诗经《淇奥》原文_译文_创作背景

　　《国风·卫风·淇奥》是一首赞美男子形象的诗歌，出自中国古代现实主义诗集《诗经》，这首诗歌寓示君子之美在于后天的积学修养，磨砺道德。下面就和儿童网小编一起来欣赏这首诗经吧。

　　《淇奥》原文

　　先秦：佚名

　　瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。

　　瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。

　　瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。

　　译文及注释

　　译文

　　看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。

　　看那淇水弯弯岸，绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子，美丽良玉垂耳边，宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广，地位显赫更威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。

　　看那淇水弯弯岸，绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子，青铜器般见精坚，玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达，倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣，开个玩笑人不怨。

　　注释

　　⑴淇：淇水，源出河南林县，东经淇县流入卫河。奥(yù)：水边弯曲的地方。

　　⑵绿竹：一说绿为王刍，竹为扁蓄。猗(ē)猗：长而美貌。猗，通“阿”。

　　⑶匪：通“斐”，有文采貌。

　　⑷切、磋、琢、磨：治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。均指文采好，有修养。切磋，本义是加工玉石骨器，引申为讨论研究学问;琢磨，本义是玉石骨器的精细加工，引申为学问道德上钻研深究。

　　⑸瑟：仪容庄重。僩(xiàn)：神态威严。

　　⑹赫：显赫。咺(xuān)：有威仪貌。

　　⑺谖(xuān)：忘记。

　　⑻充耳：挂在冠冕两旁的饰物，下垂至耳，一般用玉石制成。琇(xiù)莹：似玉的美石，宝石。

　　⑼会弁(guì biàn)：鹿皮帽。会，鹿皮会合处，缀宝石如星。

　　⑽箦(zé)：积的假借，堆积。

　　⑾金、锡：黄金和锡，一说铜和锡。闻一多《风诗类钞》主张为铜和锡，还说：“古人铸器的青铜，便是铜与锡的合金，所以二者极被他们重视，而且每每连称。”

　　⑿圭璧：圭，玉制礼器，上尖下方，在举行隆重仪式时使用;璧，玉制礼器，正圆形，中有小孔，也是贵族朝会或祭祀时使用。圭与璧制作精细，显示佩带者身份、品德高雅。

　　⒀绰：旷达。一说柔和貌。

　　⒁猗(yǐ)：通“倚”。较：古时车厢两旁作扶手的曲木或铜钩。重(chóng)较，车厢上有两重横木的车子。为古代卿士所乘。

　　⒂戏谑：开玩笑。

　　⒃虐：粗暴。

　　创作背景

　　先秦时代，正是中华民族不断凝聚走向统一的时代，人们希望和平、富裕的生活。在那样一个时代，人们自然把希望寄托在圣君贤相、能臣良将身上。赞美他们，实际上是表达一种生活的向往。《淇奥》便是这样一首诗。据《毛诗序》说：“《淇奥》，美武公之德也。有文章，又能听其规谏，以礼自防，故能入相于周，美而作是诗也。”这个武公，是卫国的武和，生于西周末年，曾经担任过周平王(前770—前720年在位)的卿士。史传记载，武和晚年九十多岁了，还是谨慎廉洁从政，宽容别人的批评，接受别人的劝谏，因此很受人们的尊敬，人们作了这首《淇奥》来赞美他。