徐霞客游记读后感优质作文5篇

《徐霞客游记》是以日记体为主的一本中国古代地理书籍。作者徐霞客在各地游行，将途中的所见、所闻、所感记录下来。他一生几乎都是在旅行中度过，书中突出写了天台山、黄山、庐山等名山。下面由小编来给大家分享，欢迎大家参阅。

徐霞客游记读后感1

徐霞客是明朝人，徐霞客喜欢读地理和游记，所以，他很想出去考察探险。徐霞客的母亲非常支持他。徐霞客20岁开始游太湖，在外旅游了30年。走遍了16个省和自治区，写成了举世闻名的《徐霞客游记》。

其实徐霞客并不是为了游山玩水，而是为了进行地理探险考察，他在地理学上最大成就，就是对岩洞，溶洞地貌的考察。

现在人们进岩洞很方便，可是徐霞客进了250个溶洞，历尽了千辛万苦。有时他会踩到蛇，差点就被蛇咬。有时迷了路，会找不到出口。

徐霞客走了500多条河，记录了许多资料，特别是关于长江的起源。徐霞客还知道很多植物的知识，他记下了150多种植物。

徐霞客探险了30多年，终于累倒了。去世时，他的床头放着植物标本和写了30年的《徐霞客游记》。

《徐霞客游记》使我认识到徐霞客是一个做事执着、信念坚定的人，我也要向他学习。

徐霞客游记读后感2

徐霞客用30年的时间，写成了地理学巨著《徐霞客游记》，暑假里我一边读着这本书，一边为他的伟大人格，他的坚强意志，所敬仰。

当时年少的徐霞客发现有许多前人写的地理书，缺乏实地考察，资料不全面，也很不可靠。敏锐的徐霞客主动肩负起一种历史使命，用他的实际行动，实现了他的志向，也实现了他时代对他的要求，用一生来阅读大地。

徐霞客为了考察祖国壮丽山河的真实面貌，在漫长的旅游生涯中，经历了常人难以想象的艰难险阻。

在山中攀登，在岩洞中探索，在溪水中跋涉。祖国广阔的土地上，到处都留下了他深深的足迹。河北、山东、湖南;泰山，黄山，五台山;都表现了惊人的毅力和顽强的斗志。

从小徐霞客博览群书，去考察山川地貌的奥秘，几十年如一日的风餐露宿，写下了长达60余万言的《徐霞客游记》这是他以毕生的心血谱写的对祖国大好河山的赞歌，成为我国古代科学文化园地中一株鲜艳的鲜花。

同学们，徐霞客的故事正告诉我们这样一个真理：好男儿志在四方，让我们现在学好科学文化知识，将来为我们伟大的祖国作出最大的贡献。

徐霞客游记读后感3

一个想成大器的人，必须要经历世间的种种磨难，就像一个人在没下雨的时候在街道上行走，所以怎么也找不到自己的脚印，

《徐霞客游记》脚印人生读后感

。相反在泥泞的路上便可以找到自己的脚印，通过这个实例，我们便可明白，一个不经历挫折，不经历磨难，平平凡凡走过一生的人是永远不会有成就的。只有经历种种挫折的人，他才会在人生的道路上留下“脚印”，留下辉煌。

这个故事讲的是：鉴真和尚刚剃度的时候，做了寺里的脚行僧，化缘时经常遭受白眼。于是，他愤愤不平，便不去干活了，方丈知道了，便带他到寺前的泥路上，把泥泞留痕的道理告诉了他，使他大受启发，终于成了一代名僧.

泥泞的路才会留痕，一生碌碌无为的人，不经风雨，不经苦难，就很难成大器，而在苦难跋涉，经风沐雨的人才会有出头之日，那些脚印证明了他行走的价值。

历代许多人都在泥泞中行走过，所以他们便有所成就，比如说：徐霞客从小立志要游览天下，于是他从小便开始了他的行程，他每天走很长的路，风餐露饮，经历了大大小小的大方几经生死，可他不怕苦，勇往直前，一年可磨坏许多鞋，功夫不负有心人，他终于实现了理想，还写下了《徐霞客游记》。

像这样的太多太多了，如李时珍,海伦·凯勒。但也有一些人遇上一点点挫折，便开始退缩，比起他们可差远了，比如说我吧。有一次暑假，我练，一开始练得不错，可渐渐热了起来，我便不想练了，可是没办法，父母逼个不停，我只好惟命是从，可是太热了，我刚坐下就发牢骚，终于我便被酷热战胜了。一事无成。

“泥泞”多形象的字眼，它象征人间各种磨练，我只有在泥泞中走，才会留下光辉。我们走远了，但脚印代表汗水无价。

徐霞客游记读后感4

“心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。”柳宗元的一句话与我看见徐霞客雕像时的思绪形成某种谙合。江边的雕像刻画了一个身背行囊，手拿草帽，衣着飘逸，目光炯炯的徐霞客。站在他身旁，向前望，寻找他两眼的聚焦点，目光竟穿越到了另一个新的空间：“风翳净尽，澄碧入流。”

翻开《徐霞客游记》，为了寻觅那青衫博带下的仙风道骨。60多万字的游记，记录了他从眉宇清隽的少年到风烛残年的老人的所见所思。

步步都是险境，步步都是犯难，千山万水行来，自山川源流，地形地貌的考察到岩石，洞壑，瀑布温泉的猎奇：从动物，植物生态品种的比较到矿业，手工业，物种的记录。他的足迹遍布奇山险壑，他无惧穷山恶水，因为他是大自然的朝圣者，他懂得朝圣路上必经磨难，所以他的脚步是那么气定神闲。

热爱地理的信念使他到人迹罕至的边疆地区，不避风雨，不怕虎狼，与长风为伍，与云霁为伴，以野果充饥，以清泉解渴，几次遇到生命危险。当他俯观山河壮丽，仰叹星河辽阔，在残垣老树之下点起油灯，燃起篝火，记录星宿位移，在我心中他对理的信念幻化为对美的信念。

当他用毛笔记下“程愈迫，则流愈急。”中国的探索脚步踏入一片新的天地。游记所保存的关于我国西南地区石灰岩地貌的广泛，深入的考察记述，比起喀斯特地貌的研究来，徐霞客远远走在了前面，他是历史的创造者。

究竟是什么力量使他仿佛有腾云驾雾般的本领云游四海?

徐霞客出生书香门第，年幼受父亲影响喜欢读历史，地理之类的书籍。立志要遍游名山大川。在父母的鼓励下，肩挑简单的行李，离开了家。他一生绝大部分时间都是在旅行考察中度过。

从小种在徐霞客心中的幼芽渐渐成长，他感到心里有什么要崩裂要挥扬的东西正在夺门欲出，于是他出发了。出门时定是“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”吧。

当他攀上冲天的山峦，周围云雾萦绕，是不是有吐纳天地的万丈豪情?穿着一袭青衣，衣袂在风中舞动，这时远处山头的一片云弥漫飘散过来，把他包裹在内，一同回归山岚，他是否更强烈的感觉到自己的身体与自然融合，决定一生与其共舞?

正是这份痴爱，让兼具童稚般不泯灭的好奇和圣人般老道练达的思维。我仿佛看见，他一手拿着枯树叶制成火炬，一手抚摸着崎岖的岩壁，走进岩洞。耳边叮咚的滴水声，潺潺的流水声，组成一支小夜曲。他久久地蹲着，把手放入溪流中，感受那清凉的仙露爱抚的从自己的手指间穿过，他仔细观察溪底溪岸，经长时间冲刷已温润如玉，乳白色中镶嵌着古老的黄褐，他有敲下一块带走的冲动，最终还是作罢。火炬的光芒渐渐微弱，他才依依不舍的离开。

他把自己的理想付诸行动，果真迸发出灿烂耀眼的光辉来。

他说：“我带着一把铁锹，什么地方不可以埋我的尸骨。”好一个“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”他临死前手里还紧紧握着考察中带回的两块石头。崇尚科学，尊重自然，他用一生实践了这八个字。

“把理想都放到生活方式中燃烧吧!”

徐霞客啊，我仿佛听见你说。

徐霞客游记读后感5

《徐霞客先生年谱》载：“万历十三年，丁未(一六O七年)，先生年二十二岁。是年先生始游太湖。母王孺人为制远游冠，以壮其行.”

由此可见古人旅游有一定的仪式，如这远游冠，其中定包含了某种期盼或者习俗。到底有什么说道或者这远游冠是什么形状，我们未可知，暂且存疑，待进一步考证。

值得一记的是，古人对于出行对于旅游有着严肃的理性的态度，并不象今人这样率性而为，孰优孰劣?还真不可一言定论哩。

丁文江《重印徐霞客游记及新著年谱序》载：“三年复入滇，携棚帐二、仆五、骡马九，独行滇东滇北二百余日，倦甚则取《游记》读之，并证以所见闻。”

丁先生在民国三年(1913)游云南时的装备情况，不过棚帐二仆五骡马九，棚帐估计不会太少，起码能睡下那五个仆人，或者匀二个与丁大人一起睡的可能性不大。棚帐比之我们今天的帐篷的笨拙是可想而知的。

他带着五个仆人一同出游却说是“独行”，可见旅游的重要因素包括着志同道合可以一同交流的同伴，不能神交的仆从是算不得旅伴的。那么，今天速配的旅行团中的旅伴呢，是不是今人太不识古人的旅行况味了呢?

北涉玄灞，清月映郭。夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下;寒山远火，明灭林外;深巷寒犬，吠声如豹;村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔携手赋诗，步仄径，临清流也。

如上是王维《山中与裴迪秀才书》的一段。王大诗人的确算是一大玩家，他把个辋川山谷打造成私家园林，游乐其间，加之有好友相伴唱和，真神仙日子也。这段文字是夜半登山的所见所闻所感，很是传神，很是闲逸。如今的现代人少有夜晚观景的机会，即使是夜间，旅游区的景色也很难遇有这种朴实无华的天籁，现代性着实未见得是什么好东西。