描写重阳节习俗的作文（实用9篇）
无论在学习、工作或是生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。以下是小编为大家整理的描写重阳节习俗的作文，欢迎阅读与收藏。
描写重阳节习俗的作文篇1
重阳节有佩茱萸的风俗，因此又被称为“茱萸节”.茱萸是重阳节的重要标志。重阳节时人们还喜欢佩戴菊花。茱萸雅号“辟邪翁”，菊花又名“延寿客”.
茱萸是一种可以做中药的果实，因为出产于吴地（今江浙一带）的茱萸质量最好，因而又叫吴茱萸，也叫越椒或艾子，它是一种常绿小乔木，树几乎可以长到一丈多高，叶为羽状复叶，初夏开绿白色的小花，结实似椒子；秋后成熟。果实嫩时呈黄色，成熟后变成紫红色，有温中、止痛、理气等功效。茱萸叶还可治霍乱，根可以杀虫。《本草纲目》说它气味辛辣芳香，性温热，可以治寒驱毒。古人认为佩带茱萸，可以辟邪去灾。
重阳佩茱萸的习俗在唐代很盛行，人们认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，称为茱萸囊，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”.这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。
重阳茱萸其实也和端午节的雄黄和菖蒲的作用差不多，目的在于除虫防蛀。因为过了重阳节，就是十月小阳春，天气有一段时间回暖；而在重阳以前的一段时间内，秋雨潮湿，秋热也尚未退尽，衣物容易霉变。这段时间又是桂花盛开之时，所以民间称之为“桂花蒸”，这时必须防虫。茱萸有小毒，有除虫作用，制茱萸囊的风俗正是这样来的。
但是在宋元之后，佩茱萸的习俗逐渐稀见了。其变化的因由大概要从重阳节俗的重心的潜移中去理。重阳在早期民众的时间生活中强调的是避邪消灾，随着人们生活状态的改善，人们不仅关注目前的现实生活，而且对未来生活给予了更多的期盼，祈求长生与延寿。所以“延寿客”（菊花）的地位最终盖过了“避邪瓮”（茱萸）。
描写重阳节习俗的作文篇2
“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”每当读起这首诗，我都会想到重阳节。我的家乡有一个独特的重阳习俗——做栗糕。
那一年重阳节的清晨，我也是早早地跑到了楼下，对着对爷爷奶奶道一声“节日快乐”。看到奶奶手上拿了几个板栗，我好奇地便问：“奶奶您拿几个板栗干什么？”“拿来做栗糕的。”听到栗糕，我的口水都快流下来了。“那您教一下我呗。我也想亲手制作这一美味。”我央求奶奶。“当然没问题。”奶奶高兴地答应了我。
厨房里，奶奶给我了几个蜜枣，让我跟她做。奶奶把蜜枣切成了丝儿，我也学着把蜜枣切成了丝儿。我切的并不是很好看，好在越来越得心应手。随着个数的增多，我和奶奶的动作几乎一致，仿佛是两位干练的运动员激烈地比赛着。
切完蜜枣，奶奶马上拿起起了几个板栗用水烫一下。我又好奇了：“奶奶，这是为什么吗？直接剥不是更省时间吗？”奶奶笑了：“大孙子，一听就知道你不缺乏劳动经验啊。”奶奶告诉我，泡上热水更能轻松剥去栗子的外衣。我先剥了一个没有烫过水的栗子，壳很坚硬，只能用小刀划了个口子，费了九牛二虎之力才打开了一个边边。我又从热水中挑出一个栗子，轻轻一捏，壳就扁了，我再用指甲一抠，壳就破了。果然是轻松多了。
随后是切板栗。切板栗的奶奶，几刀下去就切成了一个个丁，而我也不甘示弱也切成了它的模样。这比剥板栗要简单。
为了不给奶奶添乱，剩下的部分我只能让奶奶做了。只见她左手倒糯米粉，右手倒入大米粉，又迅速放下袋子加了些糖，最后快速地加入一点温开水。没等我眨眼的功夫，奶奶揉起了面团，动作那叫一气呵成啊。我都被看呆了。回过神来，板栗丁已经揉在面团里了。
奶奶左手捏着面团，右手一撕，再一揉，栗糕的大致形状就做好了。依样画葫芦，我也学做了几个，跟奶奶做的不相上下，让我不免有些得意。
紧接着给栗糕刷点油，放进烤箱。时间一分一秒的过去，烤箱内的栗糕慢慢膨胀了起来，皮也慢慢变成了金黄色。这时，屋里屋外香气十足，让我不知不觉地咽了一口唾沫。美妙的味道把隔壁的小孩都馋哭了。天空中的夕阳把天空照得金黄金黄的，仿佛一个大栗糕，美极了。
以后的年年，重阳节我们都在栗糕中度过。
描写重阳节习俗的作文篇3
放纸鹞是惠州过重阳节的主要习俗。换句话说，惠州民间过重阳节是以放纸鹞为主要特征的。此习，除惠州流传的民谣中有叙述以外，光绪《惠州府志》亦有记述。
纸鹞亦现在的风筝。风筝是五代以后的称谓，五代之前，北方习惯称“纸鸢”，南方则多叫“鹞子”，惠州的“纸鹞”称谓很明显的是保留了五代以前的古老名称，且有“南北混合”的味道。
风筝始见于春秋时期，初型均是鸟类。相传公输般(鲁班)“削竹为鹤，成而飞之”，“作木鸢以窥宋城”。这里的“竹鹊”“木鸢”，就是代风筝的雏型。不过,当时没有纸，只能用竹木制成。清人笔记中说“韩信率军十万围攻项羽于垓下，以牛皮制风筝一具，下置善笛之人吹思乡之曲，其声悲怨，楚军弟子八千人尽皆散去”。这里所说的汉代风筝，也只不过是牛皮制的风筝。东汉蔡伦造纸术面世后，始有纸制风筝，出现了“纸鸢”和“鹞子”的称谓。“风筝”之名的出现，据记是出现在五代，《询刍录》记曰：“风筝，即纸鸢，又名风鸢。初，五代李邺于宫中作纸鸢，引线采风为戏，后于鸢首以竹为笛，使风入竹，声如筝鸣，俗呼风筝。”唐以后，风筝盛行，并定清明节为风筝节，宋已后更是在老百姓中间普及了。从这以后，风筝的形状已不局限于鹊、鸢、鹞等鸟类，虫、鱼、人神均有之，明清以后，风筝制作已成为一种十分精湛的手工艺术。
惠州民间的纸鹞，已非本来面目，多为四方平面，带一尾巴，其形状与民间所贴门神、神位相似，故疑为神状风筝的一种简化。在惠州民间，风疹制作极为简单，采竹一枝弯曲，一支直竖，撑住一张四方纸，贴上尾巴调好线，即可放飞。有一种不带尾巴，四方状纸稍大，称“阿婆鹞”，以放飞时平稳、安定而得名。
除此外，其他形状的纸鹞也偶而有之。
重阳这天，人们多伴以凳高，于街道和旷野处放飞风筝，孩童、成人均有之，亦甚壮观。
按我国的传统习惯，放飞风筝多在清明。重阳放纸鹞可说是惠州民间特有习俗。其来由无从考究。但从惠州的领南气候观之，时间上似乎颇为恰当。清明前后为雨季，春雨不断，这时显然是不适合于放纸鹞的，而重阳前后秋高气爽，劲风不断，人们按传统习俗要登山登高，进行户外活动，此时放纸鹞，天时地利人和，是颇多为适合的。
描写重阳节习俗的作文篇4
今天是重阳节，周老师给我们留了个作业，就是回家给爷爷奶奶、姥爷姥姥打个电话，向他们祝贺重阳节快乐。
回到家后，我心里想，如果给他们打了电话，这样会不会不好意思啊。哎呀，算了，算了，没关系的。打电话就打电话吧。先给姥姥家打吧。“哒哒哒哒”“喂，是姥姥吗？”姥姥说：“是我啊！有什么事吗？”“其实我也没有什么事，就是祝福您和姥爷重阳节快乐！”“好！好！好！蕾蕾真孝顺啊！”姥姥高兴的说。
爷爷去世了，只剩下奶奶一个人了，孤零零的。而且爸爸还让奶奶去我们家的厂子里看家。因为找不到合适的人选，只好让奶奶去了。“哒哒哒哒”“喂！是奶奶吗？”奶奶用微弱的声音说：“谁呀？”“是我，奶奶！”“有什么事吗，蕾蕾？”奶奶问。“今天是重阳节。我祝福你重阳节快乐！”我自信的说。说完就把电话挂了。我能想象她那憔悴的面孔，也能想象奶奶听到后是多么的激动。奶奶个子矮矮的，身材瘦瘦的，皮肤黑黑的，声音粗粗的。她的外表不怎么惊人，但是做起事情来却总是一丝不苟。做针线活更是认真仔细，又美观。
我知道爸爸是个大孝子。可他为什么非要让奶奶去看厂子呢？奶奶已经六十多岁了。最近，我发现她日见消受了，身体一年不如一年了。我问妈妈：“爸爸为什么非要让奶奶看厂子呢？她已经六十多岁了。”妈妈生气的说：“小孩子，你们懂什么呀！不要瞎问了。”说到这里，我哭着问自己：“为什么会这样？为什么不让奶奶安享晚年呢？”“奶奶！求求您！可不可以再活十年。等到那时，我会拿着大学的录取通知书去见您。我会给您很多的好吃的。海鲜白酒什么都不会缺。我一定让您过上吃喝不愁的好日子！”
今天，我的同学孙永情对我说：“我梦到你成了居世第四，很富哦！而且是你说服了美国总统，美国归顺了我们国家了，你还成了美国的女总统了。”听了这些，我兴奋的问：“是吗？”孙永情坚定的说：“当然喽！”
传说世界上有一棵愿望树。我不希望自己多富有，多有知识。我只希望奶奶长寿，再活它几十年。
描写重阳节习俗的作文篇5
重阳时节，人们在登高的同时，还伴有放风筝的活动。此时的街头和旷野上，随处可见放飞的风筝：天上白云飘飘，风筝点点；地上笑语阵阵，菊花盏盏。好个重阳九月天！
按照当地民间的传统习俗，一年有两次集中放飞风筝。上半年在清明，下半年在重阳。清明时节地气上扬，是放风筝的好时机；而重阳时节金风送爽，天高云淡，视野开阔。人们纷纷借登高之机放风筝。此时，不少老者也加入到登高、放风筝之列，以健康的体格证明自己能够活到九十九。
风筝始见于春秋时期，初型均是鸟类。因为当时还没有发明纸张，因此只能用竹木制成。汉代，人们已经能够用牛皮制作风筝了。东汉蔡伦造纸术面世后，人们便开始用纸制作风筝，出现了“纸鸢”和“纸鹰”的称谓。“风筝”之名的出现，是在五代时期。唐以后，风筝在民间盛行，形状已经不局限于鹊、鸢等鸟类，还有仙女、龙、凤、蜜蜂、蝴蝶、虫、鱼等等，花样繁多，应有尽有。
放风筝是一种传统的民间活动，带有浓厚的地域民俗色彩，并与各地农时相关。在我的故乡，清明时节放的风筝各式各样，但以龙的.造型和图案为主，传说自清明之后，龙的活动就越来越频繁；重阳时节，天空高远晴朗，经常可以看到翱翔的雄鹰，所以此时风筝的形状图案就以雄鹰为主。飞向高空的风筝，与登高的人群相呼应，表达了人们对美好生活的不懈追求和向往。
重阳节的前两天，我们这些半大孩子就开始自己动手扎风筝了。扎风筝的原料都是自己寻找的。骨架有的用劈开的竹条，有的用柳条。当然，柳条的效果不如竹条理想。扎好骨架后，用糊窗户的毛头纸将其糊上，再用毛笔蘸上染粗布用的颜料，在上面画上喜欢的图案，一架风筝就大功告成了。至于雄鹰风筝，我们是扎不了的。且不说制作难度大，单是所用材料，我们根本找不到。因此，我们都盼着村里会扎走马灯的猫爷来制作雄鹰风筝。他的雄鹰风筝，带着竹哨，放起来的时候，会发出好听的哨音。每年重阳节，他都会在乡亲们登高的土丘旁把雄鹰风筝放起来，引来乡亲们的称赞和喝彩。正是：重阳到来放风筝，互比高低戏秋风。眼界最是今日宽，菊花香中传笑声。
描写重阳节习俗的作文篇6
古代，民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐人登高诗很多，大多数是写重阳节的习俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃“重阳糕”的习俗。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”，用小红纸旗代替茱萸。
重阳节还要赏菊饮菊花酒，起源于陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时士大夫，还多将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊很盛行，当时的菊花就有很多种。清代以后，赏菊之俗尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。
重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。
重阳节除了佩带茱萸，也插菊花。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥。”这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。
传承至今，重阳节已经演变成为了一个活动丰富、情趣盎然的佳节，各地人们通过登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等活动来欢度这个历史悠久的节日。
缺少了我最赞赏的地方，恒景拜师学艺，杀死瘟魔才让九月九登高的风俗传下来。
描写重阳节习俗的作文篇7
重阳这一天，艳阳高照，我们约好去登山。
挺扫兴的是，一大早太阳就这么灼灼逼人，烈日当空，虽然时值深秋，却宛若盛夏，前一天满满的兴致减了大半了，因为重阳节之故，又这么一大帮人组织起来登山，所以还是努力让自己坚持到山顶。
一路上，无心领略沿途风景与前几次有无变化，只顾着随上山的人流不断向上攀登，到得好汉坡的公路上已是10：20，我们在路边坐下休息，这时，有身着运动装的参赛者，从山下陆续跑来，看他们的样子已很累了，这应该是跑在最后边的几位了，有挥着旗的负责人跟在他们后边减着：加油、不求名次只求坚持到底。
休息过后，继续，走至好汉坡，临时设的露天舞台旁围有很多人，一手持话筒的主持人站在台中，询问台下哪位是年纪最大的长者，要请上台来做采访。最后，请到一位老爷爷登台做访。我远远听着，有些好玩，便走过去，站到前排，看个究竟去。
那位爷爷说，他今年七十九，一年要登七次梧桐山。
主持人问爷爷，为什么独自一人登山。爷爷答，同儿子孙子一起来的，他们还在下边还没上来，爷爷要比他们早20分钟登上山。
听到这，台下哗然，掌起四起。爷爷接着说，他每次登上梧桐山后，都要作诗一首，今天也作了七绝两首，要念给我们听听。听到这，我来了兴致，给爷爷热烈鼓掌。有趣，有趣。
爷爷的两首诗第一首只念了一遍，第二首主持人又念了一次，我只记了个大概，如下：一笑（谐音，是否是这两字不得而知，我猜这前两字应该是爷爷的名讳）老叟七十九（这句忘了）。
满头白发心不老，七登梧桐意兴高。
后续未及听完，同伴要继续登顶了，因为怕正午的阳光更强，那时爬山更热。所以，虽然有点留恋，还是走了。
描写重阳节习俗的作文篇8
菊花，又叫黄花，属菊科，品种繁多。我国是菊花的故乡，自古培种菊花就很普遍。菊是长寿之花，又为文人们赞美作凌霜不屈的象征，所以人们爱它、赞它，故常举办大型的菊展。菊展自然多在重阳举行，因为菊与重阳关系太深了；因此，重阳又称菊花节，而菊花又称九花。赏菊也就成了重阳节俗的组成部分。宋代《东京楚华录》卷八：“九月重阳，都下赏菊，有数种。其黄、白色蕊者莲房曰‘万龄菊’，粉红色曰‘桃花菊’，白而檀心曰‘木香菊’，黄色而圆者‘金龄菊’，纯白而大者曰‘喜容菊。无处无之。
明代，在《陶庵梦忆》中记载有：“兖州绍绅家风气袭王府。赏菊之日，其桌、其炕、其灯、其炉、其盘、其盒、其盆盎、其看器、其杯盘大觥、其壶、其帏、其褥、其酒；其面食、其衣服花样，无不菊者夜烧烛照之，蒸蒸烘染，较日色更浮出数层。席散，撤苇帘以受繁露。”
清代赏菊，如《燕京岁时记》：“九花者，菊花也。每届重阳，富贵之家，以九花数百盆，架度广厦中前轩后轻(轩轾，车前高后低叫轩，前低后高叫轩，比喻高低优劣)，望之若山，曰‘九花山子’。四面堆积者，曰‘九花塔’。”在《清嘉录》中记苏州赏菊活动说：“畦菊乍放，虎阜花农，已干盎（古代腹大口小的器皿)百盂担入城市。居人买为瓶洗供赏者，或五器七器为一台，梗中置熟铁丝，偃仰能如人意。或于广庭大厦堆垒千百盆为玩者，绉纸为山，号菊花山。而茶肆尤盛。”另如《金瓶梅》、《浮生六记》等书中也有赏菊之记载。至今，重阳节期间，各大公园也仍组织大型菊展，并将菊缚扎成各类动植物，人物等造型，十分美观。
描写重阳节习俗的作文篇9
农历九月九日，是我国的重阳节。重阳节正是秋高气爽的时节，每年的重阳节妈妈都要带我去爬南山。
重阳节是我国的传统节日，流传了很多年。重阳节的传统风俗有五种，一是登高，那正是秋高气爽、景色宜人，也是爬山的好季节，既可以陶冶情趣，又有益于健康。二是登高的人要佩戴茱萸，茱萸是一种带有浓烈香味的植物，可以驱赶蚊虫，茱萸还可以制作药酒，养身祛病。三是饮酒赏菊。农历九月正是菊花盛开的时候，观赏千姿百态的秋菊，喝几杯菊花酒，也是重阳节快乐事。四是吃重阳糕。人们把粮食做成白嫩可口的米糕，谓之重阳糕，而“糕”又与“高”谐音，所以吃了重阳糕就可以步步升高。五是开展尊敬老人的活动，从古至今重阳敬老之风绵延不绝。
为什么重阳节有这么多风俗习惯呢?原来在很久很久以前，河南汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，天天有人丧命，这一带的百姓受尽了折磨。有一个青年叫恒景，他决心出去访仙学艺，为民除害。恒景不畏艰险找到了法力无边的仙长，经过勤学苦练，终于练出了一身非凡的武艺。一天仙长对恒景说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成，应该回去为民除害了”。仙长送给恒景一包茱萸叶，一瓶菊花酒，并且教他避邪的用法，让恒景赶快回家去。恒景回到家乡，在九月初九的早晨，按仙长的叮嘱把乡亲们领到了一座山上，发给每人一片茱萸叶，一杯菊花酒，做好了降魔的准备。中午时分，随着几声怪叫，瘟魔冲出汝河，突然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气，便不敢往前，脸色大变，这时恒景挥着降妖宝剑追下山来，一下就把瘟魔刺死了。从此九月初九登高避疫、插茱萸、饮菊花酒的风俗就年复一年地流传下来了。
现在的重阳节也是“老人节”，这一天我在家还给外公外婆盛饭、讲笑话、弹琴给他们听，做了很多敬老爱老的事情，大人们都很开心。重阳节不仅让我们登高望远，身心愉快，还让我们懂得了要关心老人，真是一个有意义的节日!