读《鸭的喜剧》有感高中生600字

钰媚供稿

《鸭的喜剧》是一篇带有纪实色彩的小说,作者就是大文豪鲁迅先生。这里给大家分享一些关于读《鸭的喜剧》有感,供大家参考。

读《鸭的喜剧》有感1

天鹅蛋生在鸭群里会有那样的遭遇,那么鸭蛋生在天鹅群里故事又会怎样呢?

也许是鸭妈妈的不小心,也许是命中注定,总之,那只鸭蛋被生在了天鹅群里。天鹅妈妈用内心的爱产生出的内在温暖和它的外在体温孵出了一只又一只小天鹅。

咦,这小天鹅真可爱,我们给它取名为‘小可爱’吧。怎么样?我亲爱的孩子们。当然,这样的美名非他莫属!一半孩子都这样说。只有一只天鹅非常不乐意,还斜眼看了看那只被尊称为小可爱的天鹅眼神里载满了妒忌和厌恶,都快外溢了。哼,丑八怪!它不满地说。不,它一点也不丑!一只天鹅打抱不平地说。是吗?难道有我美吗?!它愤愤地说。

从此,那只为小可爱打抱不平的天鹅成了它最好的朋友,而那只自命不凡的天鹅总是对它另眼相待,处处刁难它。

它不喜欢我,甚至讨厌我。小可爱说。别理它,这或许是妈妈说的‘天生冤家’吧。不过我相信,总会有一天你们会相互友好的。可我觉得它说得对。它此时低下了头,我确实很丑。不,你很可爱,只不过你的样子真有些怪怪,哈哈,我喜欢你。

虽然它是很不经意说那些话的,可是句句映在小可爱的心上是的,我很怪怪。从那以后,它经常会一个人如此自言自语。

天鹅到了要学飞翔的日子了。天鹅们在妈妈的副食下一个个都学会了飞翔,可唯独小可爱却永远飞不起来。不要紧,不会飞又怎样呢?不会飞也是我的孩子,我们的朋友。朋友们都这么说,可是它心中不免有些伤感。这里,那只令人讨厌的天鹅又说:它不是我们的同类,不配作一只尊贵的天鹅!是的,我不配。小可爱边跑边哭了起来。它的朋友立刻跑去追它。于是,小可爱停了下来,对它说:或许,我真的不是一只真正的天鹅吧。不,别那么想,它有病,神经有问题,别理会它。不是我自己如此认为的,我一直这么想,从我那丑陋的外貌上就能说明这一点。说着,它抬起了头,我相信在这世界上有真正属于我的家,我的亲人。我想去寻找它们。今天我想和你说再见,并代我向别人道别。那好吧,我亲爱的小可爱,人们不是常说海内存乱,天涯若比邻吗?那么……时刻想着我!说着,它哭着飞走了,飞到天鹅群里去了。小可爱直到它消失了才走开。

我的家在哪里啊?

……

三个月后。

不知我的天鹅朋友是否还在想我,我会永远记住它们的。它笑着向后转去。爸爸,瞧我们多美丽。

是的,人总是要回家的。他笑着说……

读《鸭的喜剧》有感2

我住的久了,“入芝兰之室,久而不闻其香”,只以为很是嚷嚷罢了,我之所谓嚷嚷,也就是他之所谓寂寞。

嚷嚷即为寂寞。啊,原来如此科斗成群结队的在水里面游泳;爱罗先珂君也常常踱来访他们。有时候,孩子告诉他说,“爱罗先珂先生,他们生了脚了。”他便高兴的微笑道,“哦!”

真正有学识的人总是让人尊敬,况且还是一个热爱生命的人更叫人喜欢他是向来主张自食其力的,常说女人可以畜牧,男人就应该种田。所以遇到很熟的友人,他便要劝诱他就在院子里种白菜;也屡次对仲密夫人劝告,劝伊养蜂,养鸡,养猪,养牛,养骆驼。后来仲密家果然有了许多小鸡,满院飞跑,啄完了铺地锦的嫩叶,大约也许就是这劝告的结果了。

小鸡是容易积食,发痧,很难得长寿的;而且有一匹还成了爱罗先珂君在北京所作唯一的小说《小鸡的悲剧》⑷里的主人公。

待到小鸭褪了黄毛,爱罗先珂君却忽而渴念着他的“俄罗斯母亲”⑸了,便匆匆的向赤塔去。

现在又从夏末交了冬初,而爱罗先珂君还是绝无消息,不知道究竟在那里了。

只有四个鸭,却还在沙漠上“鸭鸭”的叫。

热爱生命的人总是让人也为之心动,不由得跟着脚步,然而,热爱终究只是热爱,三分热度,却不负责,虎头蛇尾,到底只是有学识而已并没有及心及灵魂。我读书要认真读才是。但是也可说明,这位先生有着如儿童般透明纯净热情的心,这也可以由他的职业表明。谈到这里,却又觉得其实读书并不需要特定的方向特定的目的,读书的意义是丰富精神世界,是让你找到生命的意义以及前行的方向。读书,就是要作为一种享受快乐的读呀。诚然有时,生命不需要那么精细的照料却生长的更是充满勃勃生机。小鸡和小鸭的故事真是鲜明的对比。正如刚才笔记所说,带有目的性不容易做好。不止读书是这样,任何事情都是这样,要认真的体验过程,把每个过程过好,体验每个当下,结果是自然而然的。套用“书读百遍其义自见”总结(也许不是那么恰当,但是我却觉得甚好(哈哈哈,文绉绉)

读《鸭的喜剧》有感3

《鸭的喜剧》采用了比较典型的散文式结构,没有对立双方矛盾的冲突与解决,没有故事情节的推进与层转,只是围绕养蝌蚪和养鸭的一场小风波,把聚焦点对准爱罗先珂展开叙述与描写,娓娓叙来,语言平易、亲切、委婉。开头写爱罗先珂诉说寂寞,为下文回忆缅甸夏夜的喧闹和培养 “池沼音乐家”埋下伏笔。关于“入芝兰之室、久而不闻其香” 的成语的反用和北方“仿佛没有春和秋”的议论,并非闲笔,而借抒写自己感受暗寓褒贬的春秋笔法,讽时骂世,意味深长。北京雨后群蛙乱鸣和缅甸夏夜的昆虫合奏构成对比,既照应了开头的 “我之所谓嚷嚷,或者也就是他之所谓寂寞”,又引出了下文养蛙养鸭的描写,文脉自然,过渡巧妙。结尾写诗人离去,鸭已长大,“欣欣然,游水,钻水,拍翅子,‘鸭鸭的叫’。”如果爱热闹的诗人尚在,当不至于再感到寂寞了吧?但“池沼的音乐家”早被小鸭吞吃,北京的政治气候也没有改变,“比沙漠更可怕的人世在这里”,爱罗先珂虽然也诅咒破坏美和爱的残暴的势力,呼唤春天的到来,但他的覆盖着悲哀的面纱的“童心的梦”,是注定要破灭的。鲁迅巧写心意,暗点题旨,描绘人物,都是从情节与场面中流露倾向,从语言中显示深意,含而不露,意蕴深远,余味隽永,从而建构成寓思想于形象、寄真情于至文的审美境界。

鲁迅妙笔传神,善于用简炼的笔墨描绘人物的神态和心境,寥寥数笔,便摹写出生动的人物情态画:“他独自靠在自己的卧榻上,很高的眉棱在金黄色的长发之间微蹙了,是在想他旧游之地的缅甸,缅甸的夏夜。”爱罗先珂是盲诗人,鲁迅处处突出他的双目失明的神态和富于想象、沉思睿智的心灵。他只能沉思、叹息、微笑,聆听音乐与喧响,却不能观察、注目凝视,直接获得客观世界的缤纷多彩的印象。即使对于他所喜爱的青蛙、小鸡、小鸭,也只能靠孩子的报告而想象它们的形状、毛色与活泼可爱的情态,通过聆听它们的声音而想象它们的生活与纷闹。他的微笑或叹息显示出他心灵的激动、欢乐或痛苦,流露出他对中国朋友的真情,对生活的向往和追求。鲁迅的描绘十分简洁,但在特定的环境和特定的人物身上,却显示出了深广的内容和丰富的意蕴。

爱罗先珂真诚、坦率而又热烈的个性,他的温和善良的神态和富有诗意的清澈而又动听的语言,在鲁迅的传神描写中,只须略作勾画,便鲜明地浮现在读者心目中。鲁迅巧妙地揭示了他性格与心灵的内在矛盾,他把爱真诚地倾洒于人间,倾注在可爱的小生灵上,可是人间的冷酷和纷争,却一再使他的心灵受到挫伤。他没有料到在当时的世界上找不到平静的乐土、慰安的天国。他只有怀念俄罗斯,归向母亲的怀抱。

读《鸭的喜剧》有感4

鲁迅的《鸭的喜剧》选自于《呐喊》。1920--年12月,鲁迅先生创作此文。我的朋友——俄-国盲诗人爱罗先柯君,所买的小蝌蚪在成长是被鸭子给吃了,同样含沙射影地指出当时社会的残暴,弱肉强食。

《鸭的喜剧》主要讲述的是俄-国盲诗人爱罗先珂居住在北京。他觉得十分无聊,寂寞,便托人买了一些蝌蚪儿,待它们长大后就可以听到交响曲般的“蛙鸣声”。当他从孩子口中得知“他们生了脚了”,“他便高兴的微笑道”。

然而,他又买了四只“诚然是可爱,遍身松花黄”的小鸭。小鸭固然可爱,但它们在游泳的时喉,“吃掉”了河中爱罗先珂的蝌蚪。使他梦寐以求的“蛙鸣交响曲”就这样破灭。事后,他带着遗憾离开了“沙漠”般的北京。

文章不长,但是字里行间鲁迅先生所运用的修辞手法却是十分精辟的,他把北京比喻成“沙漠”,从中体现出北京的安静、干燥等特点。文中鲁迅写到的小鸭形象,虽然不过一、两句话,但十分形象、生动地体现出小鸭可爱的样子。

而文章的最后两节,总觉得有些凄凉:景在,人已不在。真有点可惜了,如此可爱美丽的景色,竟无人欣赏,是不是有些可惜了呢?

鲁迅先生本意是反对当时那个残暴的社会,但是我认为现在我们就应该生活在一个像这样充满竞争的社会里。如果你想更好的生活在世上。那只有一个办法,那就是让自己变强,更好的完善自己。

要让自己变强!在网络小说里很流行那种什么都会如:街舞,唱歌,跆拳道,空手道等等。那不都是全能的千金小姐嘛!它只适合我们去羡慕,去幻想,去崇拜..........那里我太遥远了。

我曾感觉自己怎么那么可悲,相貌不突出,成绩不稳定,家境不殷实.我都快成"三不"产品了。过了一两个月再想想,像我这样的世界上不是有很多嘛!世界上90%是像我这样的,那我们就是站在同一起跑线。那就要老自己努力了,有人会想90%的人哪会轮到我呀!我想起了蒋老师的那句话——“人付出不一定会有回报,但是不努力是一定不会有回报的!”这也就是为什么我会坚持不懈,人就要生活在充满竞争的世界里。

鲁迅曾经与友人谈及这篇作品,他说:“《药》描写群众的愚昧,和革命者的悲哀;或者因群众的愚昧而来的革命者的悲哀;更直捷地说,革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了,愚昧的群众并不知道这牺牲为的是谁,却还要因了愚昧的见解,以为这牺牲可以享用……”我们认为鲁迅的这一段话已经清楚地说明他所要表达的中心思想是什么。如果需要我们做出概括的话,《药》的主题就是:群众现在还很愚昧,他们对于革命本是迫切需要的,然而他们却毫不觉悟,甚至敌视革命。要革命,就必须用科学的、民-主的思想,把他们从孔孟之道和封建迷信的长期统治下解放出来,否则,革命的成功就没有希望。

读《鸭的喜剧》有感5

《鸭的喜剧》最初发表于1922年12月上海《妇女杂志》第八卷第十二号。《鸭的喜剧》是一篇带有纪实色彩的小说,作者就是大文豪鲁迅先生。

鲁迅以自己和俄国盲诗人爱罗先柯的一段友情说起,讲述爱罗先珂君养蝌蚪,养鸭子而引发的一个弱肉强食的小故事。

蝌蚪本安逸的生活在爱罗先柯家的小池里,不料当蝌蚪快变成青蛙时,爱罗先珂君却买来了一群可爱的小鸭子。小鸭子在先珂君看来是可爱调皮的,但对蝌蚪来说他是一个可怕的掠食者。一次,小鸭子在池中戏水把池子里的水淌成了浑水,过了半天水清了,却再找不出蝌蚪来。

鸭子和蝌蚪如同强者与弱者。鸭子吃蝌蚪是鸭子的喜剧,蝌蚪的悲剧。文章温婉的表达了同情弱者,想反抗强暴的思想感情。

在生活中,弱肉强食的事件很多。人们认为是自己是强者,而随意的去剥夺动物的生存权利。致使很多动物濒临灭绝:大白鲨全球仅剩3500只,中国豚鹿于1960年灭绝,中国白臀叶猴于1882年灭亡使动物视人类为仇敌。

有时强者应适当处理与弱者的关系就像人类要和动物和平相处一样。

让我们共创美好明天吧!

读《鸭的喜剧》有感6

几十年后,台湾女作家林海音也写了一篇同名作品,不同的是,这是一篇描写母子间亲情和家庭中人伦之乐的散文。亲情是台湾散文创作一大主题,是许多作家百写不厌的题材。如果将不同题材的文学作品比之不同的手工艺品,那么,亲情散文堪称呕心沥血烧煅出来的精品。这篇《鸭的喜剧》,可称得是这样的作品。

现代作家郁达夫在《清新的小品文字》中认为:“原来小品文字的所以可爱的地方,就在它的细、清、真三点。”“细”,是指细密的描写;“清”,则是对题材慎加选择,立意清新;“真”,就是所写的景物事情和抒发的情感要真切。《鸭的喜剧》也具有这三种特点。

先说选材的“清”。写母子间亲情的散文不少,但着眼点各有不同。同在台湾女散文家的笔下,林文月的《白发与脐带》,诠释了母爱的深刻以及母女间薪传的故事;钟梅音的《母子之间》,则叙说自己与儿子之间的一次矛盾冲突,探讨了教育孩子的方式,两者都显得比较凝重。而林海音叙写的却是轻快活泼的琐事:父母在儿女入睡后吃些东西,儿女们“严加提防”,发现“脏物”后双方讨价还价,母亲责骂孩子后又和他们笑成一团……这些事情都是一些日常平凡琐事,但作者以小见大,在娓娓叙述中寓含着对家庭两代人情感沟通的见解。

再说描写的“细”。林海音善于抓住细节具体传神地刻画,如:“四张小脸抬起来冲着我,长睫毛的那个,把眼睛使劲挤一下,头一斜,带着质问的口气……”又如:“我用食指轻划着她的小红脸,心中是一片快乐。看着这个从我身体里分化出来的小肉体,给了我许多对人生神秘和奥妙的感觉,所以我整天搂着我的婴儿,不断地亲吻和喃喃自语。”这些细致入微的描写无不惟妙惟肖,人物形象也随之跃然纸上,栩栩如生。

最后是情景的“真”。由于林海音所择取的是生活中的日常琐事,描写的是自己熟悉的儿女,因而无论是神态的刻画,语言的叙写,动作的描摹,无一不显得真实可感。作者的行文亦十分贴近现实生活,多采用自然流畅的口语,字里行间充溢着她对儿女们发自内心深处的爱意。


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