以诚信为危机为话题的作文
言必信，行必果。这是从古传流下来的传统美德。从古至今，多少人为了诚信而身体力行，多少人为了诚信，付出了代价。以下为相关的诚信危机话题作文，仅供参考。
诚信危机
最近发生的有关食品安全的案件，例如：“毒豆芽”事件、“双汇瘦肉精”事件、“染色馒头”事件，无一不让人揪心。这么多起事件，不禁让我们发问，还有什么食品是能吃的?这折射出社会上的道德缺失，诚信危机。诚信似乎已经在悬崖边了。
不法分子为了降低陈本，为了眼前的利益，抛弃了中华民族的传统美德：诚信。利用消费者对于他们的信任，生产出一批批诚信缺失的食品，昧着良心卖虚假食品。
对于监管部门，对于食品安全的检查应加大管理力度，定期的进行抽查。若查出不当的食品，应加以严惩。对于媒体，他们应为百姓传达最准确的信息，对于不合法的食品应及时曝光，丝毫不应有所保留。作为市场运营的裁判员，每一位监管人员都应全力以赴，而不是忙着“踢足球”推卸自己的责任。唯有这样的监督，才能创建出诚信的社会;唯有这样的监督，才能使百姓放心使用食品;唯有这样的监督，才能消除诚信危机。
对于消费者，应该学会有准确的辨别能力。虽说有些不安全食品不是光凭肉眼就能辨别出的，但是这份警惕性还是要有的。例如，太过鲜艳的水果，而对于这些食品，在购买之前就应该在心里打上一个大问号，学会用各种方法保护自己的权益。
对于那些不法分子，我想对他们说，找回你们丢失的诚信，别再玩诚信游戏了。这样的游戏只会让你们掉进诚信的悬崖，越陷越深。法律也应对这些现象进行规范，以保证食品的安全性。
回想起古罗马文明，它是法制的源泉。那时候的人们遵守法律，因为稍有违背法律，惩罚是很严厉的，这样的强压政策下，古罗马人都不敢违背。当代人是否应该感到自惭形秽?科技发展了，道德也一点点的缺失了，我们应该试着回归，找寻过去的那份诚信。
诚信社会需要每个诚信元素构成。水能载舟，亦能覆舟，商家们靠消费者经营厂商，凭的是诚信，若是没有了诚信，消费者亦能使厂商倒闭。不法分子商家在做这些事之前难道就没有想过一切的后果吗?让缺乏道德诚信的罪恶之花尽快凋零，让诚信之花开满社会的大花园，我们都期待着这样一个诚信社会话题作文 诚信危机作文话题作文 诚信危机作文。
诚信危机
古人云：“君子一言，驷马难追。”
这是中国传统道德对诚信最低也是最普遍的要求。“君子”，这一古代文人骚客帝王将相甲以修身的称呼，类似现代所谓的名誉、声望、还有官场流行之“口碑”。诚信作为衡量品行优劣的标准之一，几千年来亘古不变。君子一言，顶天立地，上对青天白日，下对沧海厚土，言而无信之人，皆遭世人唾弃，避而远之，最终都将落个可耻的下场。君失信于民则失天下;臣失信于君则失苟命;将失信于兵则失凯旋;商失信与人则失钱财;民失信于民则失情意。因此，从古至今，稍微有些良知具备些道德的人们总是不遗余力的同无信的人划清界限泾渭分明。然而，无信之人却以其顽强的生命力和无孔不入的渗透力在芸芸大千的世界里藏匿起来，用卑鄙的手段残害着宽宏的民众们。
古人又云：“为女子与小人之难养也。”
在这里我首先澄清，我对广大妇女同志绝无鄙视之意，我生长在人人平等的时代，同时我发自内心的尊敬所有的女性，实是为了保证古语的完整性，无奈之至，望众多姐妹宽宏大量。自父系氏族公社直到20XX年新中国的诞生，一直没有男女平等的概念，妇女地位从未得到过重视，男人们总是以自己创造的道德观念控制着女性的思想与肉体，女子便是社会的底层，是不同于男人的另一种生物。古人将女子与小人等同，是在极端鄙夷着“小人”，小人也被定义为不同于人的另类生物。何谓“小人”?不忠为奸人，不孝为混人，不仁为恶人，不义为伪人，不礼为蛮人，不信便为小人。而从中国数千年历史中表现出，小人往往是所有不良道德中最最猖狂最易隐藏，而且是令“君子”们最头疼的。奸人可除，混人可管，恶人可罚，伪人可辨，蛮人可教，唯有小人，大隐于市，偷偷摸摸委委琐琐，如若他们再批上“君子”的外衣作为伪装，便令人更难捉摸。同时，小人的作为，从古至今，基本上都只能在道德上给予谴责，而不能对其进行实质上的惩罚，小人们因此更加肆无忌惮的伤害着善良的人们。所以，小人之“难养”，是人类社会的千古芥蒂。
历史的车轮辇过二十一世纪，社会随着生产力的提高飞速的发展着，诚信作为人际交往、商业信用和政府信任度的重要表现形式，已成为社会学家和有识之士倍加关注的课题。但是，在物质和利益的刺激下，诚信竟然被诽谤为一文不值，人们高叫着效率就是金钱，速度就是收益，胜利就是目的，至于手段和方法，当然只取捷径，人们可以忽视诚信，淡忘情义，抛弃善良，只为在社会改革发展中分一杯利益的羹。所以，我们得到许多不寒而悚的故事，看到众多惨不忍睹的场景，听到无数痛苦呻吟的声音，是啊，有时候命运和现实比小说还要残酷。
那就让我们再来看一看这些比小说还要残酷的现实。
非典期间，全国人民万众一心众志成城抗击非典，整个中国战斗的号角响便九州大地的每一个角落，大量的卫生棉口罩被消耗，巨额的口罩生产订单被送到大大小小的口罩生产商的手上，一些人的私欲极度膨胀起来，利益驱使他们忘记了良知和商业的诚信。他们大肆的收购废弃的医用和工业用棉，再偷偷的将这些带着血迹和病菌的废棉加工成口罩和药用纱布，最后运抵抗击非典的前线，骗回大把大把的钞票，那些带着血腥味的钞票。
临近年关，一四川民工费力的爬上建筑工地的几十米高的起重机，他迎着料峭的寒风，冷眼瞧着这个世界，一只手虽然紧紧的抓在起重机的钢架上，他却已作好随时放开的准备。没人会拿生命开玩笑，除非他已走投无路。其实，他不过只想替自己和工友们讨回拖欠已达三年的工资，再为三年未见的家中弱子贤妻带回一点点过年的吃食与欣喜，以慰劳他们三年背朝黄土面朝天的艰辛。可是，工头却早已挟走了所有的薪金，只留下一群和他同样无知和善良的打工者。三年前工头口口声声的承诺与那一纸劳务合同竟然毫无用处。诚信何在!良知何在!道德何在!
不言而喻，由于诚信的危机和丧失而引发的包裹着血与泪的故事不胜枚举数不胜数，每一则都能令我冷汗淋漓潸然泪下涕泗滂沱。但我却只能在这混沌的世界苟且的过活，有心而无力为那些惨绝人寰的悲惨和冷漠争取一丝幸福，能做的只有呐喊，呐喊着尚未泯灭的良知能否在不远的将来唤醒世人麻木的神经，至少，世上还能四处飘逸着同情。诚信的价值因该伴随着这同情，去鞭笞那些卑鄙的灵魂，现在，我们能做的，大抵也只能如此吧。
诚信的危机
言必信，行必果。这是从古传流下来的传统美德。从古至今，多少人为了诚信而身体力行，多少人为了诚信，付出了代价。像尾生，答应要等别人，在洪水来袭时，也不离开，最后抱着柱子死去;像晋文公，答应军队攻打原国三天就撤兵，到了第三天，晋文公不顾原国未头像的情况，下令撤退，而原国也随之投降……在不少人为守信付出行动时，却也有人为了名，为了利，泯灭良心，做出了失信的事。
随着社会的发展，人们也获得了更多的利益，可是随之而来的，却是让人心痛的问题——诚信危机。
“神人”庄子看破了名与利，依旧独善其身，追求精神上的绝对自由。可是，现在人们不仅没有看破，反而陷在其中，难以自拔，像三鹿奶粉，不顾众多孩童的身体健康，依旧背着良心，做出让大众深恶痛绝的事，然而他们没想到的是，他们不仅仅失去了利益，他们更失去了大众的信任，最终面临破产，这件事恰恰验证了“信用是得难失易的”这个真理
曾子，是儒家学派的代表人物，继承和发展了孔子的思想，孔子曾教导子贡“信义为立国之本”。而曾子也在面对幼子时，依旧守信，杀掉了猪，可见曾子的行为验证了守信是童叟无欺的。可现在，人为了名，为了权，却丢失了一群人的生命。就在今年7月份，发生了举国震惊的事——温州动车出轨，通过新闻媒体的现场报道，让国民们看到了许多人在一瞬间失去了家人，在一瞬间与死神擦肩而过，在一瞬间在痛苦中挣扎，让国民们听到了许多孩子在哭喊地唤着妈妈，爸爸。许多人在悲痛地哭着，为失去挚爱而哭，为失去亲人而哭，坐在电视前，观看的国民也哭了，为了那些生死徘徊，痛丧亲人，遭受磨难的人而哭，但大多数都是为了铁道部让大众失望而哭，造成这一切罪魁祸首的就是那个令人痛恨地铁道部部长，他为了名与利，贪污钱财，利用全市，安插亲信，不惜牺牲百姓的生命，这样的一个人，不知还会出现多少?国内外，类似的事不知还会发生多少起?我们难道不是陷在了诚信危机之中吗?
失去了钱，还可以在挣，失去了名，还可以再恢复，那么失去了诚信，会怎么样呢?没有人可以想象得到，与其费神费力地去想那时该怎么办，还不如从现在做起，坚守诚信，发挥中华民族的传统美德，做一个言出必行，行必果的人，做一个坦坦荡荡问心无愧的人，一点一滴地把这个社会从诚信危机中解救出来。
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