一个王朝的背影初中感想作文
读了余秋雨先生的《一个王朝的背影》之后，才对这座建筑有了更多的理解，也有了许多感叹，也许我对于这么大的一个话题理解的还不够，但我认为我已经能够读懂一些作者想要通过这篇文章表达的感情了，这是一种对于中国传统文化的，惋惜。下面我们一起来看看一个王朝的背影读后感!
一个王朝的背影读后感
在我看来，秋雨先生的散文一贯带有着他对人性、对社会、对历史的深沉思考。这篇《一个王朝的背影》，是他踏入承德避暑山庄游览时的一些联想。他从清朝初入中原汉族读书人的反抗开始谈起，着重谈了一下他对康熙皇帝卓越的一生的看法。
我想这篇文章核心想强调的一个关键词是“文化认同”。清兵刚刚入主中原时，中原的汉人抱着极大的抵触情绪，把入关的满族人看作“外国的侵略军”，而对灭亡了的明朝抱以同情，对朱姓子弟建立的腐朽不堪的“南明”小朝廷充满了幻想，希望他们能够励精图治，把清兵赶出关外，恢复汉人的政权。总结起来就是孙中山先生200多年以后提出了的反帝提纲“驱除鞑虏，恢复中华”。
显然，这种情况的发生都是由于满汉两个民族缺乏文化认同。满族历史上一直生活在东北的白山黑水之间，过着游牧民族的生活，崇尚武功而文明程度不高，与在中原大地上沿袭农耕文明，崇尚四书五经的汉族人相比，生活方式、风俗习惯等方方面面存在着不小的差异。汉族人担心清朝统治者会沿用自己民族的价值观进行统治，给汉民族的文化带来灭绝性的打击。于是，对清廷恐惧和愤怒在中原大地上蔓延，各种打着反清复明旗号的起义此起彼伏。清朝的统治陷入了危机。
而改变这种情况的是康熙皇帝。康熙皇帝的学识的渊博和人格的健全足以让我们现代人敬佩地五体投地。他竟然比历届明朝皇帝更加精通汉族的文化，“大凡经、史、子、集、诗、书、音律，他都下过一番功夫，其中对朱熹哲学钻研最深。”“亲自与理学家进行水平不低的学术讨论。”他在位的时候，主持编纂了《古今图书集成》和《康熙字典》，对中华文化的保护和传承做出了巨大的贡献，至今都在发挥着作用。
他对西学的重视也让人对他刮目相看。西方的数学、物理、化学、医学、天文等学科，他都兴致勃勃地在传教士的帮助下刻苦钻研。他还下令翻译西方的许多自然科学着作，对动了他们在中国的传播。
……
在康熙年间，汉族知识分子的内心逐渐软化。看到康熙帝的文治武功，他们对清廷的态度由坚决抵抗逐渐转变为接受、合作。满汉的文化认同逐渐在加强，民族趋向融合。这种趋势一直持续到清朝灭亡。
即使在今天，当我们用客观的眼光打量康熙帝时，大多数都是正面的评价。我想，究其原因是，康熙皇帝极大地促进了中华民族的大融合，主要是文化上的认同。作为国君，他认真吸收汉族文化，至少作出了一种很高的姿态，表明他尊重汉族文化。同时，他也赢得了汉族人的尊重和认可。这种互相之间的尊重、包容为紧接而来的盛世奠定了一个重要的基础。
在处理今天的民族问题时，我们也应当多借鉴康熙帝的做法，避免“增进民族团结”成为一句空话，把它变成实实际际的行动。改善民族关系，互相尊重和学习是必不可少的。
读一个王朝的背影有感
清朝，一个逝去的年代。在这个没落朝代的背后，有多少人赞扬它，有多少人唾弃它。想起它。我会倾刻泪流满面，也许是欣喜，亦或是忧伤。
初中上历史课，老师每每讲到清朝中期都是神采飞扬，激扬澎湃。时间往后退，尽是血泪。老师哭，学生也跟着哭。在单纯的孩子眼里，不仅有悲哀，还有怜悯。而老师，或许还隐藏了丝丝痛恨吧!
清朝，是个功过无数的朝代。后来的人定位为：一个让所以中国人为之骄傲的朝代，亦是一个让所有中国人视为耻辱的朝代。
文章的作者是余秋雨，选自《山居笔记》。大约有30来页的字，说长不长，说短也不短。但就是这不长不短的文章让我对清朝又爱又恨。首先作者的知识底蕴让我这骨灰级的清史迷十分佩服，其次他的文章笔墨更让我为之震撼。仅仅只是一座很凄凉的皇家园林，四面叠嶂，雾云笼罩的承德避暑山庄在余秋雨眼里竟会变成一个端坐在眼前受万人睹目的九龙榻。这九龙榻既是九五之尊的象征，也是让皇帝在孤独脆弱的时候可以休息的靠背椅。
看到这里也会想象皇帝累了、倦了，想念着承德的一草一木，一砖一瓦，仿佛可以化作灵魂的寄托。虽然没能有缘迈进承德避暑山庄的大门，但踏上紫禁城的第一块青砖起就能感受到庄严肃穆的皇宫的压抑感。皇帝久居深宫，难怪想抽身逃离那些惹人头痛的烦琐事物，携来百侣，泛舟于庄内碧湖之上，微风拂面，煮酒论天下，引吭高歌，好不惬意!
清末，是在旧社会时期生活过的人们都不愿回顾的历史，一条条像生死契约一般的卖国协议，巨额赔款让百姓叫苦连天，政府不想自己掏腰包，想尽一切招数剥削榨尽老百姓，哪怕是一枚铜钱。
清朝的存在，或许在汉人心中是一个根本不允许存在的东西。中华民族要汉人统治才算天经地义，即使是篡谋夺位。满人，汉人眼中的蛮夷，这外来异族人统治的国家很是让人反感。特别是在清末，汉人们更是觉得满人天生卑奴血统，不懂得抵抗，不知道拼搏，只一枪一炮就能让他们跪地求饶，舍去自己比生命还重要的东西——尊严，不只是个人的，还是国家的、民族的。偌大的中国转眼之间在风雨中飘摇，破落不堪，如何让人甘心。尽管康乾盛世让大清在世界上辉煌了那么一瞬间，而人们更愿意把那段苦不堪言的历史铭记在心间，片面的全盘否定这个让人琢磨不定的朝代以及把掌它的每个孤家寡人。
末了，想大声读出文章的最后一句经典语句——一个风云数百年的朝代，总是以一群强者英武的雄姿开头，而打下最后一个句点的，却常常是一些文质彬彬的凄怨灵魂。
读罢荡气回肠!
一个王朝的背影读后感想
“康乾盛世”总不敌晚清颓靡不振的形象，让大家为这段历史蒙羞。
但读了余秋雨先生的《山居笔记》中《一个王朝的背影》，我一改过去对清朝负面的刻板印象，更深层地看到清代的辉煌昌盛时期。
首先是康熙眼中的“长城”——避暑山庄，其扮演的不止是供皇室休憩的角色，更有着外交军事上的功能，“把复杂的政治目的和军事意义转化为一片幽静闲适的园林……”虽有人认为，有显中国文化的功利特征，但比起昔日的统治者力求修复长城，康熙高明的作为，使我不愿继续探讨功利主义所带来的影响。这无形长城的营造，也被余先生赞为是“一代政治家在精神上的强健”。
反观清史，康熙是绝不亚于唐太宗的，一个日理万机、兼容并蓄、人格完全的皇帝。他对于汉族传统的文化，有着深厚的兴趣;对于西洋的科学，亦是秉持着学习的心态;他原是一个霸者，他如余先生所写“他的父辈已为他打下一个完整的华夏江山，年纪轻轻，坐享其成就就好”，可是他没有坐吃山空，他以一颗谦虚的心去习得那些满清没有的精髓，去补偿满族的文化空洞，或许满族真不似汉族有博大精神的文化，可康熙的胸怀却远比汉族大得多。满清帝王竟如此热爱及精通汉族传统文化，且对西学的重视，则让其它朝代汗颜!
我个人认为现在的历史对于清朝实在太过于刻薄了，往往注重在清朝末年慈禧太后的那种腐败，而将“康乾盛世”一笔带过，我想这和种族有着极大的关系吧!
这个世界上总是有一些无聊的人士喜欢分化族群。在清朝，就分化汉人与满人。其实华夏与夷狄的融合，先秦以前就有，这支新的民族的名字为“汉”，而自魏晋后，汉族又注入胡人的新血，既而开创隋唐盛世。中国人津津乐道唐太宗天可汗的名号，当时的长安是世界最繁华的都市，外国人蜂拥的来长安学习文化;现在的历史课本，也填满赞美大唐盛世的文字;那么“清”呢?这个有着“康乾盛世”的朝代，为什么却不曾使现代的中国人引以为傲?
雍正的《大义觉迷路》为康熙叫屈，同时亦透露汉族对异族不公;是的，外族君王励精图治得不到褒奖。外族入主中原，只是一种掠夺和欺压的行为，汉族哪记得满人将他们从水深火热的朝廷，动荡不安的世局中救起?汉族哪记得康熙尽心营造的太平盛世，异族就算出了个“黄帝”，也抵不过汉族中一个恶名昭彰的“萧宝卷”。
至于清朝的衰败，我是认同余先生的说法——“清朝，乃至中国的整个悲剧，自乾隆时期开始酿就”。这位“十全武功”的皇帝，的确缔造了盛事的佳绩，但清长达百年的盛世，也是他画下的句点。唐太宗像极康熙，乾隆就似极玄宗了。不是有句话：“一代兴、二代贤、三代落魄”?所有的安逸终会转向骄奢，最后变为淫逸。祖先留给子孙无法再进步的完美江山，下一步，子孙的动作就是破坏了。中国人苛责清朝仍是有些道理的，我们不能对那些丧权的条约视而不见。签定这些条约的是满人，他们占了大部分的错，为了自身的安全不惜出卖国家;中国蒙受未有的奇耻，从中国的世界变成世界的中国。可是这跟时局有关：落后就要挨打!而且满族之所以会封闭，跟汉民族太过于自大有点沾到边，他们不是受到汉化，认同“天朝”而忘了自己祖先的刻苦，才造成不堪局面?若一百年前统治中国的仍是明朝，依旧是汉人，那么这些汉人又会怎么做?承受这些苛责的，还会是满人?
我想这是余先生写这篇的原因，他要带我们一窥清朝的背影，一改我们历史的情绪。历史的教训，我们只须谨记，对于那些中国的荣耀，我们必须守成。清朝的存在不能漠视，也不该用差别的眼光去看待清朝。我们都是中国人，中国的辉煌，我们共同分享;中国的过失，我们要集体反思。
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