有关文人味道话题的800字优秀文章：文人只有一个味道：酸臭。百无一用是书生。
孔老夫子说：智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。古语又说：泰山不择细壤，故能成其高;大海不择小流，故能成其深。以下是小编整理的有关文人话题的优秀文章，衷心希望可以帮助您解燃眉之急!
文人的味道
今年习近平主席在北京主持召开了文艺工作座谈会，我国文化强国的愿望愈来愈迫切，同时，也让文风文气更加纯正，更加自由。在这种自由清正的文艺新气象中，文人可以自由的展示文人的气息，那么，到底什么才是文人该有的一种味道呢?
首先，文人也是人，必然有人气，人的七情六欲定不可少。岑参在友人得以归京时会写下“山回路转不见君”的不舍之切切，亦会流露出“都护铁衣冷难着”的思归之情，会听到耆卿的“白衣卿相”，会听到少游的“便胜人间无数”会听到放翁“塞上长城空白许”的忧愤，会听到易安“才下眉头却上心头”，更会听到李后主超越千年的呼叹“人生长恨水长东。”都是人气的体现，没有一种人气的支持，怎么会有那种对世事真切的体悟?怎么会有一声呜呼的撕彻心肺?文人必定须有人气，否则不食人间五谷，不体百姓民情，不知物价几何，则所做文章必然远离当代，远离群众，而让文艺到群众中去，才是可取之道，受人气之道，文始昌于此!
文人既冠“文”名，不会加上“武”，“侠”之类的称谓，正说明这一“文”字，即是才气，记得《世说新语》中提到“论雪”的故事，“大兄”说洒盐空中，明显就顿失美感，而谢道韫认为“柳絮因风起”，因此奠定了她的文名，“才”是文人的一大特征，文人既不是比长相，也不是比权势，左思的《蜀都赋》让洛阳纸贵，其貌却不扬;昭明太子因为《昭明文选》为后人记住，却也并非凭“太子”的身份，王荆公之“春风又绿江南岸”，一个“绿”字便赢得赞声一片;贾岛论“推”“敲”;冯正中“风乍起，吹皱一池春水”;李中主“小楼吹彻玉生寒”并为警策，才气之重矣哉!文不在多，字妙则名，乾隆一生留诗万余，却寥寥无名，张若虚线一生唯存诗一首，却显近千年。曹丕在《典论》中说：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”，其地位也正在于此，一篇文章，立意有多高，境界有多深，字炼得有多好也是最重要的。否则，就算写得再多，也不过手纸一张。所以，才气是文人的一张通行证，证明你可能有资格成为文人。
古有诗经，以“风”为上，“风”即“讽”，言民事，评当政，始自此也!汉清议，晋清谈，明清书院，一种站在民族文化至高点上凸起的硬骨头，不论刀剑枪炮，不论金钱美色，一种我以我血荐轩辕的豪气，一种横眉冷对千夫指的勇气，一种普天之下舍我其谁的担当，这正是文人的“骨气”。昔日孟子说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大夫也。”诚能呕心沥血，不移此志乃文人，远有文天祥，近有鲁迅、闻一多，有力挽狂澜之士，有革命之志士，有民主之卫士，职业可能不尽相同，但那种文人的气味必然相近，其骨气使人凛然，读《指南录》，虽千载仍觉正气凛然;读鲁迅之阿Q，品味至今;聆闻一多之演讲，仍是铿锵有声，皆骨气使然，才气促之，若文不能载道，浮薄于世，功利至上，名利为要，则骨气之日衰也，文人的骨气，在无形之中，却可真切感受到那种硬气，胜过花言巧语，胜过巧言令色，实实在在的，像梁实秋老先生说的“绚烂之极”之后的平淡，绝不会是平庸，而是如斧斫之后的韵味，华丽的词藻，雕饰的工巧，语言的流畅，失去了文字之下的骨气，那么，一切的外表不过肉一堆!
而于今日明星写手的盛行，浮华的上扬，不知天高地厚的叫嚣，却写不出那些时代所真正需要的有骨气的作品，正是丧失了“味道”的体现，可能有人气，但是有多少是自己内心的人气，而非无病呻吟?可能有才气，但又有多少是字字玑珠地锻烧出来的?可能有骨气，但又有多少不屈于时代，不做读者的佞臣?有多少不屈于市场，不做金钱的仆役，又有多少不屈于自己，不做贪妄的前驱。性本归真，言当世之要，传历代之绝学，浮尘不蔽于目，天子之船尤不朝，闻鹤鸣于华亭，聆上蔡之鹿呦，做真文章，不改初心，做真文人，不折骨气。
我中华之文人啊!人气、才气、骨气，铸就你特有味道!大我中华，人杰地灵，产五味而前陈，酿百世之流芳!作为时代的先导，社会的脊梁，用中国文人那种最独特的味道，感染世人，宣扬德行，凝聚文化，积攒人心，再经过时间的熏陶，必能爆发出文化中国的书卷陈香，迸发出中国真文人的味道!
山水文人
孔老夫子说：智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。
古语又说：泰山不择细壤，故能成其高;大海不择小流，故能成其深。
山与水，是中国文人永远的主题。歌咏山水，描摹山水，从山水之中感受启迪，从山水之中接受教育。山水，为文人之友，更为在下之师。
但山水的性格是绝然不同的。
正如孔老夫子说，智者乐水，仁者乐山。水的灵动给人智慧，山的稳重给人敦厚。但中国的文人，从山水之间体会，感受到的并不仅仅是它们外表的灵动、敦厚，更多的是从它们长久的积蕴、深厚的积淀中透射出的内在精神。
海水灵动却始终保持着一色的蔚蓝，而沉稳的大山四季都变幻着色彩。
海水不言，但我从海水一色蔚蓝的灵动中，接受了教育。历史上，多少才华横溢，充满灵气的高人，深居浅出，言不高声，行不大步，从容悠闲，求贤若渴，不耻下问，一副谦恭散淡的外表之下奔涌着一腔热血，鼓荡着全副的激情，救国济民的宏愿始终未变，报国建业的大志从来不改。“达则兼济天下，穷则独善其身”，“进则为良相，退则为良医”，所以，中国文人从水的灵动之中接受了灵气，也一样接受了水的含蓄，水的博大，水的柔韧，水的沉着，进退自如，笑对穷达，通达大气，厚德载物，自强不息，撼天动地，但又镇定冷峻，不动声色。
大山不语，但我从大山四季变换的色彩里，感受到启迪。文人内敛自省，安静恬淡，儒雅之气十足，文弱之风俱现。但文人并非贪生怕死之辈，当民族有难，国家兴亡，文人总是首先觉醒，振臂高呼，唤民众于沉睡，拯苍生于水火。五千年的文明史，有哪一次进步，哪一次变革，不是文人先行，不是文人首倡，没有抛洒文人的泪，没有飞溅文人的血?“我自横刀向天笑，生死去留两昆仑”的谭嗣同;面对国民党特务的手枪，拍案而起的闻一多;宁愿饿死，也不领美国救济粮的朱自清，这些文人都山一样伫立在中国的历史上。四季都在变换着色彩的大山，给文人以绝好的启迪，绝好的性格，沉稳而不失生气，执着而不失灵活，迈着坚毅的步子，在崎曲的救国之路，济民之路上跋涉。
阅读人生的味道
“如果有人让我当最伟大的国王，一辈子住在宫殿里，有花园、佳肴、美酒、大马车、华丽的衣服和成百的仆人，条件是不允许我读书，那么我决不当国王，我宁愿做一个穷人，住在藏书很多的楼阁里，也不能当一个不能读书的国王。”这是著名历史学家麦考莱曾给一个小女孩写信中提到的。
麦考莱宁愿做读书的穷人也不愿做不读书的富有国王，可见阅读对他而言的重要性。如果他没有在仔细考察历史古迹的同时饱览历史巨作，能了解历史吗?能更好地发现文物古迹吗?能成为著名的历史学家吗?显然阅读对他产生了深刻的影响，同时也改变了他的人生。
被称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的旷世之作《史记》，可以“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”其作者司马迁历尽人生沧桑，身处逆境，却坚持大量地阅读优秀文章，是阅读使他读懂了六国的兴衰，读懂了文人墨客的不懈追求，读出了“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山”的人生哲理。司马迁读清了历史的面貌，改变了自己的人生。李白不是天生的“诗仙”，他在阅读中感慨道：“天生我材必有用，千金散尽还复来”;“诗圣”杜埔也在阅读中深有体会“读书破万卷，下笔如有神”从一定程度上来说是阅读成就了伟大的人。
鲁迅弃医从文，因为他明白再好的药也只能医治肉体上的伤，无法弥补一个民族精神上的空缺，他在阅读中立下了“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的志向，创造出了《朝花夕拾》《阿Q正传》等大量民族文学作品，使千千万万个中国人“在沉默中爆发”投身到了救国的队伍中。
如果没有大量的阅读的积累，也许就不一定有朱自清的《河塘月色》，也许就不会有矛盾的《子夜》，也可能不会有余秋雨的《文化苦旅》……
阅读改变人生。当我走进图书馆时看见一句标语“多读一些好书，智慧一个民族”。阅读不仅是一种需要，而是陶冶性情的良药，攀登理想的阶梯，提高人生价值的途径。品味好书时我们才能更好地享有品质的生活，让我们在享受美好生活的同时去阅读更多一些好书吧!
