写作指导方法:议论文的写作指导方法

由曾扬供稿

  议论类文章要达到丰富,在材料上追求的是博学多才,毕竟材料是作品最根本的载体。

写作指导方法:议论文的写作指导方法

  议论文写法

  议论类文章的丰富如何写?

  议论类文章要达到丰富,在材料上追求的是博学多才,毕竟材料是作品最根本的载体。可以说,历代优秀之文无不在材料上具有顺手拈来、回环往复的特点,无不在情和理上具有协调统一的特性。从《庄子·逍遥游》的神奇莫测比喻娴熟而具有哲理的思考,到刘基《卖柑者言》的寓意于言,事理结合而说理深刻,从贾谊《过秦论》的大肆渲染、大肆铺排到韩愈《原毁》的古今对比正反对比,莫不是材料丰富,内容充实,而情理兼具的典范。

  在当代,余秋雨的《文化苦旅》、《行者无疆》等文化散文,都在说古道今,融贯古今,在中华民族灿烂的文化长河中尽情地徜徉,充分展示材料丰富的重要性。所以,文章要做到情感丰富,启迪人智,首先是要材料丰富。同时,议论文还要在材料的挖掘上下功夫,达到神韵的丰富。

  一、旁征博引

  而所谓旁征博引就是指说话、写文章引用作为依据或例证的材料具有广泛性、广博性。所谓情理并茂就是指文章在材料丰富的基础上,具有情味,以情感人,并意味深长,给人以启迪。因此,材料丰富就是指文章的内容要具体、充实。

  主要是说议论性文章能够旁征博引,理论引论、事实例子、类比事例、数字资料等等都比较确切有力;记叙性文章在充分占有材料的基础上能够更宽更广地使内容具有细腻的情感和回味无穷的思考。

  高考作文的发展等级丰富,要求之一是做到“材料丰富”。我们常说:“巧妇难为无米之炊。”作文要成功,不仅要有“米”下锅,而且还要多多的优质“米”。万万不可对材料有满足感和随意性。好的作品是精选出来的产品,是纵横千里横贯东西的“轻骑兵”。它讲究的是旁征博引,但绝不是拖沓冗长,而是通过旁征博引达到更加动情、更加有力。在议论中,古今中外、高雅通俗都要涉及,从而给人一种丰富厚重之感。

  二、视角独特

  每一个文题,都能引发、激发我们的思维。

  任何一个材料,都会在认识、评判、表达时会有自己的一方天空,为思维视角的独特提供了可能。对于议论文而言,实际上是讲究一个论证的过程。一讲到论证,很多人就会想到演绎法、归纳法、比较法等等。论证性的文章更讲究思路的清晰,尤其需要视野的开阔。

  毕竟,它首先要考虑的是怎么来证明自己观点的过程。议论文思路的开阔是整体性和全局性的,而具体方法常常体现在局部。有了全局性的论证思路,再具体地安排好某一局部论证方法,那就可以取得宏观与微观两方面的较好效果。因此,只有登高望远,才能极目千里;只有极目千里,才能文思如潮涌,浩浩荡荡,绵延上万里。

  而且常常会出现“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”的可喜景象。而有的人找到了文章的切入口,可还是感到茫然,不知从何下笔,那问题就在于写作思路没有打开。

  因此,我们要在平时训练当中,用脑用心,养成求异思维的习惯,创新意识的培养,将每一则材料用好用足,文章就会变得独特起来。

  三、意境幽深

  一篇好作品的打磨是历经多方面的,构思巧,材料好,语言精等,但更需深刻的立意,深远的意境。幽远的文章,令人看不完,猜不透,咀嚼不尽,回味无穷,是作品的高境界。意境主要是针对散文、诗歌、小说等文学体裁而言的,是作品所塑造的形象中蕴涵的或者体现出的含义隽永的境界,是文章中情景交融、形神兼备的艺术境界,它是对形象更高的要求。

  王国维在《人间词话》也作了独到的诠释:“境,非独谓景物也。喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物真感情者。谓之有境界,否则谓之无境界。”意境深远或是景物与抒情结合,通过象征、暗示等含蓄的手法或借景抒情、托物言志的手法把所要表达的感情表达出来,达到情景交融;或是象征隐喻,含意幽远;或是诗情画意,言有尽而意无穷;在议论的同时,注重意境的锤炼,将论证弄深刻些。

  在事丰理显的基础上,追求意境深远是高考作文迈上一类的必经之路,也是那些富有才华才情的考生一显身手的着力点。刻画一个人物,描摹一种情状,如果只是表面的形似,只求其生动逼真,而不能揭示生活哲理,不能表现作者崇高的精神境界,不能引起读者的联想和深思,那么就难说这样的形象是真正的生动的形象。其实意境和意象是辩证统一在一起的。

  “象”指的是具体的艺术形象,“境”指的是产生于具体意象之外的作者的情感、观点、态度等。因此,能否达到意境美,要逼真形象地刻画实境,但重要的不在此,而在于实中蕴虚,在意象之外传达意境,即所谓的“象外传神”。

  深刻的意境往往依附于一定的具体事物,也就是说要通过具体的形象来展示作者的思想、观点、认识,表达作者的情感。所以,要能达到意境美,必须用力刻画好意象,写好实境,要“化理为象”。“作诗之妙,全在意境融切,出音声之外,乃得真味。”明代文艺家朱承爵如是说。

  “缀文者性动而辞发,观文者披文以人情。”学习的目的就是要受到启迪和美的熏陶。而高考作文意境深远,就是让阅卷老师感受其中,“入情”其中,从而让你的文章脱颖而出,高“分”亮节。

  方法导引

  学识、涵养、审美、文气只能从丰厚的积淀中修养而成。写议论类文章时,思路滞塞,视野狭窄,立论偏浅,内容空泛,究其原因是缺乏丰厚的积淀。要达到此点,就必须从材料、思维、意境三个方面进行拓展。

  一、恰当运用材料

  1.选熟悉的材料,奠厚实的基础。

  作文的材料自己熟悉了,就会任自己的思想或写作的需求而驰骋,也就容易出产优质作品。因此,在选用名人事迹或言论时,避生就熟,要选择那些历久弥新、洋为中用的事例,让自己的文笔能在材料的沙场上处置恰当,因为回归古典、借鉴西方式的旁征博引也是新颖生动的重要途径。

  当然,如果自己见识不广,积累不多,而所熟悉的材料尽是别人所熟悉的,甚至是滥用的,那么要想使所用的材料达到新颖而有力,那也不是现实的。所以,要做有心人,善于收集,善于识记。

  课本上的事例和事理,要温故知新,归纳整理,不要抱着金碗讨饭;听广播,看电视,读报刊,览杂志,甚至平常交谈所引事例,有不少是值得借鉴的材料;留意观察身边的人和事,注意思考和提炼,将这些事例巧选角度,加上有“亲历”的烙印,往往能写出动人而且服人的文章来。只有做到这些,作文才可以奠定厚实的基础,才会丰富起来。

  2.修繁茂的枝叶,留鲜明的印象。

  自然之美是最真实的美。然而,如果将大自然中的一些绿树红花按照自己的意愿巧妙地进行修剪,那么将得到的是另外一种令人诧异、叫人惊奇的新气象。面对偌大的材料之屋,如果不加以精选,而信手就用,那得到的将仅仅是一些真实的粗坯,而不是高雅的艺术了。

  因此,材料丰富并不是简单的堆砌,而是对所选的材料有目的、有指向、有取舍地运用。剪去材料中与文章中心联系不够紧密的情节,只保留最能表现中心的部分;剪去材料中重复的叙述性或议论性语句;根据文章中心的需要,安排好材料的详略:与表现中心关系不大的材料要略写,与中心关系较为密切的材料要详写。

  对于论说文来说,尤其要注意舍弃与论点无关的材料。这样,不但在行文时有了轻重缓急,避免了呆板沉闷,而且也使文章的主题得到了充分的发挥,给读者留下鲜明的印象。印象深了,所谓的旁征博引也就有了运用的价值所在,情理并茂也就有了实现的可靠保证。

  3.定巧妙的角度,见神奇的功效。

  我们所讲的旁征博引就是做到目标一致,力量集中,魅力无穷。而一则材料,所需求的议沦的角度是多方向的带有辐射性的,如果不作处理就任其自然,是达不到写作的目的的。所以,要运用求异思维,打破惯有的思维定势,从相反角度、非普通的角度,观察、分析、理解事物,往往能使平凡的材料化腐朽为神奇。

  善于把握角度,小中见大,平中见奇,从那些司空见惯的生活现象中,挖掘出新鲜生动的材料,达到神奇的功效。要选好角度,表达的方式也很重要。面对众多的纷繁复杂的不同类型的材料,选择表现主题思想的方式是行文的重要要求。常见的旁征博引方式有排比句子、排比事例、博喻、选点反问等。

  二、务求深透思维

  1.用求异作翅,开辟思维的新天地。

  思路的开阔,要求打开多扇心灵的窗户,全方位的思考描写的对象。逆向求异,反弹琵琶,另辟蹊径,超凡脱俗,想别人所未想,发别人所未发,就确实能够开辟思维的新领域,创造话题的新天地。

  如果对“实话实说”加以阐述,可以大谈“实话实说”的魅力:勇气与智慧的结晶,返璞归真的最高境界;而从另外角度来说,大谈如不注意方式而“实话实说”则会有很多的不足,那么如此立论会有令人耳目一新的快感。

  要求异,还要多角度地思维。如要对《牢骚议》作开阔思路的阐述,就不能简单地在可以发牢骚和不能发牢骚上做文章,因为如此话题会越说越纠缠,越糊涂。这时要多层次,多角度思考:

  首先讲单发牢骚是无益的,“与其发牢骚发得垂头丧气,倒不如就憋一口气与那惹人牢骚的事物斗一回,或者不如挽起袖子于实际的事情。”

  其次,是讲牢骚不可能一下子消失,新旧相续,接连不断。接下去是讲听到群众发牢骚,干部应该怎么办的问题:要琢磨琢磨自己:我的言行可曾有些让群众不满之处?我手中的权力用来为群众办了几件实事没有?对于群众所不满的事情,我能否采取某种措施予以解决?

  最后,总体论述“牢骚是群众表达心声的一种方式”,无论这方式怎么不容易让人接受,甚至有时不免刻薄苛刻,我们的干部都要取其内容而不计较方式,努力做好工作以改变让人牢骚满腹的情况。这样文章在论证思路上是开阔的,从说牢骚到听牢骚,从百姓群众到领导干部,从无益到有利等方面进行论述,将发牢骚这种社会现象的复杂性,尖锐性和现实性阐述得既全面又深刻,达到了别具一格。

  2.用集中作尺,追求思维的新领域。

  当然,涉猎广,积淀丰,那可定是好事。然而,材料总是有限的。这就必须要求考生集中一点,突破几个材料,达到放之四海皆准的程度。

  以屈原的例子为佐证。

  2002年“心灵的选择”:屈原“信而见疑,忠而被谤”,面对罢黜流放,是向恶势力屈膝低头,同流合污,保全性命,享受荣华,还是保持高洁,独善其身,宁死不屈?他的心灵如何不翻江倒海,做出艰难的抉择?

  2003年“感情与认知”:屈原被疏远流放,是怀王亲小人,远忠臣,凭感情用事;屈原流放荒原,自投汨罗,是感情冲动,对人生前途缺乏理性的思考,能否学庄子、司马迁、陶潜,即使不从政,也能为后人多留一点作品?

  这样,角度的运用,为丰富作了很好的示范。

  三、着力挖掘意境

  1.议论深远之理。

  直白、自然、朴素是一种美,但更多的时候含蓄、艳丽、高雅是人们追求的之所在。事丰理显,意境深远其实就是一种含蓄美的体现。

  文章只有寄寓作者的爱憎,才具有感人的力量,才能抓住读者,使人产生共鸣。“感人心者,莫先乎情”。因此,我们常常要借景倚事,抒情议理,就是移情入景,寓理于事,以事明理,将主观情感融化到对客观事物的描写、叙述之中,用作者心理上的感受与变动作灵魂,在客观的描写、叙述上加上主观的感情色彩,使文章含蓄隽永。意味深长。

  寓哲理于描写抒情,要使自己的感情含而不露、自然有机地渗透在具体生动的形象描述中。有一篇写雪的作文是这样描述的:“好大一场雪,大地一尘不染,白茫茫一片,晶莹纯洁。太阳出来了,雪化了,污水沟显露了出来,令人扫兴,不过,宽阔的路面被雪水洗得比原来更干净,路边的常青树更加显得苍翠。”看似平常的话语,却意味深长,文字里蕴涵了作者的爱憎观,不需要再做深长的议论:世界虽然有黑暗污浊,但更有光明美丽,应一分为二,不能只看一面。

  2.表达深邃思想。

  思想是生命的内核,没有思想,生命就失去了意义,没有思想,文章也就变成了“无魂文”。学生作文所表达的思想从哪里来?它不应是他人的强加,那样只能压抑学生的想象而逼迫学生说“崇高的假话”。好的文章应是外表看来似“琼楼玉宇”的空中楼阁,而实质是作者那发人深省的思想。这,就是意境的妙处。其实,写文章是“有风方起浪”的,文学只是作者思想的一种表现形式,是思想的升华。

  中华大地几千年的文化积淀有许多是思想的经典。忧己者如“人生如梦,一樽还酹江月”的苏轼,更有那“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”的李煜;忧国者如“叹门外城头,悲恨相续”的王安石,“山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休”的林升;欣幸者如“却看妻子愁何在,漫卷诗书喜若狂”的杜甫,“火树银花触目红,接天鼓吹闹春风”的朱淑真;豁达者如“不以物喜,不以己悲”的范仲淹,“三十功名尘与土,八千里路云和月”的岳飞等等。他们绝无那种无病呻吟的哀怨,绝无空穴来风的长篇大论。

  更不用说最倡导“文应时而作”的鲁迅,其文充满了“心事浩茫连广宇”的忧国忧民思想,酿造了一剂剂疗救人心的良药。这才是文学真正应达到的境地——思想的升华。“空中楼阁”只是外在的形式,其应是深邃的思想。通过联想,把人的思想认识、精神气质移注到描写对象之中去,造成亦虚亦实、形神兼备的效果。

  学生习作《因为你不改变,所以你美丽》就是闪耀着思想光芒的优秀之作。它从“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”的荆轲谈起,到“壮士饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”的岳武穆王,到拉着二胡《二泉映月》的流浪艺人瞎子阿炳,作者从思想的高度加以评述,流溢着思想的清泉:“人要有准则,不趋炎附势,不随波逐流,不人云亦云,这样我们的人生才会更美丽。”在叙述的同时,作了恰如其分的议论,使文章的意境深化了。

  佳作导读

  稳中求胜

  梁山智有吴用,道有公孙,武更是好汉如云。英雄如雨,却以宋江为首。蜀国谋赖孔明,勇让关张,却以刘备为王。东木西金,南水北火,却以戍土居中。何也?

  (评点:开篇点人,以设问法如题,引人入胜。)

  宋公明为人沉稳,刘备做事敦厚,戍土谦稳厚实,终脱颖而出,施展风采,各得其所,故日:为人沉稳,稳中求胜。

  (评点:对人物作进一步分析,得出论点:稳中求胜,简洁而干脆。)

  沉稳从志而来。一个人若没有远大的志向,只沉迷于现实的花花世界之中,自然无法拥有沉稳的性格。班超投笔从戎,志在报国,在对匈奴一战中从容不迫,沉稳冷静,终弘扬国威。不教胡马度阴山。林则徐斩钉截铁,志在禁烟,在与洋人交涉中不卑不亢,稳中含刚,终虎门销烟,让洋人胆战心寒。有远大的志向,眼光便放得远,心胸会沉稳下来,故日:非有志者不能稳也。

  (评点:在分论点下,作者大举班超、林则徐扩展论据,收效很好。)

  沉稳从难而来。一个人若没有经历无数的挫折与磨难,身陷蜜水与襁褓之中,自然无法拥有沉稳的性格,一遇困境,便心浮气躁,岂能成所谓大事哉?君不见文王拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》,左丘失明厥有《国语》,孙子膑脚《兵法》修列。没有经历磨难,便无法形成沉稳的性格,也就无法取得辉煌的成就。始皇建秦以来,不居安思危,身陷声色犬马,终心浮气躁,毫无沉稳。一夫作难而七庙隳,身死人手。为天下笑。倘若秦王不念纷奢,经历磨难,以求沉稳,则可递三世以至万世而为君。

  (评点:运用排比的方法,将事例演绎得“力大无比”。)

  沉稳从无欲而来。孟子日:“无欲者,可王矣。”无欲就是没有私欲,做大事者,不能因蝇头私利而毁坏全局,只有这样才能练就沉稳的性格,赢得最终的胜利。如来佛祖抛除私欲,性格沉稳,终修成正果,普渡众生;诸葛孔明淡泊明志,宁静致远,终运筹帷幄,功成名就。有了私欲,心中自然无法沉稳下来,遇事则慌,处事则乱。霸王以一己私欲,赶走亚父,气走韩信,终被困垓下,遗憾千古,长使英雄泪满襟。霸王之败,后人哀之。后人哀之而不鉴之,则必使后人而复哀后人矣。

  (评点:在众多的事例中,作者选用的多是经典的,而且在经典例子运用的同时,还进行了对比,使文章的说服力强,这就是运用丰富的妙处。)

  宋公明以沉稳之心赢得了好汉的拥护,刘备以沉稳之心赢得了半壁江山,而自然界的大山以沉稳的性格也在四季中变化出不同的色彩。让我们拥有一颗和大山一样沉稳的心吧,自己的人生中也变化出不同的色彩来。

  (评点:结尾再次回鲥文章开头的事例,进一步点明,达到主题的深化,真正的妙处无穷。)

  【简评】这是一篇中规中矩的文章。

  文章采用了用分论点支撑中心论点的方法来构建内容。文题给定的话题包含两个方面——“山的沉稳,水的灵动”。本文作者没有面面俱到,而是选取了一个点进行作文,即“沉稳、为人沉稳,稳中求胜。应该说,文章本身也是“沉稳”的一个很好体现——这是一篇“规范”的议论文:

  论点鲜明,论据丰富,论证有力,层次分明。文章主体部分从三个方面展开论述:“沉稳从志而来,沉稳从难而来,沉稳从无欲而来”,既文脉清晰,又层层深入。

  论证材料从历史名人谈起,然后分而述之,又是以班超、林则徐等人的事例一直谈到诸葛亮、霸王项羽等,最后有以事例作结,可谓纵横千里,绵延几千年。

  作者旁征博引诗文辞赋,举名人逸事,无所不包;而且均出自中学语文课本,足见作者语文基本功的扎实程度。从中可以得出要想写好一手好文章,学好现行高中语文课本的重要性;同时,在淡化文体带来种种弊端的情况下,规范文体应当成为考生的努力追求。