《罗曼.罗兰传》读后感范文五篇
人啊，你应当自强不息，这是《罗曼.罗兰传》带给我们最大的鼓励。下面是小编精心为你整理的《罗曼.罗兰传》读后感范文五篇，一起来看看。
《罗曼.罗兰传》读后感【1】
这篇课文节选自茨威格《罗曼·罗兰传》中“高等师范”一章，茨威格让我们看到了在巴黎高等师范学校时期的罗曼·罗兰，正如在这一章结尾所说：“一个基础已经打好并且深深地筑入了地面，现在，可以开始往上建筑了。”了解了这一时期的罗曼·罗兰，实际上可以想象传主后面的人生了。
茨威格并不讳言巴黎高等师范学校的严厉，然而这种严厉并没有给罗曼·罗兰带来多少困扰。一个专注思想的人是不需要多大的空间的。曼德拉困在监狱的时候，望着铁窗外的看守常常在想：一转身，我的心灵就可以去到世界的任何一个角落。“学习的巨大负担并未压抑他想要当作家的愿望，就像一棵树压不坏它的树根一样”，罗曼·罗兰在高师的学习是刻苦的，这种刻苦更多的是出于他自己内心的驱使。
罗曼·罗兰离开高师的时候，写了一份奇特的'文件，茨威格称它为如同一封密封的誓言，“为了忠实于它，他只需忠实于自己”。一个忠实于自己的人，是无法被欺骗的。茨威格在描写罗曼？罗兰学习的外部环境时，处处结合了罗曼·罗兰自己的志向、兴趣和才华等。一个醉心于文学艺术，擅长于描述文化历史的罗曼·罗兰是时代的产儿，而这颗种子就是高师时期种下的。
昨天的因是今天的果，今天的果又会是明天的因。昨天已成历史，明天值得期待，我们能把握的只有今天的自我。
《罗曼.罗兰传》读后感【2】
到今天，我才把茨威格的《罗曼罗兰传》零零散散终于翻完。大概体味出一些自己对《约翰克里斯朵夫》不理解的原因。
一来，我读现代作品过多，玩意识流，玩花活，文字满纸飞奔，思想不能贮足任何一点。而这本小说文风上保持着传统风格，一字一句，扎扎实实，记述一位艺术家一生的坎坷，不是喜剧不是悲剧，就是很平常的一部正剧 ( 茨威格说其是无模式的百科全书式的一本小说，我想他大概指的是书中的这个人物 ) ，笔法追求细腻准确，把大量的作者个人的认识通过人物对话或者对人物言行的分析一丝不苟地详细表述，并没有给读者太多的阅读发挥空间。对传统的风格，我缺乏耐性。这很难改，而且有愈演愈烈的倾向，最近看影碟，一遇到文戏就忍不住要按快进键。
二来，我非强者，对生活对人对事要求不高，以一种“低标准、松要求”待己对人，“无所谓”伴随着我的眼睛和心路与自己有限的狭窄的生活空间作着低调接触。而我的阅读总是无法制止自己对文本的参与、对人物的心理对照，一旦我发现书中的人物有我不能接受的言行都会影响我阅读的流畅和兴趣。我最近在心路上追求“自我、个性、自由和宽容”，对自身和周遭的缺点和不如意采取着驼鸟式的逃避主义，而罗曼罗兰塑造的这个人类的希望的形象是以完人为目的对己对人对事都苛责不已的实干家，他处世哲学与我大相径庭，他的言行引起我内心的不安和不愿承认的羞愧。我觉得自己无法让自己变成强者或者至少是坚强一些，稍遇挫折首先想到的不是董存瑞黄继光这样的英雄人物而是阿 Q 大叔。这也难改，甚至都不想改，惰性如何缠上我的，根本无从知道，现如今去之比抽丝还难。
三来，我没考虑这本小说的历史背景，还有作者的创作意图。传统与现实激烈碰撞的欧洲，民族主义泛滥成灾的欧洲，功利主义成为世俗标准的欧洲，我翻过茨威格的昨日的世界，梅尼克的德国的浩劫，对此应该有所了解，但读小说时根本没往这边想，老想“这人是不是活得太累?”每每一篇文学评论总脱不开其历史、社会背景，这需要足够的知识积累和总结，象我这样妄下断言只能批之为无知。
《罗曼.罗兰传》读后感【3】
阅读了罗曼·罗兰的《名人传》，我感触很深。《名人传》中有3位伟人，他们都具有强大的生命力，经历了各种磨难却没有向命运屈服，和生命做抗争。
第一位，他是贝多芬，对音乐有火一样的热情，一生创作出许多优秀的作品。而从童年生活开始，他的一生是坎坷多难的，因为他后天的努力，才有机会在舞台上释放自己的热情。成年后，他脱颖而出，风华正茂。从这时开始，属于他的厄运悄悄来临……1976年，他的听力出现问题，起初，他非常失望，性格发生了变化，他没有放弃自己的音乐，人们能在他的音乐中听到一种绝望，听到他内心深处可怕的力量，暴躁的脾气。他继续遭遇着悲剧式的苦难。渐渐的，他变得欢乐起来，即使病情加重，他依然快乐，依然享受自己的音乐。
在他听力出现问题到耳朵失聪的时间，一个个作品慢慢出炉，而这些作品才是他这一生中最棒的作品。
第二位，米开朗琪罗，意大利文艺复兴时期杰出的艺术家。出生在佛罗伦萨的一个富裕的家庭，从小受艺术的熏陶，他的祖国多灾多难，他也受到了别人的折磨，而他一生大部分时间都在天主教教皇的羁绊中度过，但他不甘于表现宗教艺术，用自己的创作表现出个人的理想，尊严。
第三位就是托尔斯泰，他是俄国的伟大作家，他创作的《战争与和平》，《复活》等作品塑造了俄罗斯民族的灵魂，更加突出了他的性格。他不肯享受生活，不肯虚度年华，他想要通过造福人类来体现自己生命的价值。这也正是他的特色。
罗曼·罗兰想要告诉我们：要勇敢的与命运做斗争，不能轻易屈服于命运，要有坚强的意志，总有一天我们会改变命运，实现梦想。
《罗曼.罗兰传》读后感【4】
“我们将要讨论的这些作品，是为我们说写，它来自数十年前的另一个国家，却在我们这个国家找到了真正的回音。他的作者在作品中向中国读者发出召唤并寄予无限希望。”
这就是法国作家罗曼.罗兰的《名人传》。罗曼.罗兰是1916年诺贝尔文学奖的获得者。《名人传》是罗曼.罗兰教授艺术史和研究音乐期间写作的。包括三个艺术家传记：《贝多芬传》《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》。
本世纪初，在物质决定一切，恃强凌弱和暴力成为国际秩序的时代，作者选择了19世纪德国音乐家贝多芬，文艺复兴时期的雕塑家米开朗琪罗和俄国作家托尔斯泰这些艺术巨匠，让他们具有的高贵品质引导人们脱离低级的生活。为生活奔忙，生不由己的人以及那些生活在悲惨境遇里的人啊，何不靠在巨人的肩上休息片刻，回忆高尚的情操，汲取更多的力量再出发?
贝多芬，米开朗琪罗和托尔斯泰，他们都经受了痛苦的考验。
贝多芬在双耳失聪后，他不敢向人表现这一点，他离开了人群。贝多芬没有朋友，他独自与命运抗争。只能向上天发出凄厉的呼叫;
米开朗琪罗则忍受着另一番痛苦，他夜以继日的工作筋疲力尽，但他的工作是被迫的，假如他拒绝，提交任务的人不能强迫他，但他不敢。他在权贵面前十分胆小，而自己又偏偏瞧不起畏惧权贵的人。他为自己的胆怯感到羞耻，厌恶自己。他在〈诗集〉中说：“让我痛苦吧!痛苦!过去没有一天属于我。”他在这种痛苦中挣扎一生。
家庭，精神的归宿。却成了托尔斯泰的牢笼。他的思想，他从事的人民教育事业。与他家人的生活方式发生冲突。他不能离开他所爱的家人。他开始计划抛弃家庭，但当他再次看到即将逝去的一切时他的脚步无法继续。托尔斯泰注定陷入极大的矛盾和痛苦。不能按自己的信仰生活使他痛心疾首。直到这一天，疯狂的绝望是他走上了离家之路。他一面彷徨，一面奔走。终于一病不起，死在了陌生的小城。
米开朗琪罗以另一种方式获救。在他70岁是接受了圣彼得大教堂建筑师兼总监的职务，他认为这是他应尽的义务，他甚至不肯接受应得的俸禄。因为他认为那是神的使命。对神的信仰使一生猜疑的米开朗琪罗到了晚年不在怨恨，他说：可怜的我满足愿望已晚，现在，你还不知道吗?宽容，高傲，善良的心，知道原谅去向侮辱他的人以德报怨。”他出于惯性不断雕塑，1546年2月中一天的落日时分，他的生命走到了尽头。
“信仰是生命的力量。人没有信仰，就不能生存。信仰给予人生之密的答案中包含了人类最深刻的智慧。”这是托尔斯泰对宗教的重新思考。
《罗曼.罗兰传》读后感【5】
“一心向善，爱自由高于一切。就是为了御座，也绝不背叛真理。”——贝多芬
“愈使我痛苦的就愈让我喜欢。”——米开朗琪罗
“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”——托尔斯泰
《名人传》描述了处于不同时代、不同民族的三位伟大艺术家的精神力量和心灵之美，他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，让我们用心去贴近英雄的伟大人格，感受他们为追求真善美，真理和正义而长期忍受苦难的心路历程，令我们启示更多，获得更多。
他在《贝多芬传》的结尾这样写道：
“一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界;他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的——那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言：用痛苦换来欢迎。”确实，“用痛苦换来欢乐”正是罗曼·罗兰追踪贝多芬一生命运的视野，这句话构成了《贝多芬传》内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在。
是什么支持着贝多芬?是不向皇权低头的品质，是不被金钱收买的决心，是扼住命运咽喉的勇气!正是依靠着这些超凡的精神力量，贝多芬越过了人生的无数个痛苦险峰，达到了对人生最清醒的领悟。
《复活》是托尔斯泰暮年的又一部力作，罗曼·罗兰所说：“妻子、儿女、朋友、敌人都没有理解他，都认为他是堂·吉诃德，因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人，其实这个敌人就是他自己。”
“托尔斯泰，你是否依照你所宣扬的主义而生活!”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我应当被人蔑视。”终于，在82岁的暮年，托尔斯泰在一个寒冷的冬夜，独自逃出了家门，在一个无名的小城一病不起。弥留之际，他号啕大哭，对守在他周围的人们说道;
“大地上千百万的生灵在受苦;为何大家都在这里只照顾一个列夫·托尔斯泰?”
其实，托尔斯泰发出的是对苍生的疑问，也是对痛苦心灵的回应，在这里我们分明又听到了贝多芬对生命的欢乐歌唱。
只要我们体会到《名人传》给我们心灵崇高的升华，使英雄的鲜血呈现在我们面前，英雄的红旗在我们的头顶上飘扬，我们就慢慢地感受到，在这个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，我们的灵魂也被所升华为一种崇高。
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