散文化的议论文范文优秀作文2020
任何一种现象都有其产生的根源，同样，性格中的“优柔寡断”也不例外。它的病因就是人的依赖性。依赖性越深，那么，优柔寡断的程度就越突出.下面是小编为大家准备的散文化的议论文范文，希望大家喜欢。
散文化的议论文范文1
谈到依赖，还得从两方面去研究.一种是主观上的依赖，一种是客观上的依赖.
什么是主观依赖呢?有这样的一个故事，兴许阐释的更明白.从前有一个卖棉被的人和一个卖饼的人，在寒冬之夜，相逢在一个破庙之中.卖饼的人感到很冷，卖棉被的人感到很饿.但谁也不想先于对方开口.于是，卖饼的人每吃一个饼就说道：“我的饼真好吃!”而卖棉被的人每加一层棉被就说道：“好暖和!”到了第二天有人发现了在破庙之中两个人都死了，其中一个是被饿死的，另一个是被动死的.之所以会出现这样的结果，就因为两个人对于自己想法和对方的依赖，使得两个人谁都不能率先打破僵局，即造成的“优柔寡断”使得两个人都毙命.
对于客观依赖，我想，也许一句谚语更能说得明白些.即“吃人口软，拿人手短”.比如说，某个清廉正直的大官，抓获了一个与皇帝有亲戚的权贵，原因是这权贵杀了人.这个清官在行使权力的时候就犹豫了，他可能想到了自己的前途，皇家的权威.而这犹豫，哪怕是很短暂，就是“优柔寡断”.也就是客观的依赖使得这清官产生了犹豫.如果这位清官事先并不知道这犯案的人是皇亲国戚，他就会毫不犹豫执法如山.可是，他一旦知道了，他就会后怕，而这后怕，何尝不是另一种“优柔寡断”呢?
而现今，人们所说的“优柔寡断”多是主观依赖的产物.对于别人过分的依赖，就会使自己丧失掉自主独立和果断的品行，最终被别人冠以“优柔寡断”的名号.
散文化的议论文范文2
一个初中生，能有什么财富呢?你也许不信，我的财富还不少哩。
我很健康，拥有健康，就可以此为本金，设立账号。曾经看过一则广告，在上面有一行数字10000……，1代表健康，后面的0可以是车子、房子、票子……可是如果没有了1，这只会变成一串毫无意义的数字。我将用我的“本金”让越来越多的财富存进我的“账号”。
我的第一笔存款是亲情。我拥有父母无限的爱，是他们把我引荐到这个世界。我还拥有其他长辈们温暖的爱。这笔财富将伴我度过此生。有多少孤儿等待着亲人的爱，而我却拥有这么多的亲情，这些亲情不就是一笔不小的财富吗?
我的第二笔收入是友情，它让我知道我不是孤家寡人。他们在我淡淡的白纸里，教我用稚嫩的画笔为自己涂抹色彩。于是，在那淡淡中，有了一点灵动，有了一点惊奇!他们在我的心里悄悄地撑起了一个缤纷的世界。
我的第三桶金是青春。国外一位年老的亿万富翁望着朝气蓬勃的青年人说：“真是羡慕你们，如果可能，我愿意用所有的财富买回青春!”是啊!青春是一笔多么令人羡慕的财富。拥有它我可以疯狂地奔跑，可以激动地大叫，可以放肆地大笑……
知道吗，在你来到人世时，上帝不会给每个人太多，当你准备离开时，上帝也不会让你一无所有。你失去了金钱还会有健康，失去了健康还会有梦想;你失去了快乐还会有微笑，失去了微笑抬抬头还会有蓝天和阳光……只要你肯去发现，你总不会一无所有，所以我也是“富翁”。
散文化的议论文范文3
童心啊!你是消失的无影无踪啊!对你只有怀念，人们活的是何等的累。惟有你是人们开心的证明。可是你却悄悄的随着时光流逝。
每天上下学都能看到楼下的小孩子在玩，既羡慕又失落。每天只是繁重的任务，已经使人丧失了本性。有一天下水道被挖开好象是修，但不知为什么一直没有修，这可成了那帮小孩子的“堡垒”了，每天在下面“荷枪实弹”的“打仗”。人们也许只是缺乏这种童心，所以累吧!那天我一直在看他们，很羡慕。直到他们把我当做他们的目标时我才跑了，走着听到：“这家伙想趁我们不备偷袭我们……”。我笑~!
整天的任务恐怕也就是学习罢了!但太多的人不知道为什么学习是为了什么，大多数的答案是为自己的将来吧!可是我们是中国人啊!更多的是为祖国，可是应试教育一直都把孩子们的求知欲望打消了。从小就上什么幼儿园，我庆幸的是我没上过，大人们和孩子的唯一区别就是懂的事情太多，而孩子们是那么天真。他们知道有一个国家叫中国是自己的国家，将来报效的是中国。而大人们可能由于知道的太多了，忘记了有一个国家需要报答，是自己的母亲~!
前几天是植树节，我突然对同学们说：今天植树节啊!他们说：干什么?植树啊!别玩了啊?我很愤懑!我无言。那天放学回家看到许多小学生和一些老人在道旁边植树，他们扛着很吃力的样子。有个小姑娘带着哭腔说：“这么沉啊!小树啊!你可真可怜啊!你的生命还得看我们的心情好不好……”。过了好多天人们都出去植树说是响应政府的号召，我很纳闷。
那天我回去的很玩没注意到楼下的那帮孩子们，可他们把我给定上了。其中一个小家伙跑到我身边说：“他们打不过我们这一组你帮帮他们吧!”我顿时慌了手脚，我犹豫了一会看着他们渴求的目光，我说：好~!他们天真的笑了!他们无拘无束。大人们啊!你们是多么的可怜啊!
过了好多天我偶尔看到一篇报道题目是：小孩子植树的成活率比大人的高。。我想小孩子植的是树，大人们植的是什么啊?是形式罢了!活的多累啊。。
我宁愿得个小儿痴呆症，也不愿这么活着。
童心啊!
散文化的议论文范文4
有一个朋友在报社工作，有一天忽然打电话给我，要我为他们报社写一篇关于中学生创作音乐的一些感想，音乐不是我的专业，要我谈对音乐的看法更是力不从心、捉襟见肘。但是缘于大学时我也曾有过的音乐梦想，也曾用一把两百多块钱买来的破吉它写过几首自以为了不起的歌曲，我的自恋又一次被重新唤醒，还有那根深蒂固的对音乐的怀疑也一同被唤醒。接下来的这些文字，更多的是对自己曾经热爱过的音乐的一次祭奠。
朋友告诉我，在一些中学里，有一些孩子拿起手中的乐器，开始他们最原始的音乐偿试时，恍惚间竟说不出话来，却带着惊讶与震撼，超级女声的浪潮刚刚退去，反思与自醒还没有结束，新一轮的音乐描摩却又接踵而至，不禁感慨：这是一种什么样的文化复制啊。“超女”带来了一场新的文化革命，也带来了巨大的商业利润，我想，是有很多人渴望以“超女”的这种方式出名的，于是，相继地就有类似的节目出现，而这种盲目的跟风，跟东施的有意效颦又有什么两样呢?
至于有些属于我的那些音乐，每个人都会有属于自己的一部独特的音乐史。我愿意这样来形容那些令人欲罢不能却能震颤灵魂的音乐，游走在钢琴上的旋律，像云朵一样和那些棕红色的鹿群在空气中飞跑，像国内的汪峰，像国外的涅磐，有些音乐是生命的沉沉悲歌。也许我对音乐的要求总是过于苛刻，这可能跟我的生活、跟我的性格有关，我希望我的生活能像一本书里写到的，“会在某一天有所起色，会散发出美丽的光环。”可是不管是生活还是其他，我一直有一种在路上的混沌姿态，更可怕的是，二十几年来，我的双脚并没有真实地接触过大地。
有时候一些文字，在纸上跳跃的时候，往往也会显得过于苍白，而当它变成声音，通过喉咙的颤动在空气中回响，最后慢慢消融成一股鲜艳的红色时，那种意义就不一样了。我知道有很多孩子对于音乐的理解并不是非常地深刻，可能他们只是懂得了一些最基本的乐理知识，或者可以借助钢琴或吉它弹几个和弦，但是至少他们找到了这样的一种方式，就像很多人开始拿起DV机，拍起了影像日记，有人愿意尝试，就不能说他们是错的。我相信这些孩子用音乐表达自己的形式，也是一种在路上式的革命，只要有勇气，敢偿试，任何人就都不能堵他们嘴，对于他们的音乐未来，我不敢做太多的预想，只是希望他们能够真正珍惜他们的音乐才华，真正为人类激情歌唱，人类有时候需要一些希望的声音，有时候也需要一些绝望的声音。也许，最早的歌创生于人类激情的呼喊。原始社会时代，追逐奔跑中的鹿群已经不能满足原始人的生命宣泄，由于力量积蓄在内心，像一把拉开的弓，撑得太满，心对于激动，对于表达的无法再承受，于是产生了喊叫，这样的喊叫，慢慢地变成了一种方法，喉咙张开，气体喷张而出，音乐才开始产生。原始人对于力量的难于承受，于是产生了音乐。所以下面这句话很重要：音乐是生存的需要。我们知道黑人音乐很好听，他们的乡村民谣，他们的布鲁斯，总能够让我们在黑暗里找到心灵的慰藉与同情，这些音乐表达了对美好生活的呼唤，对当下生活的不满，因为黑人的生活条件很不好，所以在他们的歌曲里，充满了这样的语句：我没有钱，我没有饭吃，我没有工作。所以黑人的音乐，并不是所有的人都能够演唱与描摹的。然而这些才上高中、初中的孩子们用他们稚气的声音歌唱，这又是居于一种什么样的生存表达呢?
十几年过去了，我们有必要重新思索歌者的使命。我师大的学长谢有顺(年轻的批评家)说过，“当一切形式实验都进行过之后，要想重新敞开作家的内心，或许故事是一种有效的途径”，“故事”，这是一个令人激动的字眼，所以高晓松在湖南卫视的一档大学生乐队比赛节目中给乐队们以如此忠告：歌曲的白描往往有更大的震撼力。所以张楚的一首《姐姐》曾让多少人愤怒、无助、绝望，至尔潸然泪下后依然饱含温情。我们听校园民谣，总会想起梧桐树下的月光里，是谁曾轻轻经过我的窗台，音乐这时候在那些白衣飘飘的年代里便成了一部音乐历史，写满了成长的痕迹。现在，已经没有纯粹的校园民谣了。随着更多音乐元素的渗透，像美声，像歌剧，像朋克，像摇滚，像R&B，可能现当下特定的生存环境已经与那些纯粹的音乐相去甚远，这是一个浮躁的年代，这是一个需要一枚硬币的正反面来决定人生的年代。我没有听过这些孩子们的音乐，也不大愿意以最坏的心来揣度他们，音乐在我看来是不可亵渎的神圣，我记得有一位音乐评论家说过这样的一句话，“嗓子是一种文化，而并非仅仅是天赋的一个生理器官”，说这句话的时候，有种视死如归的悲壮，因为音乐已经被有些人糟蹋得不成样子了，但是只要有人愿意用他们偿鲜的方式对音乐进行不带功利性的拯救，我相信，我们的音乐将会是有希望的音乐，就像鲁迅说的，“这路上本没有路，走的人多了，也便成了路。”
我恬不知耻地妄想这个世界可以简单一点，简单地生，简单地死，简单地经过。如果这个世界上只剩下一个人了，那一定是上帝，拖着黯淡的背影，饱受音乐的毒害。音乐本身就是一种痛苦的凤凰涅磐。也许有一天，当我们看到一个沧桑的身影偎缩在黑色的钢琴边上，从喉咙挤出血液梁红了黑白琴键的时候，让我们在一起欢呼雀跃，高呼万岁。
散文化的议论文范文5
老狼唱的：“你计划着春天有童话的色彩，却一直不见到来，你撒下的鱼网在幸福中摇摆，却总也收不回来。”
我希冀的未来其实很简单;有一只笔，一只包，让我不停地走，不停的写，一直走到生命的尽头。可我从没和任何人说过，我知道他们不能理解。我觉得自己像一个孤独的长跑手，凭借那个若有若无的灯火，孤独却满足的跑着。可当我越来越接近那个让我无能为力的考试时，我又不得不做着自己都会疼痛的妥协。
我看着教室外的树在寒风中无助的瑟索着，收回目光，手中是作了一个多小时依然空白的物理题，我感到彻头彻尾的冰冷和悲哀，突然想起三毛的那句话：“梦里花落知多少。”
中国人发明的“做人”一词是狠绝妙的，它意味着人不是天生的，而是“做“出来给别人看的。比如：在父母面前做听话状;在老师面前要做勤勉状;在长辈面前要做恭敬状;在领导面前要做服从状;在群众面前要做谦虚状;在女友面前要做潇洒状;在男友面前要做娇爹状……
谁人都想真正生活在自己的生活中，谁不想在河塘月色下做一个自由的人。但人人都在享受和制造着各种隐瞒着本色的“快乐”，把包裹好的自己放置于吵闹的人群中。
但又觉得这种想法是错误的。也许真正的自我就是这样的，根本不应担心自己是在假装还是没有，何其荒乎唐哉!
也许只有在厌倦了城市的嘈杂时，我们才知道自然的重要，难怪有人说“人类一思考，上帝就发笑。”
最该做的不是逃离，而是改变。让我们一起——简单梦!
