关于《干校六记》的读后感范文五篇精选

　　《干校六记》是当代作家杨绛创作的散文集，首次出版于1981年7月。下面是小编为大家整理的关于《干校六记》的读后感范文五篇精选相关模板，接下来我们一起来看看吧!

　　关于《干校六记》的读后感范文五篇精选(一)

　　第一次知晓《干校六记》这本书，是现当代文学老师在讲钱钟书先生的《围城》时提到的，那时的自己，未看过《围城》，也没有看过老师随口提到的《我们仨》和《干校六记》，后面，抽时间看了《围城》，写了自己的一些小感想。

　　对于《围城》这本小说，很久之前就想拜读，但一直搁浅，听各种讲座，都差不多有三位教授讲过这本书，这次终于捡起这本书，因未在图书馆找到实体书，所以看了金金姐发的电子版。

　　《围城》向我们传达了一个道理:“外面的人想进来，里面的人想出去。不仅仅是婚姻，世间万物都是如此，人就是如此矛盾的动物。”看着门里门外的人进进出出，自己却不小心就这样坐在门里看了一辈子，但看得清总好比过得糊涂。

　　或许还没到合适的年龄，还是没有看懂《围城》这本书，也不打算在大学期间重读，等真正到了合适的年龄，或许再读也不迟。

　　后面，又看了杨绛先生的《我们仨》，看这本书，缘于看到一份各个大学图书馆借书排行榜，《我们仨》位列我国第一理科学府清华大学的第四名，前三本是类似于偏理科的书，其中好像有《时间简史》，但自己都没看过。总觉得一部回忆录似的文学书占据理科第一学府图书馆借书的第四名，觉得自己很有必要看一看，何况听闻这本书也很久了，只知道杨绛先生翻译的《堂吉诃德》是国礼，但自己也没读过，本想读读她的《干校六记》，后来在图书馆没找到这本书，也就作罢了。但看完《我们仨》后，决定再看看杨绛先生的作品，尤其是《干校六记》，因为《我们仨》是本心痛加温暖的书，看完后，我对家、对父母有了新的体会。

　　终于抽出时间看了《干校六记》，文本很短，只有两万八千多字，短短一个多小时我就读完了，但心里感慨万千，不禁想起了季羡林老先生的《牛棚杂忆》，都是时期的故事，每读类似的书，就再一次体会到的残酷，在那个黑暗的时代，能咬紧牙活下来，真的已经是一个奇迹。这些受到迫害，已经高龄的优秀学者，用他们的笔杆子，向我们再现了那个时代，也向我们展现了他们豁达、透明的心灵。

　　《干校六记》的书名和篇目，都源自清乾隆、嘉庆年间沈复的《浮生六记》。钱钟书在书前小引说:“记劳”，“记闲”，记这，记那，那不过是这个大背景的小点缀，大故事的小穿插。

　　值得注意的是，本书以小点缀反映大背景，以小穿插说出大故事，这也是阅读本书的趣味所在。

　　期间，政治混乱，无日无之。在政治的最上层，这本来就是一场夺权的运动，弥漫全国的，就是互相猜疑、互打报告，乃至于文攻武斗的一种局面。在这场运动中，人性的尊严不但尽失，也受到了极大的扭曲，可以说是中国近代最惨痛的一页血泪史。

　　书中记录了杨老和钱老时在干校的生活。杨老在书的最后说“回京八年。琐事历历，犹如在目前。这一段生活是难得的经验，因作此六记。”

　　记忆最深的是，杨老去看钱老，短短一个小时的路程，却走得心惊胆战，可好在杨老还是见到了她的默存。如此一面，竟如此曲折，但杨老心里却是平平淡淡，或许这就是生活与爱情交织的一切美好都源于曲折和艰辛中平淡的内心。这大概是书中最感动我的部分，就是她们的深深夫妻情义。

　　杨老把并不美好的干校生活用温暖的笔描绘出来，文采飞扬，妙趣横生，实为佩服。

　　看到最后，总觉得，动乱年代不作恶，就已经是很大的善良。亲人保全，就已经是很大的幸运。所以不求荣达进步，自己还是自己，是家人之幸，自己之幸。独善其身是那个黑暗的时代最大的善。

　　关于《干校六记》的读后感范文五篇精选(二)

　　前几天的读书分享上一个94年的小妹妹分享了这本书，轻快的声音里有着淡然的味道，让我想起刚刚看完的杨绛先生的传记和我们仨，于是加入了书架，凑巧火车晚点半个小时加上早到的半小时，一个多小时看完了薄薄的一本书，结束后亦觉一些场面在心中。

　　初识只觉趣味足

　　干校六记包括下放记别，凿井记劳，学圃记闲，小趋记情，冒险记幸，误传记妄，一遍读来，感觉每一篇都短小精干，趣味不减。有下放前的彷徨不知，集体劳动时的体验，看守菜园时的约会，小狗狗的温情，，，总之，事情似乎很小，读来畅快淋漓，一气呼成。

　　回首才知感情深

　　合上书，准备读完了事，静下来忽觉这篇小小的记事是在那个黑色的岁月中写就的，忽然想起来书中杨绛先生问钱先生那段后不后悔的话，杨绛问过钱钟书，解放前，很多人惶惶然往国外跑，我们俩为什么有好几条路都不肯走。是思想进步吗?是觉悟高吗?钱钟书就说舍不得祖国，并引用柳永的词“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。杨绛问：你悔不悔当初留下不走?钱钟书回答：时光倒流，我还是老样子。回答的很爽快，像从未经思考一样。杨绛说自己也是这么想的，如此一来，一切也就都释然了。感情如是，还能怎么不让人钦佩呢。

　　再思方知生活意

　　曾经读过一点季羡林传，推荐的朋友也说，杨绛比季羡林要开得看，要乐观些，其实我不大同意，在我看来，两个人中季羡林遭受到的苦难更加深沉，所以我能理解季老先生有更多的怨气。杨绛让人看起来觉得乐观，是她把很多事情描绘得很淡然，她确实是一位伟大的女性，一位理智的女性，若换作了我，到了那种环境，我必定会怨天恨地，自己先为难自己，忍不住了，人生无望，结束生命。所以，我是一个看不开的人，我太执着于对错，太计较于得失，我羡慕起杨绛来，豁达的人快乐是要大于其他人的。感谢自己不是生活在那个时代，不过也感慨生活中如果能真的如先生一样豁达点，快乐点，才不是为一桩好事!

　　火车上无聊，闲笔几语，期待有时间可以真的回首写个像样的读后感。

　　附记，在赶往见他的列车上，看着杨钱的爱情，期待我们也能如他们一样执子之手 与子偕老……

　　关于《干校六记》的读后感范文五篇精选(三)

　　杨先生写这篇主要记录自己和钱老的在干校的日子，在干校虽然没有那么趣事，但琐碎的事总会给自己带来乐趣，也没有过多抱怨不公，只是用平常心去对待。

　　同时期也有很多文人墨客，也是与的一样，在不同的干校“改造”或“学习”。但依然没有阻止他们对文学的创作。

　　之前看了《我们仨》，本书也提到阿园，还有阿园的先生，虽然在那时不堪重负，早早离开他们，在时期，这类事也属常见。但如此对待看待的人却不多。

　　在文章后面提到“老弱病残”，他们那会都60多了，却还在干校生活，住也是老乡家，后来才有自己住所，去哪都需要相关部门的证明。在干校虽说是自由，但也限制外出。

　　本文虽然没有用太多华丽的词藻去写，但都很朴素，记录生活应当如此，柴米油盐酱醋茶，真实的生活，让在看书的我都在一遍脑补他们生活的画面。不可否认的是，他们二老为文学着实付出许多，现在看他们的书有时有种意犹未尽的感觉，可以从他们的书中，读到一个时期的变化，同时也让我们记住这些。

　　很不错的一本书，适合放下其他事，慢慢享用。

　　关于《干校六记》的读后感范文五篇精选(四)

　　或许是我早已熟知了关于的固定化表达，也或许是我早已形成了对于的始终如一的印象，如果要我用两个词来概括，我或许会选择“狂风骤雨”和“摧残人性”。我不会忘记那个年代死去的闪着光的知识分子的形象——老舍和傅雷，我也不能忘记在时代的颠簸中也最终未能幸免于难的刘少奇、彭德怀。关于那个年代的“虐杀”和“血腥记忆”多得填满了我对十年时光的印象，以至于当我刚刚捧起《干校六记》的时候还真的会有些许的不适应。

　　杨绛先生的《干校六记》与清代沈复留下的《浮生六记》有着极其相似的体例。《干校六记》共分为：“下放记别”、“凿井记劳”、“学圃记闲”、“‘小趋’记情”、“冒险记幸”、“误传记妄”六记，都源于杨绛先生下放河南息县“五七干校”的真实经历和体验。

　　在写作笔法上，《干校六记》体现了杨绛先生一贯的朴素、平和和淡雅，具有一种“怨而不怒，哀而不伤”的格调。在书中，杨绛先生以“”这一重大历史事件为大背景，穿插具体的小事做详细讲述，比如和年轻人一同开凿水井时每个人投入劳动的场面，再比如看菜地的时候照顾一些前来“偷菜”的老农，还有当杨绛先生目睹人们将没有棺材盛装的尸体埋藏地下时所表露的悲悯和担忧，日子的点点滴滴就这样自然而然地从杨绛先生的笔触缓缓流淌出来，让人们足以循着墨迹对的些许点滴做一次深深的反思和探源。

　　过后，“反思”文学和“伤痕”文学大量兴起，在这一部分作品中，受害者多振聋发聩地号哭自己所遭受的不公待遇，加害者则细细梳理自己犯下错误的心路历程，前者歇斯底里，后者深挖不懈，歪曲了事实也加剧了人们对于那样一个年代理性批判和深思的苦难。

　　杨绛先生的《干校六记》则独辟蹊径，在娓娓道来的语句中，甚至在一桩又一桩的趣事当中，让苦闷和埋怨蕴藏于字里行间，不批判也不呐喊，让人们在自主的阅读中去体会那样一个时代的悲痛，去感受作为知识分子所遭受到的迫害的苦难。这样的“反思”和“伤痕”比血泪书要有意义地多。

　　反观当代散文，或立足于文化的悲怆大声呼号历史的沧桑，或夸大事实虚假歪曲，只为博得受众关注的眼球。这样的作品有了关注却失了深度，更失去了作为一个传播者的道德和良心。“闲情记趣”而非“闲情记妄”，为文正需要这种平和及踏实。

　　关于《干校六记》的读后感范文五篇精选(五)

　　读《干校六记》是因为老是听别人讲杨绛的故事，讲她如何在失去女儿、老公，一个人不但没有沉沦，而且活的很精彩，虽然一个人，但却不孤单，但年过百岁的时刻，不辞劳苦整理孩子、钱钟书的笔记，一个人活的非常滋润，我也是在这个背景下，到图书馆借到她写的《干校六记》和《我们仨》，但就在我还没有看完这两本书的时候，噩耗传来，杨绛先生于2016年5月25日离我们而去，享年105岁。借此，缅怀杨绛先生。《干校六记》是一本纪实散文集，一共六篇。杨绛先生记录了她在下放干校期间的一些琐事。杨绛先生说“回京已八年，琐事历历，犹如在目前，这一段生活是难得的经验，因此作六记。”

　　《干校六记》的写作背景是被称为黑色十年的“”，在那个文化被摧残，人性被侵蚀的时代，人都会“吃人”，难以计数的知识份子被“”所毒害，杨绛夫妇自然也是难逃此劫。看到那个时期的作品，无非都是些苦记、悔记、怒记、屈记，由于在那个时期均是受到红卫兵湮灭人性的对待，心中只有冤屈、愤怒，头顶只有黑夜。老舍、傅雷夫妇、杨朔等文人都是在期间逼迫致死，无疑那个时代是没有光的。所以，刚开始读时，以为本书充满火药味的，满是愤怒、不满或是埋怨。正如钱钟书先生在小引中写的：“学部在干校的一个重要任务是搞运动，清查‘五一六分子’。干校两年多的生活是在这个批判斗争的气氛中度过的;按照农活、造房、搬家等等需要，搞运动的节奏一会子加紧，一会子放松，但仿佛间歇疟疾病，始终缠住身体。”在这样一场受折磨的运动之后，会不怨恨有所抱怨吗?然而，读完之后才发现，《干校六记》透露出来的是杨绛先生的那份心境：以平和的心态坦然的面对生活的责难，不偏不倚。

　　是中国史无前例的大运动，期间有多少大事，《干校六记》中不管是《下放记别》、《凿井记劳》、《学圃记闲》，还是《“小趋”记情》、《冒险记幸》、《误传记妄》都只是这场大运动中小得不能再小的一些琐事。“‘记劳’，‘记闲’，记这，记那都不过是这个大背景的小点缀，大故事的小穿插。”然而，杨绛先生记录下这些琐事，“那番往事，毕竟是我一生难忘的亲身经历，也是应该让大家知道的一段历史，别人的传说都不详、不尽、不实。我应该在自己有生之年，把这段往事公之于众，我说的话可有我负责。”

　　《干校六记》正是切实的记录。透过这些琐事更透露出杨绛先生那份平静平和的心态，面对史无前例的，经历种种苦难和欺辱，事过之后，还能不怨不恨，不自怜不自悯，也不申冤诉苦，以平和心态面对，坦然生活。杨绛先生的心中的那份“静”是让人敬佩的。

　　，对那一代的知识分子来说，确实是一种苦难和折磨。杨绛先生也曾遭受那份辛酸和痛苦。戴高帽挂木板受，被剃成阴阳头，扫厕所，被驱到大院游行……受了这些苦难，而杨绛先生却还能说“打我骂我欺侮我都不足以辱我，何况我所遭受的实在微不足道，至于天天吃窝窝头咸菜的生活，又何以折磨我呢。”因为杨绛先生“虽然每天胸前挂着罪犯，甚至在群众愤怒而后严厉的呵骂声中，认真相信自己是亏负人民，亏负了党，但我却觉得，即使那是事实，我还是问心无愧。” 问心无愧，这就是杨绛先生心中的坦然吧，面对生活对自己的责难，不去怨恨，不去抱怨，在必须面对的时候，坦然面对，奉上自己的真心和勇气。因此在干校里才有了那份“闲情”来记那些干校里的“轶闻趣事”作为六记吧，以至于让人在读完六记之后有“下放干校还有这般乐趣”的感觉。我知道这是在辛酸中的苦中作乐，因此更为杨绛先生的这种心境所折服。“我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。”

　　正如乌云也会有银边，黑夜也会有耀星。正如张爱玲所言，“低到尘埃里开出花来”，即使是在看不见的日子，也可以有卑微的幸福，但那一丝丝的幸福，却可以开出花来。杨绛的《干校六记》与其说是一部散文，不如说是一部教人如何面对困境的哲学书。

　　再苦口的药，我们也可以当做美酒来品，这便是杨绛教给我们的道理，叫做低到尘埃的幸福。