佤族的传统风俗节日及服饰特点(2)

　　佤族娥绒克绕

　　佤语，即新水节。云南省南部民间佤族的传统节日。每年农历腊月三十日至正月初二举行。过节之前，佤族人要整理水井并做好防护措施，防止野兽和牲畜的破坏。三十日的夜晚，佤族不睡觉，待到鸡叫头遍，便争先恐后到水塘抢新水，谁抢到新年的第一桶水，全村人要带着礼物向这家人讨一口水喝，以图吉利。喝过新水，青年人就地吹起芦笙，弹起三弦琴，边歌边舞。主人家要宴请所有客人。新水节一直持续到正月初二方告结束。

　　佤族砍牛尾巴

　　云南省西盟一带佤族的传统节日，属民间宗教节日，每年佤历的艾月到倍月举行。

　　过此佤族节日时，以寨为单位，由自愿捐牛剽杀的人家主办，目的在于祈求五谷丰登，人畜平安。先由佤族巫师杀鸡看卦择定吉日。届时，全寨剽牛数条，把供过的旧的人头骨送到寨外鬼林中的人头桩上，巫师祭祀一番后返寨，随后由专人把特选的黄牛牵到木鼓房，巫师在其后洒水祈祷，到鼓房后把牛拴在木桩上，由一力大青年手持标枪，猛刺黄牛的咽喉，另一位男子则持利刀迅速砍下牛尾巴抛向空中。在一旁观看的寨民便蜂拥而上，挥刀砍肉，佤族妇女老人小孩在一旁呐喊助威，顷刻间，一条黄牛就只剩下骨头了。

　　佤族拉木鼓

　　云南省佤族的传统节日，属民间宗教节日，每年佤历十月到十二月期间举行。

　　木鼓是佤族特有的祭祀器物，拉木鼓即砍树木做新鼓的仪式。具体日期由巫师占卜决定，砍的树也要通过占卜决定。节日当天，佤族每家要出一男子，集结在树下，朝树上鸣枪驱树鬼，然后将树放倒。第二天，由巫师指挥将树按所需的长度截断拖回村中。因为木鼓是神器，所以必须直行，把树拖到寨门口，放在通往寨中的路头，由巫师用老鼠和鸡蛋祭祀，方可运进寨中制成木鼓，安放在专门搭成的“木鼓房”中。所有事情结束后，全村佤族群众围木鼓尽情歌舞。

　　佤族的服饰特点

　　佤族的服饰除与汉族、傣族和拉祜族相邻的地区有所变化外，在其聚居的地方仍保持了佤族本民族的特色。

　　佤族男子剪短头，用黑、白、红三色布包头。穿短衣，裤子短，裤腿宽大。男青年颈上一般戴银项圈。耿马一带的男子，头戴便帽或毡帽，年老者则多用黑布缠头。穿插布鞋或胶鞋。聚居四排山、贺派、耿宣的男子大多戴系有绒球的黑色套帽。

　　佤族妇女的服装一般是上着衣，下穿裙子。她们的裙子独具特色，是用一幅布围起来的裙子，她们留长发，不梳辫子，戴银箍或竹制的发圈，将头发拢在后面。耳朵上戴有银制大耳环，颈脖上戴数个银项圈和若干串料珠，腰间戴有若干竹圈，有的用黑漆漆过。有的上刻花纹，大小臂及手腕上均带有一个或两个银镯;手上戴戒指;小腿上端戴有若干用竹藤做的细圈，未成年女子每增一岁，脚上增一细圈，因此有“欲问年龄数脚圈”的说法。

　　佤族禁忌事项

　　骑马进寨的人，到寨门口要下马;村寨内的牛角权(每剽一头牛要在住宅附近的空地上立一排像牛角似的树权，名牛角权)忌讳拴马。佤族忌别人摸头和耳朵;忌讳送人辣椒和鸡蛋;忌任意进木鼓房;忌讳送给少女装饰品;在佤族人家里，忌讳坐妇女的鼓墩或数钞票;门口放一木杆，说明家里有病人，忌外人进去。