郭老师的写作心得-“聪、慧”原来这么重要

　　男孩子的名字中带“聪”字，女孩子的名字中带“慧”字，这是很常见的现象。为什么给孩子取名常用这两个字呢?因为大家都希望自己的孩子“聪慧”。但“聪”与“慧”又有什么区别呢?这两个汉字又体现了古人怎样的智慧呢?

　　“聪”是个形声字。左边的“耳”为形旁，表意义，说明这个字的意思与耳朵有关;右边的“总”为声旁，表读音，“总”与“聪”的韵母正好相同。从形旁可以看出，“聪”本指耳朵能听见，“耳聪目明”这个成语用的就是这个意思。古人称听觉敏锐为“聪”，称耳背迟听为“聩”，称完全失去听力为“聋”，也叫“失聪”。以上这些是从简化字的“聪”来看的。繁体的写作“聰”，从耳从囱从心，耳闻而循心通上，则能明察。通俗点说，就是指耳闻声音而心能辨别其是真假。悤，既是声旁也是形旁，表示内心有窗，心思明亮。聪，金文(耳朵，听)(悤，思、悟)，造字本义:耳听八方，听而能悟。这样一分析，真正要做到“聪”，必须做到两点：耳朵能听见，心里有领悟。前一点是生理上的要求，大多数人能做到;后一点是智力层面的要求，做起来就有难度了。但不管怎样，“聪”提醒我们，仅仅耳朵接收到了信息是不够的，还要思考，然后才可能有所领悟，才能变得越来越“聪明”。说“耳听为虚”，不仅仅是因为没有亲眼见到，更是因为你只听到，没有思考，没有领悟，那听到等于没听到，没有实际的意义，所以是“虚”的。

　　再看“慧”字。也是形声字，从心,彗声。《说文解字》说：“慧,儇(xuān)也。” 意思是：慧，指的是聪明而狡猾。《方言》说：“知或谓之慧。”意思是：把拥有的学识放到实践中,不断完善实践,再又实践来的经验补充完善原来的学识,这就是智慧。《贾子道术》说：“亟见窕察谓之慧。”意思是：对于不同时间、空间上信息的快速获取、精确选择与深刻理解。综合起来看，要做到“慧”，不仅要有学识，还要能有所选择，能理解，能运用，能提升。看来，“慧”的境界远比“智”要高，要做到“慧”真心不容易。

　　佛家也喜欢用“慧”字，很多和尚的法号里就有“慧”字，如禅宗六祖慧能。“般若波罗密”，“般若”翻译过来的意思是“大智慧”，“波罗蜜”翻译过来的意思是“到彼岸”，连起来的意思就是“大智慧到彼岸”。的确，只有拥有“大智慧”的人，才能超脱，才能“到彼岸”。说实话，我更喜欢佛家对“慧”字的理解。

　　我的宁可这样理解这个字：上面的两个“丰”字分别代表知识和品德，中间的“彐”字代表扫帚，“心”代表“心尘”。综合起来理解就是：不断地学习，提升自己的道德境界，这是在做人生的加法;扫净心尘，这是做人生的减法。慧能的境界太高了，一般人学不来。“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”神秀的这一境界相对还比较接地气，我等俗人还是可以做到的。现代这样的社会，每个人都活得太世俗，太物质，身上的庸俗之气越来越重，如果再不想办法“扫净心尘”，那就活得太沉重了。难怪，现在大城市里喜欢搞“禅修”的人越来越多。

　　我听到，我思考;我追求，我清扫。既能聪明的看清这个世界，又能用智慧求得解脱，我不是佛，我只想就在此岸边，安安静静地做个凡尘中的明白人。

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作者：郭青松