思维，有意识流存在，或称为精神现象，必然要在茫茫宇宙中寻找另一种精神沟通交流，从中汲取力量，获得支撑，寻求安慰。

　　—信仰促进人类正能量的精神活动(正义、公平、希望、勇气、自信、安宁)，使人感到快乐，幸福、支持与安宁。

　　—信仰消除或减轻人类负面精神活动(绝望、痛苦、无助、悲伤、愤怒、恐惧、焦虑、紧张、不安、被欺凌)，抚慰人类心灵的创伤，减少人生的苦难。

　　—信仰使人忏悔与反思，以不断修正自己的心与行。

　　—信仰使人感恩。

　　—信仰使人敬畏。信仰为人类精神设置限制。上限不越天，下限不逾底。三尺头上有神明，七尺地下有炼狱，使人过有节制的生活。信仰使人敬畏报应，避免无法无天，肆意妄为。

　　—信仰健全社会安全。信仰、道德和法律共同构建社会约束体系。比起道德与法律，信仰约束具有主动性、内生性、全时段性，约束成果更有效，成本更低。

　　—信仰为“永远精神”提供落地去处。

　　3、 信仰带来什么

　　他在荒岛的日子不那么绝望，甚至好多年，他感到快乐。

　　有了信仰，人不再孤独，上帝就在你身边，与你在一起。

　　他学会了感恩。即便在最糟糕的情况下，上帝也仍然能带给他幸运。

　　如果一个人，对目前的幸福生活感到不满的时候，上帝就会给他换位，给他一种不幸的生活，以使他体验以前的生活是何等幸福。

　　一个人若自以为是，愚蠢的固执已见，违背了大自然与上苍的旨意，上帝就安排他以孤零凄苦的方式度过余生。

　　在我病痛时，我的精神低沉，我的体力消耗。我那沉睡已久的良心，开始觉醒，开始责备我过去的生活。我以前罪行，惹怒了上帝，来惩治我。

　　经常读圣经，我的思想开始集中在一些更高尚的事情上，我的内心有了更多的安慰。这种安慰是我以前从来没有体验过的。

　　四、 感恩

　　航海之前，鲁滨逊甚至不知道感恩，28年的荒岛生活，使感恩永驻在他的心中，来看发生了些什么?

　　虽然我的处境极为悲惨，但我却有充分的理由感激上帝，因为我不但不缺乏食物，而且很充裕，甚至有珍馐美味。

　　我利用全天时间谦卑地感激地追念着上帝给我的各种恩惠。我谦顺地、衷心地感谢上帝，因为他使我明白，我这孤寂的生活说不定比我在人世的自由和快乐中更幸福。因为他时时在我身边，跟我灵魂交流，支持我，安慰我，鼓励我，使我信奉他的神力，充分绝补我寂寞生活的各种缺陷，使我不再感到远离人群的痛苦。

　　我衷心感激上帝用各种命运的折磨使我睁开眼睛，看清了我过去的生活，为我的罪恶、忏悔。

　　我现在已经把世界看成一个很遥远的东西，我与它已经没什么关系，期望和要求了。

　　我在这里远离了人世间的一切罪恶。没有肉欲，没有嫉妒，也没有人生的，我别无所求。

　　我身心健康，无忧无虑。我经常满怀感激坐下来吃饭，感激上帝的仁义之举。因为他在荒野中赐予我丰盛的饮食。我已经懂得多注意处境中光明的一面，少注意它黑暗的一面。

　　人们之所以能舒舒服服地享受上帝赐给的东西，是因为他们在盼望、贪求他们不可能得到的。我们之所以感到不满足，都是由于对已经得到的东西缺乏感激之心。

　　这种想法使我深深感到造物主对我的仁慈，使我对眼下困苦不堪、悲惨不幸的处境满怀感激。

　　我心平气和地接受上帝对我目前处境的安排，甚至怀着由衷的感激。我已经得到了许多我不应该期望的仁慈。

　　我现在生活得非常舒适，心情也很平和。因为我已经把自己完全交给了上帝，听凭他安排。这样，我的生活比有人交往的生活还要好。因为，每当我抱憾没有可谈话的人，我便让自己同自己的思想谈话，并时通过实行同上帝对话，这不比社会中最广泛的交际还要好吗?

　　上帝在统治人类的时候，把人类的认识和知识局限在狭窄的范围，实在是件好事。人类虽然有时在千千万万的危险中生活—这些危险如果让他察觉，一定会让他心烦意乱，精神颓唐。但上帝却让他看不清事情的真相，完全意识不到周围的种种危险，平静泰然地过下去。

　　五 、哲理

　　本书富含了大量的人生哲理，摘撷出来一些，与读者朋友一起分享。

　　得意忘形必遭祸患。

　　即使在最不幸的处境下，我们也可以找到聊以自慰的事情，也可发现许多好的一面。

　　人不被逼上绝路，绝不会反思，会一意孤行。

　　人非要到山穷水尽的境地，才会珍视自己原来享有的东西。

　　人类的感悟随着环境是怎样变幻无常啊?我们今天爱的，往往是明天恨的;我们今天追求的，往往是明天逃避的;我们今天希望的，往往是明天害怕的。

　　人生变幻无常，就是这样。

　　等待祸事来临比遭遇到祸事还要痛苦一万倍。

　　世界上一切好东西对我们来说，除了使用，没有别的好处。

　　任何东西，积攒多了，最好送给别人。

　　艰苦不幸的物质生活，总是伴随着频繁的精神反思和忏悔。

　　感恩图报并不是人性中可靠的美德。人们经常并不是根据他们所受到的恩惠来决定自己的行为，而是根据希望得到的利益决定自己的行为。

　　心中没有上帝，亦没有反思——我们生活中的大多数人正是如此。浑浑噩噩地活着，成为追求金钱的奴隶，贪图荣华富贵，醉生梦死，却不知为什么。

　　六、 其他

　　小说一开篇，就谈到鲁滨逊出身于中产阶级，并大谈中产阶级的好处。这一认知直到今天依旧不过时。

　　中间阶级是世界上最好的阶层，最能给人以幸福;即不像体力劳动者那样吃苦受累，也不像那些上层人物被骄奢、狂妄、尔虞我诈所烦恼

　　伴随中产阶级的永远是安定和富裕。沉稳谨慎、温和折中、宁静健康、交际广泛、身心愉悦，悠闲度日。中产阶级的好处像中庸的好处一样明显。

　　生活，既不要过于贫困，也不要过于富有。

　　鲁滨逊漂流记读书笔记三

　　读《鲁滨逊漂流记》时，我看到了扉页上的“谨以此书奉献给那些时时处处依赖父母、依赖学校的青少年朋友们”这句话，觉得有点不服气，心里嘀咕着：“别小瞧了我们!我倒要看看，你凭什么这么说……”但是我读完后，我曾一直思考着这样一个问题：如果我是鲁滨逊……

　　如果我是鲁滨逊，当船在暴风雨中失事，我会像他那样不向命运低头而继续远航吗?不，如果可以选择的话，我才不会去接受那充满困难和挫折的生活，因为我没有他那样的坚强。

　　如果我是鲁滨逊，当独自一人置身于荒岛之上，叫天天不应，叫地地不灵时，我会像他那样不自暴自弃，努力求生吗?不，我不可能像他那样随机应变，积极自救，因为我没有那种能力，我更没那份自信。

　　如果我是鲁滨逊，当看到食人族用人开宴会时，我会像他那样勇敢地站起来，在仅有一个助手的情况下同他们搏斗吗?不，我宁可躲得远远的，祈祷他们永远不要发现我，因为我没有那种胆量。

　　我现在不得不承认我与鲁滨逊相比，自己是软弱与无能的。从呱呱坠地到背上书包，父母、学校为我们铺设了成长的道路。我心安理得地在这条平坦的大道上走过了一年又一年，没有挫折，没有风浪，而我还整天抱怨这个，抱怨那个。其实我根本没有品尝过生活中的苦涩，我是幸福的。然而处在幸福中的我根本没有意识到，能吃饱穿暖，背上书包去上学，每天接受家人们的关爱和社会的关注，是一种莫大的幸福。

　　“一本好书能拯救一个人。”现在我百分之二百相信这句话。这本书向我展示了鲁滨逊自信、自立、自强、永不满足、不甘平庸、勇于创业的精神;告诉我鲁滨逊靠自己的善良、智慧和坚毅，去创建、去开拓。我想我应该拿出所有的精力努力地向他学习，不仅仅是为了社会，为了父母，更是为了我自己的将来。他的那种敢于同恶劣的环境作斗争，热爱生活，热爱生命的精神深深的感动了我。跟鲁滨逊比起来，我们现在的生活环境是多么的丰富多彩，因此，我们更应该要珍爱自己的生命，崇尚我们的生活，为我们的未来画上绚丽的一笔!