以追求本真为话题作文
岁月似水无痕，年华却掷地有声，本该，做回本真的自己，方能在滚滚红尘中，无怨无悔，风雨兼程。下面是小编为大家带来的有关追求本真为话题作文。
生命的本真
三毛说：“如果有来生，愿作一棵树，站成永恒!”是啊，要站成永恒，绝不会被抽掉血扒光皮摆在展览室，而要在风中飘荡，要沐浴阳光，要洒下阴凉，是永恒的树，拥有古老的根，但生命依然鲜活，生命本真当如此，在该在的地方鲜活地永恒!
海子说：“要拥有最朴素的理想和最遥远的梦，即使明天天寒地冻，路遥马亡”这就是海子对生命的诠释。他爱诗爱文，爱法爱人，他的生命当属于他爱的那个美的世界，面朝大海，春暖花开。然而现实总不尽人意，尤其在诗人的眼里，任何现实的不堪都会将他那颗敏感的心惹哭。或许在他那个自己构想的世界里，他依旧存在。于是，在火车的轰鸣中，他结束了自己的生命。他想在自己的世界里寻找生命的本真，不愿再格格不入的现实中被“展览”。
林清玄说：“要永远想到预期的美好，就像春天想到百合，秋天想到芒花”这就是他生命的本真，一代文豪，学者，奔走讲学，著书立说，现实世界的名与利太多太多，他不要做展览室的树根，除却一切忧愁烦恼，遁入佛门，由绚烂归至平淡。春天赏百合，秋天品芒花，生命的本真，本应如此，在自己该在的地方，站成永恒，跨越时光，悠久而美好!
三毛的一生褒贬不一，但我认为，她来过，活出了自己生活的本真，足矣。她的灵魂只属于她心爱的荷西和那无边的撒哈拉沙漠。当荷西离去，她肉体虽存，灵魂早已覆灭，他无所眷恋地随荷西而去了，这是她的选择，与其在世间心被“役使”，作“展览”着没有生命的根，不如随荷西而去，在另一个世界，活出自己鲜活生命的永恒。所以三毛无悔，因为生命当如此。
“每人心中一亩田，种桃种李种春风，春花落去春又来”三毛在自己心中种下的是鲜活生命的种子。要实现自己一生的生命本真，当顺从生命本身，就像依恋黄土，依恋村庄的根，任岁月悠悠然然，我依旧生命鲜活，任世界纷纷扰扰，我依旧永恒本真!
追求本真
老子说：“出其致远，其知弥少。”
在重奢华讲实际的社会里，人人都有越发多元的人情世故和情感起伏，却也都不由自主的离天然越发遥远，对真正的生存乐趣越觉茫然，失去了本我的真实性，从而成为世俗惯性后的牺牲品，世故中言语交接的真实悲哀。
情感以语言所表达，语言则需情感来丰富。
情感与语言可以如影随形，也可形同陌路。这便成为本我与自我的反差，从而世故化地徘徊于真实与虚伪之间……
说想说的话，做想做的事，用单纯的心完成简单的愿望，人性本不需规划般的圆滑，它可以自然而直接——人，要追求本真。
我想，人们之所以呼吁“天然”﹑追求本真，无非是要找回一点力量，使似乎空幻的人情恢复它天然的坦荡与柔和，找回人间的真情和美善。
人间的扰攘纷争多半由于对别人猜疑和戒备的缘故，如果去掉这份猜疑和戒备，生活就会变得单纯与超然。
去掉潜藏与表面的趋炎附势，露出我们成年之前最为细腻的内里。
执子之手，与子偕老。
放下做作的面具，人，要追求本真。
一个真正心底无私的人，一定要言语率真，感情自然，没有一点虚伪造作，这样的人不但自己快乐，别人和他在一起时，也会感到如沐春风。
一颗真正淡泊纯净的心灵，一定要清醒自持，不为世间浮华言语所同化，一定要安乐自勉，不为人世虚幻情感所虏获。
人，要追求本真。率真而自然，超越于世俗的言语逢迎与情意交接，使潜藏在心的净美得以柔和而内敛的统一，便是个清醇而高洁之人!
人，要追求本真。说想说的话，做想做的事。要做自己，做真的自己。
让言语与情感相辅相成，使言语源于情感而超越情感，使其与智慧融会贯通，与善良亲近相和，做个深沉而内敛的大圆!
人，要追求本真。拥有本真，你会得到纯天然的快乐，又何以被世俗浮华所牵绊?!
言语与情感亲如手足，得益于心智的健全和仁义的超脱。它们可以安然而清净地存在于世间的流去匆匆中，你会发现，它们独立而出众!
追求本真吧!当世俗之心在日升月沉的记忆中敷衍于循规蹈矩的黯然，随之渐渐失去了天然的静美……
人，要追求本真﹑安乐自得，无愧于心!
追求本真
露珠凝结在火红的枫叶，于是便闪烁着光彩动人的红; 露珠静止于洁白的荷花，于是便呈现出原有的苍白与透明。
人生沉浮，起起落落，难免会忘记原本的自我而变成另一个样子。这时，你可曾想到原来的自己，原来的模样?因此，唯有保持自我，才能傲立于复杂的人世，成就无悔的人生。
或许在付出得到认可的那一刻，人性也在升华，保持自我，才注定他将坚守着自己的学术事业，哪怕名利也可挥手弃之，这就是陈寅恪先生。
他是一位真正有学力的教授，而学历却寥寥可数。他学贯中西，精通多门语言，可以为学问潜心研究，而不愿为了某个学位花费心思。他的学生有所不解，曾小心翼翼的问过这位大家，陈寅恪先生说：“若是我去谋得一个学位，必定要花费几年的时间去做课题，倒不如把时间花费在我认为有意义的事情上。”正是因为他能保持自我，才能在名利学位的压力下苦心钻研，也正是因为它能维持本来的自我，才能成为真正有学力的大家。
可可 香奈儿的魅力足以跨越时空，他昂首阔步在男权横行的时代，他梦想着创造一个自己的品牌。讽刺和蔑视不断涌来，却淹没不了她坚守自我的信念。
他让香水不只是花香，也让黑色不再是丧服，她让洛可可服成为历史，用简约让女性彻底解放。她坚守自我，走在自己设计的时尚殿堂里，让那些曾经的非议随风散去，留下的是一个流传至今的传奇。
屈原“朝饮木兰之坠露兮”的高洁，张孝祥“孤光自照，肝胆皆冰雪”的自勉;三毛“醉笑陪君三万场，不诉离殇”的豁然……这是道家内不化的莲花朵朵。内不化，是坚守自我，做到外物不扰我心智，“和风散杨柳，青山澹吾忧”，是保持自我，维持真本。
轻轻触摸生命中的那些过往，或开怀微笑或心生感悟。唯有保持自我，方能抖落在红尘中沾染的满身尘埃，驱散心中缠绕的影子，才能越出时间的缝隙，在尘土飞扬的喧嚣中，感受一份清雅纯正的情怀，保持生命最原始的本真。
追求本真
一位西方教育家曾说："盲目地让孩子自由，实际上是亵渎文明，提倡野蛮。"然则中国家庭的孩子却认为，在家由父母管着，生活仿若失去了自由。
不言自由似乎成了每个年龄段孩子都渴望的事。身未动，心已远。春看万物复苏，夏看草木葱茏，秋看硕果挂枝，冬看雾凇飞雪，自是快活自在。但常处于自由，也会尽失原本的含义。
自由不是天上的蓝天白云，来时潇洒飘逸，去时片刻无迹，他同本真一般都是人生中不可缺失的经历。当我们喊出“我要自由"时，可曾真心疑问所谓自由是何如?是整天睡觉打游戏，还是到处游荡不知归处，那大概是不知名的可悲，自由一直都在，存于人们本真之中。
正如教育家所说那般，任凭孩子们放纵了自由，颓废了本真可曾会有"孟母三迁"的故事，也读不到孟子所写的传记。歌德有这样一句名言："一个人只要宣称自己是自由的，就是同样感受到他是受限制的，如果你敢于宣称自己是自由的，你就会感到自己是自由的。
在自由的两旁，随时播种将这一经长途点缀的芳香弥漫，使穿在拂叶的行人踏出荆棘不觉痛苦，有泪可挥不觉悲凉，在寻觅本身和自由的途中，不觉会有迷途方向，找到所谓正确的自由。于个人而言，自由时刻都在时时庆幸未被束缚的自由和被管着自由，用心感受，才能让自我在荆棘路上穿花拂叶也不觉痛，这才是所觅的本真。
诗人海顿曾言：“人最大痛苦就在于苦求，而不得。"在迷途中寻找真正的自由，即使明日天寒地冻，路遥马亡，也要追求内心的本真。诚然，每个人都有不知甚解之时，但得知所谓快乐，就可遇见破篱下的蔷薇静株，超越围篱，香气馥郁。
康德曾言："这世间最值得敬畏的便是我们高尚的本真。"它如同头顶灿烂的星空，在黑夜中为我们指出一条条明路。只有那些坚持仰望星空的人才能穷冬烈风中静沐心中暖阳。
在觅本真，寻自由的孩子中不乏爱那滑翔浅底的游鱼，游过一季历史的沧桑：爱那寒冬腊月中早开的梅花，傲立与冰天雪地之间：爱那向往自由的人，在寻觅的道路上，无悔于自己。
无论世间寻觅自由，本真的那打掬净土多难发现我们仍围一圈篱栏，如陶潜一般，借月光而赏心中那片菊。
