以诗和远方为话题的初中二年级作文

　　编者按：《诗和远方》这篇文章讲述作者在回顾整个历史进程时感受到诗歌文化的源远流长，不妨与作者一起感受诗歌的魅力吧。

　　这几年，有一段话很火：“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方的田野。”一句不加修饰的话，仔细读起来，却是那么地有深意。言语之间分明表现出一种享受当下，追求精神满足的愿望。

　　这句激励人心的平凡话语，似乎又是那么神秘而富有哲学气息。“诗”与“远方”究竟有着什么样的联结，它们的渊源又从何而来?回顾中华五千年上下辉煌烂漫的文学长河，答案依稀浮现在了我的眼前。

　　细数整个东晋文学史，陶渊明绝对要算最另类的一个，他是诗人，也长于辞赋，按理说在当时应该是前呼后拥，崇拜者无数，但现实并非如此。他当过官，却在上任不久就愤然还乡，去山中归隐，还偏偏要下地种田，这个举动在今天的很多人眼里无异于犯傻，别人是一哄而上抢饭碗，他是甘愿自已砸饭碗。按理说一般人在种田与从政之间都会不假思索地选择后者，但事实也并非如此。

　　陶潜的归隐是有原因的：吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪!一语道出了他对官场风气的极度不满与憎厌。报国无门的踌躇与从官不成的坚决擦出了无可奈何的火花。消极避世成了陶潜的唯一选择，他在梦中忆世外桃源，与宅边的五柳树为伴，向往“暧暧远人村，依依墟里烟”的超然物外，宁静平和。

　　一个做惯批阅经文的人肩扛锄头去种田，这似乎是故意强人所难，但此举是陶潜的爱好之一。“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，这样如此的辛勤劳作，可不善农事的他终又“种豆南山下，草盛豆苗稀”。忽而又想到了年年秋日怒放的菊花，兴致大发，“采菊东篱下，悠然见南山”。此乃“五柳先生”的“晏如”之生活。

　　读过陶诗的人都知道，陶潜之作分明是蕴含着丰富的文学功底和他自已内心所喷涌的浓烈的隐士情怀，但在东晋时代，奢华浮靡的诗风一度改变了社会的本来面貌，陶潜也屡次被埋没，几乎是一个无名小卒，但他仍能活得无比自在旷达，“闲静少言，不慕荣利”，这是对陶潜处世态度的完美诠释，也正是他能静心甘居一隅的支柱。率性而为，造就了他对一切尘嚣的鄙弃，使他终于在另一片天地觅得自我，追求到了自已的“远方”。

　　盛唐，一个繁荣而背后却深藏着患乱的时代。在这里诞生了中国文学史上一颗璀璨耀眼的明星——“青莲居士谪仙人”李太白。熟识的人都很清楚，李白好喝酒。“岑夫子，丹丘生，将近酒，杯莫停……五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”，《将近酒》中将李白的嗜酒表现到了极致。但李白与酒的缘份不仅仅止于此，既非海量超常也非爱酒如命，是因为酒的催化，使他的文学创作与精神高度升华到了一个新的层面，使他成为了当之无愧的“诗仙”。

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