教你怎么处理作文素材 作文素材要怎么写

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  一、入木三分:热素材的冷处理

  热素材指的是国内外新近发生的热点事件。运用热素材的好处是新颖而有时代感,不足之处是容易人云亦云,被舆论和当下的主流观点所左右。对于热素材,最好的办法就是冷静分析,入木三分,是谓之冷处理。

  我曾经要求学生对铁道部发布的“今年铁路春运票价不上浮将惠及几亿人”的信息发表自己的看法,结果学生无一例外地跟着主流观点走,大谈特谈如何给民众带来优惠云云。我在评价时首先肯定了学生见解稳妥不偏不倚,同时也指出了他们在对热素材处理上的经验不足。从纵向看,尤其是与前些年“提价”相比,这一举措确实能使乘客受益。但如果仅仅停留在这个层面恐怕就只有应和媒体的份儿了。只要稍微作横向比较,就可发现问题所在。我向学生出示了春节期间火车站乘客拥挤的照片,介绍了自己“挤”火车的经历,并在此基础上提醒学生运用经济学原理分析“服务质量”与“售票价格”的关系,然后再来发表意见。这样,学生的思路一下子打开了,有的学生很精准地分析出“春运期间服务质量下降,按经济学原理,其票价不应该涨,而应该跌”的道理;还有的学生指出,铁道部及其所属机构作为国家职能部门,本身肩负着更好地为人民服务的义务,根本不存在什么“惠及”一说。一个热点素材,经过冷静分析,自然能够达到意想不到的效果。

  二、小切深挖:大素材的小处理

  大素材指的是古今中外的大人物大事件。运用大素材的好处是典型而有说服力,不足之处是容易宽泛空洞,被前人和经典的观点所束缚。对于大素材,最好的办法就是小切口,深挖掘,是谓之小处理。

  在中共中央政治局委员、上海市委书记陈良宇因社保案被停职查处的信息发布当天,我让学生就此事展开讨论。学生的观点集中在以下几个方面:(1)陈的问题是变相的贪污;(2)陈凌驾于法律之上,被查处是其权力膨胀的恶果;(3)陈在大事面前擅自做主是个人英雄主义;(4)陈用社保基金填补企业漏洞是地方保护主义。从学生的激烈讨论中,我感受到了他们对国家大事积极关注的热忱之心,感到十分欣慰。我及时地肯定了这一点,随后又把话锋转回到了大素材的处理问题上。这是一个集“大”与“热”于一体的素材,学生从多个侧面分析了陈良宇其人其事。这从思维上来说,值得提倡。但如果每篇文章在写作时都这样面面俱到,实际上其结果只能是“面面不到”。究其原因主要是过大过空,不能谈深刻谈具体,自然也就不能以理服人。如果从一个侧面切入,如从“绝对权力与法制监督”方面来谈,则容易切中时弊,举一反三。同样是涉及省部级高官的要案,陈良宇案件的性质与郑筱萸绝然不同。郑的案件性质很清楚,就是堕落腐化,违法犯罪,泯灭党性人格;陈的案件则是新时期凸现出来的新问题,是违纪,是个人权力绝对化的必然结局。这样分析和写作,才能言之有物,不落俗套。

  三、联想转化:虚素材的实处理

  虚素材指的是并非实际存在的人和事,如童话、寓言等。运用虚素材的好处是别致而有跌宕感,不足之处是容易节外生枝,被现象和虚幻所迷惑。对于虚素材,最好的办法就是联想转化,虚而实之,是谓之实处理。

  有一位学生在演讲时谈到自己很喜欢看《西游记》,起初他的观点引起了全班同学善意的哄笑。哄笑他的原因可能是高中生已经不再是喜欢《西游记》的年龄了。可他接下来的理由却为自己赢得了掌声。他说,看《西游记》时一直有一个现象困扰着他,就是每次孙悟空降妖除魔而不胜,都是妖魔仗着主人(神仙佛祖)的法宝横行造成的。后来他想通了,这就跟现实社会差不多,达官贵人的亲戚走狗狐假虎威、仗势欺人,执法者拿他们根本没辙,实在气愤。这话如果出自《西游记》研究专家之口,也许算不上新论,可这位学生能如此诚恳地谈出自己的阅读体会,不能不令人刮目相看。他赢得了同学们的掌声,也给我以启示,那就是虚素材如何实处理的问题。解读像《西游记》这样的神话小说,如果仅仅满足于离奇的故事情节和几个丰富的人物形象,是肤浅的。同样,运用这类虚素材进行写作时,也不能只停留在表面,解决的办法就是像这位学生那样,借助联想转化,化虚为实,达到虚实相生的艺术效果。后来,我勉励这位学生把自己的想法写成文章,结果在学校寒假征文中获得了一等奖。

  四、独辟蹊径:老素材的新处理

  老素材主要是指那些古老而显得过时的人、事、箴言、警句等。运用老素材的好处是典雅而有文化品位,不足之处是容易老生常谈,被旧论及其思维所牵制。对于老素材,最好的办法就是独辟蹊径,推陈出新,是谓之新处理。

  如学生对于项羽及其乌江自刎的故事很感兴趣。我简单地归纳了一下,学生对于这个古老素材的运用主要有以下几个方面:一是用来证明英雄末路的或悲哀或悲壮的情怀,二是用来论证“成王败寇”的历史潜规则,三是稍作修改使之成为新编历史故事,四是从性格悲剧的角度阐发领袖人物的情商。看起来这一历史素材似乎已经被运用得比较充分了,事实上却形成了一个始终无法突破的怪圈。我指导学生对这个素材进行了创新式的探究,提出了“四个走出”的策略:一是走出悲剧怪圈,把项羽当作一个喜剧人物,用旁观者的视角看他临终前的种种表演;二是走出英雄怪圈,把项羽当作一个普通人来看待,破釜沉舟也只是垂死的挣扎而已;三是走出个人崇拜怪圈,爱江山更爱美人其实很傻,皮(江山)之不存,毛(美人)将焉附;四是走出敬仰怪圈,多些批判,多些理性。

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