墨子观后感优秀范文800字

余秋雨先生曾有段话，用各色各物形容诸子百家，然他最期待的是黑色，并说墨子是黑色的珍宝，这里给大家分享一些关于墨子观后感优秀范文800字，方便大家学习。

墨子观后感优秀范文800字1

山感恩地，方成其高峻;海感恩溪，方成其博大;天感恩鸟，方成其壮阔。　　——题记

正如余秋雨所说，墨子的全部都是黑色的，他如同黑色的旋风席卷整个中华大地，但是又有多少人会记得他的作用呢?他是普通百姓的代表，他是社会底层的代表，当然不可能被当时的统治者所认可，因为封建帝王是要家天下的。墨子的主要思想是兼爱·非攻，而他自己则是将这个理念带到了那样黑暗的时代，不知是墨子的悲哀，还是那个时代的悲哀。

孔子的名声远超过墨子，可是谁又能将墨子的功绩抹杀呢?他的思想可以说是贯穿于整个历史长河中。其实，中华民族的伟大复兴不也正是靠的这种兼爱思想吗?从五四运动到新中国成立，哪一次成功的战役不是靠人民的力量，那一次不是集体的智慧。现在中国是人民当家作主的国家，人民是社会的主人。所以我们要感谢墨子，是他的思想引领着中华民族的复兴。

我们更要感恩，俗话说，滴水之恩当泉涌报，墨子的理念给我们带来莫大的成功，就算我们不高呼拥护墨子，最起码也要能够记住他。上为从国家的角度出发，那么从个人呢?父母对我们的爱是任何人没法比的，可是为什么还有那么多“逆子”呢?或许他们就没有感恩的心，父母的含辛茹苦，换来的却是冷眼相对;父母的'辛勤浇灌，换来的却是心灵折磨，或许不能这么的武断吧，毕竟还有那么多的有良知的子女，卧冰求鲤，那是多么的让人感动，扇枕温衾，那是多么的让人震惊，鹿乳奉亲，那是怎样的感恩!韩信小时家中贫寒，父母双亡。他虽然用功读书、拼命习武，然而，挣钱的本事却一个也不会。迫不得已，他只好到别人家吃“白食”。

为此常遭别人冷眼。韩信咽不下这口气，就来到淮水边垂钓，用鱼换饭吃，经常饥一顿饱一顿。淮水边上有个老奶奶为人家漂洗纱絮，人称“漂母”。她见韩信挨饿挺可怜，就把自己带的饭分一半给他吃。

天天如此，从未间断，韩信发誓要报答漂母之恩。韩信被封为“淮阴侯”后对漂母分食之恩始终没忘，派人四处寻找，最后以千金相赠。或许我们不需要一饭千金，但是我们任然需要学习感恩的精神，人生不过区区八十载，当你步入晚年之时，在想感谢帮助过你的人，也许时间也不允许了。感恩不是用金钱能衡量的，在心中感恩，不如在行动中恩，不要让感恩只是浮于表面，成为空中楼阁。

你看出了一条狗的寒冷，给它垫上了温暖的棉絮，它躺在棉絮里以后会久久地看着你，它不能说话，只能用这种方式表达它的感激。你看到一只鸟受伤了，将它从猫嘴里夺下来，用药水治疗它的伤口，给它食物，然后将它放飞林中。它飞到树梢上也会回头来看你。它同样不能说话，只能用这种方式铭记你的救助。

低智能动物尚且会感激别人的救助，人类难道不也应该有颗感恩的心吗?狗和鸟会长久地凝视你离开表达感激之情，可是这一刻很快就会过去;他们可能很快忘却你。但有了这一刻，世界就不再是原来的世界，感激的目光消失了，但感激之情弥散在天地间，世界也就因此有了温暖，有了亲切。因而我们应当培养人与人之间的这份情感。我们现在生活在钢筋混泥土铸成的社会之中，他的兼爱思想我们更应该学习。

随着时间的流逝，兼爱的思想或许已经渐渐淡忘，但是换来的却是感恩。感恩，是结草衔环，是滴水之恩涌泉相报。感恩，是一种美德，是一种境界。感恩，是值得你用一生去等待的一次宝贵机遇。

感恩，是值得你用一生去完成的一次世纪壮举。感恩，是值得你用一生去珍视的一次爱的育。你我学会感恩，从今天开始。感恩——我们成长的必修课!

墨子观后感优秀范文800字2

一直都以为自己从小接触的都是孔老夫子的儒学，步入大学后，才发现原来一切都不是我所想的那样。春秋战国时代，那“诸子百家，百家争鸣”的学术研究和传播是无法光用这八个字来形容的。我们都知道：入、法、道、墨是那时最有成就的四大学派。仲尼的儒学是我们看到人性最温暖的理想;老聃的道学是我们感受到源自思想的质朴力量;庄周的逍遥游是我们聆听到来自灵魂深处的自由吟唱;至于韩非的法家则带我们领略了秩序下的一片片繁荣。我个人不太喜欢孔子。也许只是因为他那一句“唯小人与女子难养也”也或许是因为那女子的“三从四德”论。读了墨子，我更偏爱墨子。墨子，他总是站在人民的利益上去看待问题，解决问题，把人民的利益放在首位。

在这一点上，墨子有着天生的优势：出身于社会低下的手工业者的他，对百姓所遭受的困苦有着深切地了解。有人曾说：墨子是儒家的叛徒，是墨家的始祖。但我并不赞同这一说法，因为墨子只是在学习儒学的过程中慢慢发现儒家讲求的繁琐礼节等不利国民生计的主张不适合他，才选择了另一条更适合他的道路。“兴万民之利，除万民之害”作为级任的墨子，在深切了解百姓疾苦后，提出“强本节用”的主张。“强本”即加强农业生产，发展国民经济;“节用”即反对统治阶级过度的浪费。墨子认为：一切不利于人民的开支都应该消除。在我看来，提出此观点的他，才是真正地站在人民根本利益上，为人民着想。为人民谋福的思想家。治理国家，墨子有着自己独到的见解——“兼爱”与“非攻”。

视人如己，爱利万民，不亏人自利和人不关己则为“兼爱”。他认为社会动乱的根源就在于人们只知爱己，利己，为了达到各自的目的，人与人之间才相互敌对。如今的我，对此也颇有感触：高度发达的现代社会，人们的文化素质水平在不断提高，可是人们的视野却在不断地缩小。当社会把宣传好人好事作为我们生活的一部分时，我们的社会风尚由此可窥知一二。

梦君为了有朝一日实现“道不拾遗，夜不闭户”的社会理想，我们就要向墨子学习，提倡“兼相爱，交相利”，呼吁天下所有人都相亲相爱。不为了“贪伐胜是名及所得之利”对他国发动战争则为“非攻”。墨子强谴“不义”之战，指出这种行为的实质也是一种无耻的“亏人自利”行为。为了消弭战争，他带领弟子从事实际的防御战争的研究。墨子的这一观点完全适用于我们中国。我国虽然幅员辽阔，人口众多。但从不以多欺少，挑衅寻事，而总是采用和平为主的手段与其他各国友好交往。

即使有时他国冒犯我国，我们也总是想用大事化小，小事化无的态度来解决。可是一旦涉及我国主权与领土问题是，我们也是毫不退让的，甚至还会做出强硬的反击。《墨子》一书，文字通俗平易，却内涵有许多丰富而精粹的.思想。即使在现代，它也是一笔不可忽视的财富，值得我们去学习，去借鉴。身为21世纪年轻的一代，我们有责任也有义务去继承和发扬这些优秀的传统文化，并将它们完美地融入到现代化的建设中去，更好地建设有中国特色的社会主义。

墨子观后感优秀范文800字3

读罢《墨子》一书，掩卷深思，回味无穷，久久不能释怀。我的思绪依然滞留在两千多年前的战国时代。当时，烽烟四起，战火连绵，硝烟蔽空，哀鸿遍野，生灵涂炭，民不聊生。而墨子率领他的布衣军团，为拯生民于水火，解弱国于倒悬，赴汤蹈火，一往无前，穿行于刀丛之中，奔走于九州之野。不畏生死，义无反顾，信念坚定，筚路蓝缕。实在可敬可佩，可歌可泣!

在诸子百家中，不论是儒家法家纵横家，还是道家名家阴阳家。他们或经纶满腹，或文韬超迈，然而，他们或献策于王候之门，或逍遥于九霄云外，谁都没考虑到平民百姓的事，唯有墨家出身匠门，植根平民，不求闻达于诸侯，无意扬名于后世。纯粹地为民立言，为民请命，不畏强暴，扶弱抗强。“为了在天下消弭兵祸，墨子一生东奔西走，传播自己的“义”，丝毫不计个人得失，即便是对墨学不以为然者，对墨子的人格也好不击节赞赏”。(《墨子·序言》)。

《墨子》中的“亲士”“，修身”“，法仪”，“尚贤”，“尚同”，“兼爱”，“非攻”，“节用”“节葬、“非乐”、“贵义”，“公输”等篇，无不彰显着墨家学说的民本思想。墨子学说始终充盈着正能量和进取精神，洋溢着大同理想和博爱情怀。他不仅构建了一套完整的民本理论体系，同时还科学地创造了一套完备的城防战略系统，他不仅是民本理论的开拓者，也是城防战略的实践家。《墨子》一书共47章，其中用了12章的篇幅记录了城防战略措施，从《公输》篇的实战推演到《备城门》《备高临》《备梯》《备水》直至“杂守”篇，具体写出城防策略和城防设施。这在中国古今战争史上恐怕是绝无仅有的。

老子在《道德经》中首次提出了“天道”与“人道”的理论概念，曰：“天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下?唯有道者”。由此观之，墨子就是这样一位“道者”，即“道”的践行者。他不仅高举“替天行道”的义旗，更可敬的是他义无反顾地去为之奋斗。到头来尽管他并未能挽救弱小国家被强国吞并的命运，也未能彻底消除平民惨遭兵祸的苦难，但他心系平民，扶弱抗强的思想和品格，以及为此付出的实践精神足以光照千古，彪炳史册，令后世景仰之至了。

五千年的悠悠历史，辉煌灿烂的古代文明，熔铸了我们华夏民族优秀的品格，诸如：勤劳勇敢、不屈不挠，简朴善良，扶弱济困，追求平等，崇敬大同，不畏强暴，敬重贤德，舍生取义，重情好客，乐善好施等等，其中无不蕴涵着墨子的精神基因，无不闪烁着墨子品行的灵光。

我景仰墨子，向墨子致敬。

墨子观后感优秀范文800字4

在中国浩瀚的历史长河中，曾经出现过百家争鸣的现象。然而在这些学派中，脱颖而出的有儒家、道家、墨家、法家、名家、阴阳家、纵横家这八大家。在汉武帝时期，采取了罢黜百家独尊儒术，其余学派也就慢慢沉落下去了。儒家的思想我也曾经拜读过，说的一些大道理也确实值得我们去学习，但可能是90后的一些叛逆心理，一直有一个疑问，我为什么要遵守你给我定的规则理论去学习努力呢?在这方面看来，我感觉《墨子》一书能比较明确的阐明事例。

我们可以看到书中对众人的要求为务实、节俭、兼爱、非攻，对于我们所有的人都比较适合，其中不乏为官者。但是有另一种感觉，他要求的太严格，对于像我这种懒惰的人并不适合。这也就是为什么墨家的思想会消逝在历史的长河中，我喜欢把墨家比做一个国家，因为它有着严密的组织纪律性，很像一个政权。在这方面我又感觉到他和法家有些相像，也许这就是春秋时期的百家争鸣，各取所长。例如，《亲士》这一篇就很明显的表现出儒家思想。

读《墨子》一书，也必须承认墨子本人的博学，因为其中包括了很多东西，例如，政治、军事、哲学、自然科学。对于政治中的兼爱非攻我感触颇深，他让我想起了民主这个名词，君臣、父子、兄弟都应平等的相互关怀，对于社会上的民生问题，穷人与富人之间的矛盾，为官者与平民者之间的矛盾等等都是相互缺少关怀的结果。

对于墨子的“天志明鬼”我是很不赞同的，因为可能我是一个无神论者，所以把这个缺点归咎为当时人们对自然认知的局限性。但书中所提的人民拥有权力来反抗不义的政府，让我更觉得这是一个进步。因为从古至今无论哪个人谋反都被认为是乱臣贼子，我们看看岳飞的一生就会明白什么叫做愚忠。

在谈论尚贤者时，我的第一印象就是现在国家的公务员考试制度，择优为官的原则。对于“官无常贵、民无终贱”，这一主张我非常的赞同，因为我本身就是一个农民出身，现代社会中所谓的英雄不问出处，和几千年前墨子的言论相照应。感觉这不仅仅是一个巧合，而是历史的传承，也是现实世界中的真实写照。更是对现在所有努力学习的贫苦学生的一种勉励。

节用节葬这一点更符合现在所提倡的节约型社会，看看现代社会的富二代浪费自己的长辈用鲜血换来的基业。不懂得什么叫做节俭，难道他们忘了么?富贵不过三代!接着看看墨子的另一种思想，不得不承认的是他开创了中国第一个逻辑学思想。

《墨子》的守城篇，里面的内容更是让我惊叹不已，没有想到的是，在两千多年前墨子对光学、数学、力学等自然科学的探讨能够和军事科学有机的结合起来，让人倍感意外，唯一可惜的是这一硕果没有被传承下来。

现在社会中，我们总是强调一个名词，就是和谐。《墨子，兼爱》强调“强不执弱、众不劫寡、富不侮贫、贵不傲贱、诈不欺愚，以相爱生也，是以仁者誉之。”值得我们深思的就是现在的人们，又有多少人能成为“仁者”，在经济的浪潮下更多的人想成为“利者”，而非“仁者”。我只希望大家能多读一读《墨子》，学会做一个仁者。

我们不得不谈一谈墨子本人，一个拥有着黝黑的面孔，衣衫褴褛的独行侠。曾经拜读在儒家的学派中，但是儒家的“忠孝义信”，对于拥有着反抗心理的墨子来说并不适合，因为墨子曾经是一个剑客，他所追求的是义重于一切，再看一看他自己组建的墨家军保护弱小的行为，这充分的证明了他的为人。《墨攻》这部电影就是对墨家军最好的呈现。

墨子在谈论战争中所说的不战而去屈人之兵，在未开之时把它消灭在萌芽之中，此前我总认为最好的防守就是进攻，现在改变了想法，其实最好的防守就是告诉对手我们很强大，你最好不要轻举妄动。他对于兵器的改造让我佩服，他的墨家军更让我认为是中国最早的特种部队。他的国防理念有太多值得我们学习的东西。

现在我们看看春秋的几大学派，儒家太过于愚腐，又有些空想。如果遇不到明智的君主国家就会处在水深火热之中。道家，太过于碌碌无为，总是追求自己的个人修养，无益于广大民众，更无益于国家。法家，太重于个人的权力之争，而墨家综合各家之所长，唯一的缺点就是鬼神之说，但我们回过头来看一看在遥远的古代所谓的神灵无非就是正义的使者。

一本好书可以改变堕落的灵魂，更可以改变世界，如果汉武帝独尊墨家，现在的历史将会被改写，就不会出现中国屈辱的百年。在未读《墨子》这本书之前，我是一个无组织无纪律的人，现在为了所谓的仁者而奋斗，因为我始终相信历史中传承的一句话——仁者无敌。

墨子观后感优秀范文800字5

刚读完《三体》这本比较流行的科幻小说就带给我一种久违的激动，《三体》给我的最大感受就是深邃且以为深长。《三体》这本书讲述三体文明与地球文明之间的碰撞，三体作为外太空另一个可适宜生物居住的星球同样也居住着三体人，三体人把地球人当作敌人，地球人却对他们的看法褒贬不一于是地球上展开了一场人类关于三体的激烈斗争。

对于我一个理科高中生而言，由三体问题引出一个全新的世界，这样的世界会产生一个什么样的文明，这本身就充满了吸引力。人类不断去探索宇宙的奥秘，然而真谛又何在?宇宙如此之大，外星文明又是否真的存在?科学的发展是否会有上限，人类对世界的探索和旅行能否突破银行系的范围?小说的内容，不禁让我对这样的问题去思考。当我再一次抬头仰望星空，感觉意义都变了，繁星点点在这无穷的宇宙之下，是多么渺小，而自己却又是更加的渺小，就像里面有句话说“我们都是阴沟里的虫子，但总还是得有人仰望星空。”是啊，人类是那样的卑微，但《三体》并不是想告诉我们自己是多么的微不足道，然而我更相信另一句话“地球上存在着虫子，你踩死了他们，却从未战胜他们。”个体的力量是多么微小，然而群从的力量是巨大的，只有相互理解，相互认可，我们才能团结集体，尽管威胁来的多么猛烈和强势。

我个人认为这本小说最吸引人的地方就是在描述叶文洁过去的往事时，对人生的讨论。叶文洁但是处在____时期，站在历史的角度看，____的确摧毁着人性，在那时人们迷失自我，叶文洁迫不得已向三体世界发送信息，企图想用三体文明拯救地球文明，可以看出他对人性的绝望。不难看出叶文洁在当时的影响下也做了一个疯狂的举动，正如小说所说：“在疯狂面前，理智也是软弱无力的。”到那时，尽管理智在疯狂面前多么无能为力，如果能在疯狂的环境下保持理智，也是一份十足实在珍贵的事。在作者笔下，叶文洁的精神和思想与当时____的情况都表现的淋漓尽致。

最后，不得不说一下三体游戏。三体游戏主要是信奉三体教的人开发出来的，三体游戏在小说也是精妙绝伦的。墨子，秦始皇一同出现在同意时间。世界上，这真是跨时代的对话。在三体世界中，恒纪元与乱纪元相互交替之间的规律，皆以失败告终。其实不难看出，三体游戏正是三体世界的真实写照，三体人在三体世界中经历如痴绝望，又怎能不对一个恒纪元的世界充满渴望呢?正因如此，那颗蓝色的星球是他们深深挂念和所期盼的。