君子话题高一作文800字7篇

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“君子”一词被赋予了道德的含义,自此,“君子”一词有了德性,历代儒客文人将以君子之道自勉作为行为规范。下面是小编为大家整理的关于君子话题高一作文800字,希望对您有所帮助!

君子话题高一作文800字1

人皆因生而有眼、有耳、有口,故可善看、善听、善言。君子性非异也,善假借于此三物矣。

观近望远,听贤避奸,直言慎言。

“生活不是缺少美,而是缺少发现。”雨果启人以善于观察,而事实上我们纷繁复杂的世界美丑共生,一双慧眼,既要能看见生活的花季,又要洞察良莠之别,更要“吾日三省吾身”近窥自我。近观是了解生活之微,那远望便是察前路之景。“黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它来寻找光明”,春秋孔子远望“大同社会”,教化天下。陈涉自比鸿鹄,居高鸟瞰。李大钊遥见红色社会大旗,一呼而应千万中华儿女。于当代,变的是技术,是环境,人类瞳仁一丝没变,我们如何能修得一双慧眼,看天下细与宏,远与近?唯有如古君子一般,既察身边微妙,又登高而望,目极千里。

俞伯牙与钟子期高山流水乐曲寻知音之事千古传颂,知音难得,可人耳仅用于听知己知琴音吗?并非如此,君子既要能听“善我”,又要海纳“非我”之句,只要是正确的话语,都应不避亲疏,从谏如流。秦王一合天下,权归一体,却心胸狭隘,把贤人善语拒之千里而取奸人祸言,其结果天下皆晓:楚人一炬,一片焦土。与此相比,唐太宗同是“权倾天下”,但善听贤臣,广纳雅言,魏臣直言,太宗善听,才成就盛世王朝。此中真言,千古皆如是。新时代信息化技术化延伸了我们的耳朵,接受的信息与过去当然不可等量而语,因为耳听八面,辩证取舍,便成了当代用耳之道。

孔子曰:“君子敏于事而慎于言,其道可正焉。”说话,是人类主体对客观世界发出的信息行为,区别于目与耳接受信息。话语既然是从内而外的行为,其必体现一个人的思想与气质,所以应慎言。韩愈、陶潜、卢梭、康德等皆是慎言之士,以老子的话而言便是“道可道,非常道。”众人皆言的道理便不再是真道,君子不随众而语,特立独行,一字千金。沉默虽是金,但面对重大事件君子还是要脱口而出。司马迁为李陵求情;李誓批判颓丧古俗,手书无愧,无惧人间是非;鲁迅的一针见血……观望现代,可见三鹿奶粉事件、金融危机的内部缺陷、山西行政问责风暴,皆是由君子之口牵出。确实,君子喻于义,小人喻于利,这就是君子慎言,小人多言,君子直言,小人为己而言的区别所在。

耳得之而为声,目遇之而成色,口言之而成语,古今君子皆如此,看听说皆要有道。

君子话题高一作文800字2

从古至今,人们对于“君子”二字的定义难道就一定只是品德高尚的人吗?这个问题已经困扰了我很长时间,今天让我回首历史,找寻答案。

寒冷漆黑的深夜,凄厉的北风无情地吹着世间万物。这时,几只鸟因抵挡不住寒风的呼啸而发出悲惨的叫声,枯干的树叶也被寒风吹落。此时的秋天已是北风呼啸,渐渐寒意思四期四起。他却只能穿着一件单薄、破旧、带着血渍的囚衣,无助的靠在牢房的冰冷的墙上。他忍住了心理的委屈、痛苦,忍住了着要夺眶而出的眼泪,但他不敢去想今天要发生的事情。天刚蒙蒙亮,他被嘈杂的声音惊醒。随后狱卒们把他带到了一个满是刑具的屋子里,他对着刑具似乎已是习以为常了,回过头却看见狱卒的脸上露出了一脸的坏笑。他向他们投去了鄙视的目光,狱卒们看见了他的表情,于是“怒发冲冠”,随后等待他的只能是痛苦的刑罚。在狱卒们卑鄙的笑声中,他艰难的走回了自己的牢房,痛苦的缩成一团,手指插入了脏乱的头发。看着被铁链锁住的双脚,还有被打的满是鲜血的脚和胳膊,这时他才发现自己早已是遍体鳞伤!是放弃还是继续坚持的走下去?他似乎感到有些不知所措,但是一个坚定地信念给予了他力量,于是,他毅然决然的选择了坚持!虽然前方的道路满是荆棘的,满是坚辛和挑战,但是,这是他自己做的选择,他要为他自己的选择付出代价。终于,创作出了“史家之绝唱,无韵之《离骚》”的《史记》。而他的名字也早被人铭记在心中——司马迁。这极有毅力的人,难道不能被人们称之为君子吗?

在夕阳西下的时候,乌江边有一个伟岸的身躯伫立在岸边。他面无表情的望着乌江血色的江面,发丝随着风在空中飘动,手里的那把剑还在滴着鲜血。自己早已被敌军包围,他想起了自己往日称王的日子,可是现在自己面对着身后强大的敌军,就如同一只蚂蚁。汉军不费吹灰之力就可以取其的性命。于是他想起了自己心爱的女人美姬,想起了美姬为他跳的每一只舞,把她哄入梦乡。然后在她熟睡的时候拿出剑,剑锋在她的脖子上滑过,立刻涌出了鲜红色的血,这鲜红色流过了她那雪白的颈。剑落地的声响惊醒了他,看着美姬倒地的身影,他飞快跑过去,鲜红的血液淌在冰冷的铠甲上,最亲最爱的人就这样死在自己的怀里,他悲痛欲绝。正在些时,身后的敌军大举进攻,他本想跑回自己的国家,但是挡在乌江中途时,他想到了无颜见江东父老,于是返回乌江边,举剑自刎。他给历史留下了遗憾,但是,被人们成为西楚霸王的——项羽,在我心中永远都是“君子”的形象。

被称为君子的人,并非只是品德高尚,君子应无愧于“英雄”二字。

君子话题高一作文800字3

兰,深山幽谷,芳华自赏。

竹,亭亭玉立,坚韧挺拔。

菊,与世无争,清高隐逸。

梅,欺霜傲雪,凌寒而放。

古人谓之为四君子,合而观之,皆清华其外,淡泊其中,不作媚世之态。是以世人将其喻为君子,取其不趋俗,不媚世之风骨。

所以君子之风是“举世皆浊我独清”的坚持,是“举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮”的超迈,是“我自横刀立马”的豪气,是“走自己的路,让别人去说吧!”的孤傲。

做事,要有君子之风。只有这样,才不会人云亦云,才不会成功时得意骄矜,失意时怨天尤人。要有自己的主见,做自己的主人。古人云:“君子合而不同,君子周而不比。”就是教人们在吸收别人意见时有自己的主见。不人云亦云,不随波逐流。比尔·盖茨哈佛中途退学,为许多人所不解,以为他断送了自己的美好前途,然而谁也没想到几年之后他开创的事业令所有人仰望羡慕。他没有像哈佛大学里的那些学子一样努力地学习,然后一步步走在常规的路上,他有自己的思想,所以他不为世俗的眼光所左右,却开辟自己的天空,他成功了。纵观中外成功人士,只有让自己的思想凌驾于众人之上,方可开辟天地。

做人要有君子之风。古人云:“宽以待人,严于律已。”有自己的人品,不媚俗,不趋俗。古往来,那些默默无闻者大多是随波逐流,所以历史的烟云湮没了他们。留名千古的必是那些特立独行与世俗背道而弛的人,细数历史的烟云,你会发现魏晋的风骨,竹林七贤的不羁,五柳先生的隐逸,你会发现汉唐的高风,李白的潇洒,你还会明白宋代的气节,苏轼的大江东去,清照的梧桐冷雨,稼秆的挑灯看剑,你还会找到明清的不俗,板桥的洒脱,曹雪芹的悲歌。唯有以君子之风的卓尔不群,方能尽显名士风流。

君子之风是不趋俗不媚世的行为,是一种孤洁傲岸的境界。真名士自风流,唯有用超拔的思想方能达到君子之风的境界。

古人云:“识时务者为俊杰。”当然,识时务为识时务,但不能随波逐流,否则丧失了自我那是一种悲哀!

君子之风重要的是让自己的心凌驾于万物之上,真正做到远离人云亦云,远离世俗是非,让我心做主!

君子话题高一作文800字4

钻石本身不会发光,只因他懂得如何对待别人的光芒,所以它才会闪烁出熠熠的光芒,所以它才会被人们当作宝贝。这就是君子生非异也,善假于物也。

每个人生来都不可能一开始就能日行千里博学多才,只因他们懂得如何使用和借助外力。

俗话说的好:好风凭借力,送我上青云。庄子曾在逍遥游中谈到:故九万里,则风斯在下矣。

善假于物使你博学多才。在如今这个科技发达的时代,人们获取知识的途径多种多样,早已不像古人只有口述或著书那么寥寥几种,这是一个善假于物的时代,知识的传播花样繁多,打开电视机,或轻点鼠标,或轻轻触摸,各式各样海量的知识信息就能不断的闪过你的眼球。如果说将孔明先生放在现代,这单单靠博览群书就妄图‘知天下’估计有些牵强了;所以说君子生非已也,善假于物也。

善假于物能使你功成名就。当别人还在忙着做实体销售时,智慧的马云早已看到互联网虚拟销售的渠道,聪明的他懂得利用互联网这个强有力的工具,他将购物变成了足不出户只需轻点鼠标便能完成的快捷服务,他把如今的淘宝变成了我们消费的集聚之所,正因为他懂得如何利用互联网,所以互联网带给了他财富也带给了他成就。所以说:君子生非已也,善假于物也。

善假于物能使你创造奇迹。不得不说这位伟大的发明家爱迪生,是他发明了电灯泡带给了我们光明,这位伟大的发明家经过了3601次实验,善于利用各种自己身边所能利用的材料,终于发明了耐用钨丝灯泡,给人类在黑夜里带来了电的光明。所以说君子生非已也,善假于物也。

善假于物使你博学多才,善假于物使你功成名就,善假于物使你创造奇迹,善假于物带给你财富,带给你荣耀。所以我们要善假于物。

其实每个人生下来都是一样的,正如那首歌唱的那样:“我们没有什么不同,天黑时仰望同一片星空,没有追求和付出哪来的成功……”这就是君子生非已也,但这只是就每个人出生时所具有的同一对比,但在出生以后的时光里,君子定会有所‘异’也,当别人在努力奔跑的时候如果你不抓住机会你就会落后,因为一样的先天,不一样的后天,知道善假于物的人一定一马当先,不知道善假于物那便是落后。

所以若是君子,请善假于物。

君子话题高一作文800字5

折一只雪白如玉的白莲,片片玉瓣中包裹着他们高洁的灵魂;捧一汪碧波荡漾的湖水,碧绿的清澈折射出他们刚正的傲骨;游一片苍翠欲滴的松林,颗颗笔直的青松中透露出他们坚贞的品格。古往今来,多少明贤志士他们的品行影响着一代代的中华儿女,孕育着中华民族的优良传统。

我心中的君子,是忠于祖国的人,有爱国心的人。定是一个有信念抱负的人。文天祥是南宋末的一位忠臣,文天祥在南宋统治者早已归降元朝的情况下,仍宁死不屈,倾尽所有家产抵抗元军。然而寡不敌众,文天祥兵败被俘,却挺着一腔爱国热血,不向元朝软硬兼施的劝降低头,至死不渝。文天祥经历种种严酷考验,终不变节。他的爱国豪情,是我们学习的君子品行。

我心中的君子是有坚定信念,有恒心毅力的人,有信念和决心,是一个能够成就远大目标君子的品质。春秋时期越王勾践,兵败遭吴国俘虏,可他不抱怨不气馁,给吴国做了三年奴隶,回国后,他不忘血耻,为了磨砺自己,不被眼前的安逸所惑,他夜里睡柴草,不时尝尝苦胆,勾践励立精图治,坚强的抵抗着艰苦生活,最终得以消灭吴国。正是勾践他顽强的毅力和坚定的信念,才使他完成了报仇心愿。我们如果也对未来有着一个坚定的目标和理想,并坚定不移的追随目标,也便能取得成功。

我心中的君子,有着一颗包容万物的心。古人云:海纳百川,有容乃大。战国时,秦国的蔺相如是有名的宰相,廉颇是战无不胜的大将,他看到蔺相如仅有一张能说会道的嘴,就身居高位,因此十分不满。廉颇因此常在背后说蔺相如的坏话。蔺相如不但不生气,反而说:“别国因为害怕廉颇而不攻打赵国,如果我们俩闹不和。那就会削弱赵国的力量。”廉颇知道后,背上荆条,向蔺相如请罪,他们两人齐心协力保卫赵国。正如蔺相如的宽容之心,才有了与廉颇的友谊。待人宽厚,往往是一个品德,才学都过人一等的高尚君子所必须兼备的态度。

正是从古至今,这些品行高尚的君子,引领着中华民族发展壮大,他们所散发的光辉,将在历史长河中长存,经久不衰,将被世人所铭记。

君子话题高一作文800字6

经济发达,政治民主,文化自由,也许是文明国度的一个定义。而在当今世界上,捷克这个小国,可以算是公认的文明国度。

然而,在上个世纪,这个国度曾遭遇过两次浩劫——德意志坦克的推进与苏联专制统治。支撑它走到今天的,就是捷克人的君子人格。

杜布切克总统被逮捕后,苏共当局对文人的迫害愈演愈烈。米兰·昆德拉被迫流亡法国,更有甚者遭到拘捕甚至暗杀。然而他们没有放弃,肩上挑着民族的未来,用手上热血的笔对侵略者展开无情的抨击。最终,天鹅绒革命到来,我们看到了今天的文明国度。

君子人格,正是一种坚守,是对道德的坚守,也是对社会责任的坚守。

在民族和国家的危难时刻,我们需要这样的君子人格。捷克人做到了,我们亦然。

七十年前,战火弥漫在中华大地,甚至进入了大学校园——与世无争的象牙塔。

于是,我们就看到了当面怒斥蒋介石“新军团”的北大教授。正是这些伟大的具有君子人格的心灵导师,在那个战乱年代培养出一大批大师级的学者,在这个泱泱大国成为文明国度的过程中画下浓墨重彩的一笔。

这些教授和学者的坚守,看来即是对自我道德底线的坚守。

曾几何时,这份坚守在大学校园中被逐渐遗忘,君子人格在一些学者身上已不复存在。

“抄袭门”“贪腐门”这些触目惊心的词条出现在公众视野时,我们不愿相信,它们来自人类智慧的最高殿堂。

眼下,我们的高铁驰骋在日新月异的轨道上,但它不足以将我们带向文明国度。我们亟待君子人格的拯救。不仅在学术上,也在生活中。

在“扶倒”问题上,因为别人吃了亏,有人开始动摇,有人放弃坚守。凤凰卫视主持人尉迟琳嘉一句话掷地有声:“哪怕因为扶了人要赔钱我下辈子都白干,也好过因为自己的冷漠而让下半辈子都白活!”

政治书上写着,历史是由人民决定的。而我认为,要想将自己的国家带向文明,起作用的必定是那些拥有君子人格,懂得坚守的人,而不是那些汲汲于富贵而随波逐流的人。

树立君子人格,为了道德底线而坚守,为了社会责任而坚守。只有这样,我们的国家才能真正被带向文明,我们在垂暮之时也才不至于因当年的碌碌无为而悔恨,再把塑造文明国度的理想传给我们的子孙。真正到了那时,恐怕只是亡羊补牢了。

君子话题高一作文800字7

孔子曾曰:“无入而不自得”。意为君子,无论处在什么境遇,都能保持安然自得。

的确,在世人的心中。君子正乃安贫乐道,心闲天地宽者也。刘禹锡虽居陋室,却仍可苦中作乐,笑语曰:“虽是陋室,惟吾德馨”;周敦颐不落俗套,自成莲花一派,出红尘之秽而持赤子之心,看淡了名利,一篇《爱莲说》成为了君子的典籍;颜回仅一箪食,一瓢饮,亦可作出潇洒。

但是,所谓“君子”,真的都如他们一样,在乱世中悠哉生活,安然自得吗?

孔夫子用“无入而不自得”,以“身处任何境界皆可安然”衡量何为君子,这真的正确吗?

我认为,这一定是谬误的。

我们以屈原为例,他是我国第一位浪漫主义爱国诗人,不管从哪一方面看,都不得不承认屈原的确是位“笑傲于古”的君子。但是,回顾屈原一生,却看不见半点的安然自得、岁月静好,只有说不尽的愤世嫉俗。从一句“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳,又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎?”中便可概括其永恒的一生。但若以孔子的观点而言,那屈原这位浊世中的清者,岂不连君子也算不上了?

君子,并不一定要在任何环境下都无半点波澜,悠然处世。相反,若真是这样,那么所谓“君子”,便也成了无血肉者。

苏东坡曾在丧偶后写下:“十年生死两茫茫,不思量,自难忘……相顾无言,唯有泪千行。”这体现的是一对夫妻阴阳两隔时的肝肠寸断,心如刀绞。但若苏轼为孔子臆想中的“君子”,看淡了生死,只一笑而过,那何来如此佳作,夫妻情深?何来世人的泪流满面?

一个人在国破家亡时仍安然自得,无动于衷,这不叫君子,叫懦弱;一个人在痛失所爱时不掉一滴眼泪珠,这不叫君子,叫无情;一个人在浑浊世事中以避世求安然,而不力挽狂澜,这不叫君子,叫消极。

相反,一个人在世俗中唯己独清,见国将消亡而心灰意冷自沉尼罗,可称之为君子而非软弱;一个人痛失爱妻眼泪长流,也可称之为君子,是重情重义而非可耻;一个人,有勇气大骂时局特务,这亦是君子。

几千年来,世人君子的表现,打破了孔子的“无入而不自得”。原来,君子的表现也有很多种。


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