以根的神韵为话题议论文
它们将根深深扎入土地中时,心也已尘埃落定。 心将决定一个人的神韵，下面是小编为大家带来的有关根的神韵为话题议论文。
根的神韵
傲雪寒梅，百丈冰崖，风刀霜剑。珍视了苦寒与寒香，舍弃了四季的招摇。
李君子――曾经“仰天大笑出门去”，高吟“我辈岂是蓬蒿人”，官场的尔虞我诈，世俗的道貌岸然，无情的现实冷却了一腔热血。他大胆而狂妄地舍弃了名与利的纠缠，重返鲁地，梦油天姥寻幽豪饮，同销万古愁，万古之痛不过痛饮一杯。
他珍惜了自我，舍弃了丑陋的仕途。抽刀断水的无奈，乘风破浪的豪情，在惜与舍里最终绽放出了君子浪漫主义的奇葩。
空谷幽兰，溪水潺潺，珍惜了幽兰的泰然与安详，舍弃了花园与盆景肆意雕琢的无奈。
当“力拔山兮气盖世”的伟绩褪色成一页泛黄的丹青，与汉家吟唱的“大风起兮云飞扬”一起远去，在乌江之畔，四面楚歌，西楚霸王，柔肠寸断，为了抛掉耻辱的屈服，虞姬舞动长剑，裙衣飘飘割裂败者的骂名，挽回伟岸的战雄，做着生命之舞。
项君子做到了，炫出了悲壮的珍惜，也炫出了无奈的舍弃。舍弃了昔日光辉神勇的战绩，舍弃了懦夫的鄙名。
伟岸翠竹，青翠鱼滴，气节不凡。珍惜可山涧坡地根的神韵，舍弃了卑微的立于桌旁门前迎宾的花草，永保自我。
泪罗江畔，披发长吟，仰天长问的君子――屈原，呐喊着居鹿台不能为民解难，谪乡野不能为君分忧，生命的大寂寞集结于此。奸宦专权，楚王昏庸，无数次冷漠与排挤，无数次凄苦的泪滴，珍惜了那份纯洁高雅的爱国之情，不愿苟活与这乱世。
原本以为在那款款流动的江水里，一切都能冲刷掉，于是在人们每年为青青的枝叶包裹起的无上的崇敬与思念上，他便成了端午节最深沉的纪念。舍弃了那些黑暗的现实——君子。
素雅淡菊，蕊寒冷香，平凡自然。珍惜恶劣纯色的自我，舍弃了众者的浮华与富态。
呜咽的旋律中，荆轲告别了子丹，踏上了刺秦的不归路，在“壮士一去兮不复返”的萦绕音韵里，冷冷的微笑浮在每个仁义之人的心中，为了国家，为了民族，舍弃了甘愿被人的吞没。
梅兰竹菊：李白、项羽、屈原、荆轲，君子的珍与舍，惜与弃延续着生命永久的源流，炫出了光芒永恒四射!
根的神韵
“绿叶离不开根”——没有根，绿叶如何生存?没有了根，就像我没有了你一样。那时的根还只是一颗弱不禁风的小种子，不知何时被吹落地下，在风吹雨打的恶劣环境下，扎了根，发了芽。从那时起，根已注定是叶最坚实的臂膀。他期待着自己在某一天可以长成参天大树。但通向成功之巅怎会平坦无崎呢?根刚刚扎下却要面临狂风暴雨的侵害，要面对饥渴难耐的困境，但他依然挺立身躯，他不想放弃这么长时间的努力，却在外界环境的影响下，放弃他最初的梦想，那个永存心头的梦想。根当然很清楚，在不远的前方，等待他的是更大的艰辛，所以他，必须努力扎根。根不停地向下钻，他渴望营养，他盼望着长大，所以他尽最大的努力，让绿叶更加葱翠饱满，让主干更加粗壮有力，功夫不负有心人，在他的努力下，小种子终于长成了他梦想中的那棵参天大树，而这一切，都是因为根的不弃。人们只能看到大树多么的繁茂，高壮，却看不到在土壤深处，拼命向下扎的根。而我们就像这绿叶一样，外面的光鲜亮丽，完美无缺，可又有几个人知道我们这一路之艰辛，且又有谁会问津我们经历之曲折?在空中飘荡的风筝，无论飘到哪里，总会有一根绳子牵着它，只有线和风筝的相互信任，相互扶持，风筝才会带着线飞到天空看远方，而线才会拉着风筝，不让它迷失了前进的方向。根与叶也会有分歧，但不管他们怎样，心里依然相互牵挂，相互慰寄。没有根的生活，叶子也会失掉快乐;没有根的生活，叶子也会很快枯萎;没有叶的生活，即使是再强壮的大树，也会走向生命的终端。没有你的生活，我也会失掉快乐;没有你的生活，我也会悲伤;没有你的生活，即使飞得再高，也会空虚寂寞交织在心。叶子当然也会想到没有根的生活，那他一定更自由吧，但这亦然是不可能的，没有了根，他就没有了一切，就像风筝断了线，也许会飞得更高，但注定他的生命已走到了尽头。叶的心中很清楚：在他的生命中，最值得爱，最值得珍惜，最值得宝贝的就是根了。根的生命也会结束，当它结束生命的最后一刻，也依然在牵挂着叶吧，他也知道，自己的离开，叶不久亦会相随，根与叶注定是要在一起的。
根为叶提供养料，叶为根撑起撑起整片绿荫。“用心栽培，让时间枯萎，收藏于心留待岁也去回味!”扎根不易，且行且珍惜!
中国根
“根”?何谓根?根指的是让我们生长发芽的地方，我们从那里汲取了营养，使我们得以茁长成长。
我们的根在哪里?在美丽而富饶的中国，我为自己是炎黄子孙而感到自豪，我们的根扎的很“深”，我们拥有着五千年璀璨的文化历史。不知在何时，各国纷纷来我国朝拜，在那时我们以天朝大国自居，痛击倭寇重创蛮夷，敌人听到我国的盛名，无不心惊胆寒。这是使我们值得自豪的一面。
历史的长河中并不是只有荣誉，也有屈辱。在近代时，由于清政府的腐败无能，无疑是给一棵大树淋上了致命的毒药，中国岌岌可危。而就在这时，出现了列强侵略中国的野蛮之事，无疑是给病入膏肓的中国雪上加霜，“根”已经快支撑不住了，缺少了“新甜”的“甘露”以及阳光的沐浴，根无法支持下去了，无法给予大树生存的力量，中国这片神州大地陷入了一片黑暗之中……
难道这棵参天大树回就此倒下去吗?就在这时，出现了一丝曙光……
一批革命志士为挽救中国做着最后的努力，一次次的起义，反抗终于成功了!在毛泽东等人带领下的共产党，将一股股新鲜的甘露浇灌到根中，这股力量给予了大树重新活下去的力量。在共产党的带领下，中国解放的浪潮响遍大江南北，一次又一次打击挫败了侵略者侵略中国的意图。
几十年如一日，转眼间中国解放了近几十年。在这几十年来，我们取得了辉煌的硕果，成功申办2008奥运会更是向世人证明：中国这棵参天大树，正向全世界展示着自己的强大以及结出的累累硕果，改革开放，加入WTO等一系列选贤举能的措施，使“根”吸取了新鲜的露汁，更加茁长的成长。
作为中学生的我们，为使中国这棵参天大树更加绿树长青，就必须更加努力学习，汲取知识的养分甘露。早日成为一“滴”露珠，为“根”—中国进一份自己的力量，希望中国这棵参天大树更加枝繁叶茂!
根的神韵
历史被如沙的时光悄悄掩埋，了无痕迹。我站在华夏这根参天大树下聆听抚摸着，一种广博和坚实在地上突兀回荡着，我想，那便是华夏文明的根。
我仿佛看见孔老夫子，满面红光地着一袭青衫，从远古走来，从发黄的线装书里走来，略作一揖，便步入历史。
冯友兰先生说过，西方文明是海洋性文明，正如那爱琴海边的碧海长空，有一种与生俱来的活泼与灵动。而东方文明的代表――中国，则是大陆性文明，沉稳有余而灵动不足。他认为，从根本上讲，这是东方传统观念造就的，它的代表就是孔子。仁义、忠孝、中庸的观念已融入了炎黄民族之魂。
的确，孔子在两千年的时空里把中国变成了一棵沉稳牢固的大树，但这稳重而保守的背后是一种柔韧的弹性。他把'信而好古'作为对道德的理解，也发出了那句令千古智者为之共鸣的'逝者如斯'。他极为诗意地阐释了'变'，而且身体力行，招收弟子，因材施教，成为历史上第一位灵魂工程师。他作为华夏文明之根的哲人的独特之处在于，他心目中的发展，并非江河般恣肆的流动，而是如树木生长，是一种稳健的发展，一种悄无声息的过程，这无疑不是迂腐，而是智慧。
'君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还。君不见高堂明镜悲白发，朝如青思暮成雪。'流年似水，时光如电地掠去，孔子心目中的中国却并非完全如他所愿，在历代君主封建统治的无耻利用下，他被长久地供奉在祠堂中，日渐衰老，萎靡代替了当初的矍铄。中华民族迎来了黑暗的百年。风雨如磐过后，一场运动把孔子当作替罪羊，大殿被捣毁，柱间露出了鲜红的檀木。然而，历史是公证的，他证明了孔学之于中国，正如树木之于根。缺了这份人性，这份理智，中国就越发迷失。
百年的殖民统治并没有改变中国的语言文字，更没有夺去文化，这一点，孔子居功至伟。当古埃及文明已成了阳光下无言的石柱，古印度文明已成了地下尘封绝缘的印记，中国这棵参天大树，喷涌给世界的仍是生机和活力。今天的中国，枝干挺拔的仍是当初的潇洒，花和叶仍是当初的繁茂。我想，孔子不会惊讶，因为华夏民族已明白了自己的根源，也就明白了何去何从。
青苔斑驳的长城迎接着改革的春风，滚滚长江面向着世界的大海。在这春暖花开的日子里，华夏子孙们不妨抚触一下已沉淀千年的树根，来感知自己血液中的精华，在那里，我们或许会看见一个重新焕发荣光的皓首老人，向我们投下一个微笑。
