800字议论文:本质 主题范文赏析

由李季供稿

  以本质为主题的议论文是中学阶段较为高层次的议论文主题练习,下面是小编为大家整理的800字议论文:本质,希望你会喜欢!

  800字议论文:推理之失败与成功

  我国古代思想家孟子有一句很出名的话:“工欲善其事,必先利其器。”意思是说,工匠要想把一件事做的好,就一定在做事之前把他的工具磨得十分锋利。一件事情产生的道理,同样可以运用在许多的事情,在学习上孟子这句话也有一定的哲理。如果你要学习,而且你还要学好。最重要的就是你要搞清楚学习这个东西究竟是怎么回事,该用什么样的词来解释一下。

  在我认为的学习,你不一定学习什么知识,学习什么技术,其实学习是为了让我们看到我们以前没有看到的东西,就像人刚出生的时候什么都不知道,你的父母会对你说叫爸爸,妈妈,你的潜意识会模仿这些东西,一开始的学习都来自于人对一些新事物的模仿,然后掌握。就像你刚刚学习使用筷子吃饭的那样子。

  一般的人,他只知道一般的事物,有的时候可能接触不了一些新鲜的东西,这就需要一个平台,一个机会。所以我们需要上大学,学技术。来提升自己,使自己能够接触一些我们以前没有接触到的东西。你才能一个你以后该怎么走,你的下一步。一个一个月能挣五六千工资的人为什么要学习一门技术,要挣三四千的工资。一个简单的原因就是即使你一年之后那挣五六千工资的人还是五六千。除非人民币贬值,而三四千就有可能翻一翻。一开始有的人可能就说他学习完以后挣的钱还没我多,感觉没用。你只看到了现在,你就好像在你脚下花了一个圈,关于圈以内的你都了如指掌。圈以外的世界才是你的未来。你不知道才对圈以外的机会,一些渠道说不行,不行。一开始就否定了某些东西。这种人往往以后是最难受的。也是失败的。

  人活一生,那一次的确定不是投资呢,谁知道哪个是成功哪个是失败呢,而你还是拿着本来要投资的钱说着不行,不行。难道你有那正确的一步,也没看出来。你只是拿着你那本来是要投资的钱当成了你以后的生活来源,还说着别人的不行。我以前也经常对一些事情从一开始就表示否定,最后才发现,那些没有否定的人有些已经成功了,而且过得比我们要快乐。

  从你那推理失败的角度来看,你可能是对的。但是人生本来就是充满奇迹的,谁能知道下一步会发生什么,你会不会成功。别一开始就否定一些东西,要看到我们所没看到的,你也许就能成功呢。

  800字议论文:本质其中

  有首诗中写道:在地球上看星星的人觉得星星璀璨迷人,可是只有登上星星的人才知道,那里有尘埃,有沙石。正所谓金玉其外,败絮其中。可有多少人能透过其外的金玉,看到其中的败絮呢? 人的眼睛是心灵的窗户。可是,这扇心灵之窗却常常蒙尘,有时使人看不清美丽的东西,有时又使人看不清丑陋的所在。 毕淑敏有一次搭老乡的顺风车,半路上遇到一个着急赶回家看望生病的母亲的年轻人。让年轻人上车后毕淑敏担心自己放在车厢中的行李,正巧又看见年轻人在搬动自己的行李,于是与司机合谋东倒西歪地开车使年轻人撞得头破血流,下车后又拦着年轻人欲检查自己的东西是否失窃,可是等她检查后才发现被她认为是小偷的年轻人只不过是将她的行李固定在车厢里而已。对别人的不信任和盲目猜忌使她的双眼蒙上了灰尘,看不到人性的美好。 一位摄影师随团去沙漠旅游,不幸遇到沙尘暴。风沙过后旅游团仅剩下他和另一个年轻的企业家了。更不幸的是他们失去了一切给养,生命岌岌可危。几天后的傍晚,年轻企业家正坐在地上倒鞋里的沙子,摄影师拿着摄像机在四处看,当他看到一匹狼逼近同伴时本应出声提醒,可他却被逆光而立的狼吸引住了。他举起摄像机,伴随着快门的声音,眼睁睁看着狼把他的同伴吃了个干干净净。他的摄影作品后来获得了大奖,可是他却因为忍受不了心灵的煎熬,回到沙漠自杀了。利欲的尘埃蒙蔽了他的双眼,让他看不到自己心灵的丑恶。 这世上多的是光华夺目的美丽表象,可在表象的背后果真就是如我们想象的那般美好干净吗?未必如此!就像我们在地球上仰望星空,星星是那么亮,那么美,可是若我们有机会登上星星,我们就会发现它们上面一样有尘埃,有渣滓。 所以,睁大眼睛,别被表象所蒙蔽!时常扫除我们心灵之窗的尘埃,莫让尘埃阻挡我们观察世界的视线。看到表象很重要,但更重要的是,要透过表象看到事物的实质。希望我们每个人的眼睛都能永远保持清明!

  800字议论文:本质

  为什么干瘪,瘦小,无光的种子能长出饱满、金亮的玉米,而饱满、金亮的种子种出的玉米却大幅减产呢?因为决定玉米品质的不是种子的外观,而是种子内部的基因,基因才是种子的本质.我们在生活中经常会被事物的表象所迷惑,所以要想明静通达,就要有双望穿心灵迷雾的慧眼.

  子贡和子路都是孔子的学生.一次,子贡重金赎回鲁国人质却拒绝赏赐,孔子批评了他,子路救了落水儿童并接受了对方的一头牛,孔子反而表扬了他.众人不解,孔子解释说,子贡富有,不在乎这些钱,可这却让那些也想赎人却又不富裕的人左右为难;子贡接受了牛,会使更多的人因此行善.孔子正是透过现象看本质,用他那智慧的双眼穿透了心灵的迷雾,才能到达圣人之境界.

  做事如此,待人亦然.

  西晋时左思相貌丑陋,天资驽钝.因此备受他人的轻蔑,歧视.左思却在众人的讥笑中暗下决心,刻苦学习,到二十岁时,他决心写一篇《三都赋》.当时的洛阳才子陆机听闻此事后,大声讥笑左思说,他写的文章只配给我糊酒盖.可是当左思的《三都赋》发表出来以后,不仅陆机哑口无言,而且时人竞相传阅,洛阳纸贵.正所谓人不可貌相,众人起初只注意到了他的外表,却忽略了他的勤奋本质,直到《三都赋》发表才幡然醒悟.

  王安石的邋遢不羁,鲁迅的不修边幅,爱因斯坦的蓬头垢面并不会影响他们成为伟大的人物.相反,而今的某些人却过分注重自己的外在和物质上的条件,却轻视了对自身思想,文化,道德境界的追求,这样浑浑噩噩于世,只不过是一具没有灵魂的行尸走肉.这更突显了拥有一双透过表面看本质的慧眼的重要.

  人世间万事万物纷繁复杂,我们之于世如雾里看花,水中望月,想要达天地之境界就要看清自己与世界的本质,愿人人拥有一双能望穿心灵迷雾的慧眼.

  美,不一定美

  夕阳无限好,可惜,夕阳西下之后,明媚成了黑暗.

  美,不一定美.像那鲜妍的罂粟,千娇百媚,却是害人的毒药.而那浅浅淡淡的桃李树,虽是不言,却下自成蹊.人们常常在意外表,因为美丽的外衣总会令人愉悦,丑陋的皮囊会让人生厌.人们也总是认为美丽之下还应是美丽,丑陋之中还是丑陋,这种可怕的意识如一张密致的网,网住了人们望向青天的眼.

  古希腊有一则寓言:一个年轻人得到了一张绝世良弓,他的朋友劝他在上面刻上花纹,涂一层金粉,这样才能让良弓更加完美.这个年轻人觉得有理,便花重金请人在弓上好好雕刻了一番.结果,这张弓仅仅被拉动了一次便断了.华丽的装饰品终是无用,而其貌不扬却可能是绝世佳品.美貌,真的会迷惑人的神志,美,不一定美.

  外表不应成为人们判断是非的依据,外表也不应该成为人们断言优劣的凭证.干瘪的种子,长出的会是颗粒饱满的果实,而颗粒饱满的果实,种下得到的却是干瘪的种子.物亦如此,人亦如此.拿破仑驰骋沙场,征战四野,锻造了一个时代.而这样的英雄,身高却不足一米六;拜伦,用笔尖触碰着时代,为理想奋斗一生.而这样的浪漫诗人,却天生跛足.外表不应决定一切,不美也许是最美.

  人的主观其实很不可靠,因为第一眼的印象就是外表.红楼中恍若神妃仙子的王熙凤心狠手辣.贾瑞的郁郁而终、尤二姐吞金自尽,都是她一手造成的.她的美,是毒药.而雨果笔下的加西莫多,面目丑陋,身体畸形,被人们称为“野兽”.而这样可怕的人,却有着一颗圣洁纯美的心.他虽不美,却魅力无限.

  美,不一定美;不美也不一定不美.美丑之分,不应在外表,而应在内心.虚有其表,再光鲜也是无用;其貌不扬,却可能千古流芳.