初三描述安抚心境经典作文
生活需要安静，人生需要洗礼，内心的浮躁应该给予安抚。今天小篇和同学们分享几篇关于心镜的沉淀的作文，希望同学们可以从中学习到有用的知识，安抚躁动的内心。
第1篇：让心灵渡向快乐之境
在现实生活中，每个人每天都面临天堂或地狱的生活：当我们懂得付出，帮助、爱、分享，我们就生活在天堂;若只为自己，自私自利，损人利已，实质就生活在地狱里。地狱与天堂，原来就在自己的心里。
那些注定要快活在天堂里的人们，他们几乎热爱生活的每一个内容，并且从不抱怨生活，在他们的性格词典中，找不到忧虑这个词;这些人生活在现在，而不是过去和未来，他们不畏惧未来世界，敢于追求不熟悉的新事物;他们是精神健康的人，崇高独立，但他们并不是一个人独处，他们喜欢和朋友们一起分享生活的快乐;他们希望别人与他们一样愉快地生活，他们不寻求赞许或喝彩，他们只是不肯花力气来满足这种无关紧要的需要;
这些人并非叛逆者，但也决不会因适应社会环境而循规蹈矩;他们富有幽默感，善于制造气氛，从不对自己抱怨，无论自身高矮美丑，一律喜欢;他们投身到大自然的环境里，心情地享受大自然的美。他们能够洞察别人的行为，对别人来说非常复杂费解的事情，他们却能够明确地理解;他们从不进行毫无意义的争斗，他们也从不炫耀自己而附和某种潮流。
打开你的心，敞开你的怀，让爱的能量如潮水奔腾。
第2篇：走出心灵的困境
自从进入了初三，考试便像那夏天的蚊子一样多，经常会不小心地被咬上一口，于是失败便成了家常便饭。然而，这一次的失败却让我彻底的心碎了。老师不再重视我了，在那个陌生的角落里，只有泪水。老师的目光永远都不会投向那个漆黑的角落。我的目光偶尔与老师的目光交叉，那一瞬间带给我的只有内心的恐惧与不安。所有的叉叉，被老师无情的笔织成了一张巨大的网，将我囚住，仿佛是要让我永世不得超生似的。黑暗中，我很迷惘，我迷失了方向。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
穿过了漆黑的长巷，走到自家院中。我倚着那门前的石凳坐了下来。顺着月流露出的微弱的光，我看到了那巍然屹立于风中的翠绿的竹子。它们是那样地坚强，在这萧瑟的秋风中昂首屹立;面对寒冷的侵蚀，他却仍然坚守绿意。这不正是我所需要的毅力吗?
黑暗中，我的心灵微微感到黎明将至。顿悟：凤凰在烈火中涅就涅磐，钢铁在骤热和骤冷中成钢。或许，上天是在考验我吧。于是，轻轻拭去眼角的泪……
“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……
走出心灵的困境，顿时觉得：原来黑暗也很美。
不过梦想在彩虹的远处……
第3篇：浮躁弃之 心境澄明
人世苍苍，为何你偏要在急速的洪流中跌宕?芸芸众生，为何你执意在漫天尘埃里游荡?向前眺望，原野上，夕阳晕染了一身的苍茫，这难道不是一种宁静下的守望?若想生活安宁澄明，则必要褪去浮躁。
褪去浮躁，生命将因此更灵动。
透明的灰色在薄翼中流转，安静，黯淡，灰败，沉寂。枯叶蝶似乎是从不邀宠的生物，宁静，祥和…它无声地倚于枯木，从不哗众取宠从不幻想得到人们的注意。它似在另一个世界中轻盈的活着。让人不禁为它的自由而感慨。没有浮躁的世界，大抵如枯叶蝶般只剩下了一个空灵了吧!寂静的夜晚以“浮躁”为题，便情不自禁的想到了另一种生物——金银花。它白色细末与微黄的芽尖根根交错，如鸳鸯般并蒂而生。让人不禁产生美好与诗意的联想。可它还有另一个名字叫做“忍冬”，忍着，坚韧不拔也!经历了寒冬的禁锢，而又来年开得更盛。这难道不是退去了浮躁的结果吗?与生灵相处，退去了浮躁，心境也必将更澄明。自然界中的枯叶蝶与金银花不经意的告诉我，灵动的生命要想获得羽翼，则必要退去浮躁。
褪去浮躁，心境将因此更澄明。
知其不可奈何而安之若命。庄子是一棵孤独在深夜里守卫灵魂的树。我们大都在黑夜里昏昏欲睡时，他却与月光独自相守。他说：圣人无己，神人无功，圣人无名。这种将生死名利都看得如此淡泊的人早已退去了心里的浮躁，不由的让人心生敬畏。“沧浪之水清兮，可以濯吾缨;沧浪之水浊兮，可以濯吴足。”屈原也许就是处世清高不愿让清白之身蒙受世俗的尘埃，才会发出如此感慨。朝饮风露，夕餐秋菊，以白芷明心志。在一次次无奈的放逐中高呼：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔!”又是怎样的一种心境?若不是心中的浮躁全然褪去，若不是看清了世俗的污秽，这个在风中飘举的三闾大夫怎么舍得纵身一跃，将性命尽数交与汨汨流去的江水?褪去浮躁，心静才能更澄明。
当华美的叶片渐渐凋落，生命的脉络才清晰可见。褪去了浮躁，你将会同川端康成一起听到海棠花未眠的花语。你将会同迟子建共坐在竹林里，看见漫天飞舞的萤火虫，听到上帝的悄悄话。你将同三毛一样跋涉在沙哈拉沙漠里找到一泓清泉。你将和王维一起坐在山涧看着明月松间照，清泉石上流。
褪去浮躁，灵动的生命将在你身旁诉说世间的美好;澄明的心境将护你于繁杂忧患的人世沧桑。当生命洗尽铅华，辗转回首时，美好的岁月依然在原处照还给你一颗玲珑剔透心。
第4篇：心境与人生
心境如磁铁，无论你的思想是正面还是反面，你都要受它的吸引。思想如同车轮，它带领你前进或后退。态度如镜子，他通过别人反映出你自己。
在喧闹的街头，我们经常看到，两辆汽车相互碰撞时，或许从车内出来的司机一下车就破口大骂对方：“你是怎么搞的，会不会开车!有没有长眼睛!怎么把车开成这样子!”他不会去想事情是怎么发生的，对他来说，最直接的反应就是先发制人、破口大骂;当然也有些司机一下车就先检查自己的车子有什么损伤，然后心里盘算着大概又要花多少修理费，这个月的薪水大概又要花掉多少，或者该怎么样向保险公司报这笔账;我们也可以看到有些人一下车，二话不说先找附近的交通警察，或去报案请警察来处理;也有些人一下车，会先打量一下对方，以对方身材的大小、长相来决定要用什么态度与对方应对;也会有一些人下车后，会先问对方有没有受伤。面对同样的车祸，不同的人表现出了各种不同的反应。
曾经听过一个发人深省的故事：有一位老鞋匠，四十多年来一直在进入城镇必经的道路上修补鞋子。有一天，一位年轻人经过，正要进入这个城镇，看到老鞋匠正低着头修鞋，他问老鞋匠：“老先生，请问你是不是住在这个城里?”老鞋匠缓缓抬起头，看了年轻人一眼，回答说：“是的，我在这里已经住了四十多年了。”年轻人又问：“那么你对这个地方一定很了解。因为工作的关系，我要搬到这里，这是一个怎样的城镇?”老鞋匠看着这个年轻人，反问他：“你从哪里来，你们那儿的民情风俗如何?”年轻人回答：“我从某个地方来，我们那里的人哪，别提了!那些人都只会做表面文章，表面上好像对你很好，私底下却无所不用其极、勾心斗角，没有一个人会真正的对你好。在我们那里，你必须很小心才能活得很好，所以我才不想住在那里，想搬到你们这儿来。”老鞋匠默默地看着这个年轻人，然后回答他说：“我们这里的人比你们那里的更坏!”这个年轻人哑然离开。
过了一阵，又有一个年轻人来到老鞋匠面前，也问他：“老先生，请问你是不是住在这个城镇?”老鞋匠缓缓抬起头，望了这个年轻人一眼，回答他?：“是的，我在这里已经住了四十多年了。”这个年轻人又问?：“请问这里的人都怎么样呢?”老鞋匠默默地望着他，反问：“你从哪里来?你们那儿的民情风俗如何?”年轻人回答：“我是从某个地方来，那里的人真的都很好，每个人都彼此关心，每个人都急公好义，不管你有什么困难，只要邻居、周围的人知道，都会很热心地来帮助你，我实在舍不得离开，可是因为工作的关系，不得不搬到这里。”老鞋匠注视着这个年轻人，绽开温暖的笑容，告诉他：“你放心，我们这里每一个人都像你那个城镇的人一样，他们心里都充满了温暖，也都很热心地想要帮助别人。”
同样的一个城镇、同样的一群人，这位老鞋匠却对两位年轻人做了不同的形容和描述。聪明的读者一定已经知道?：第一位年轻人无论到世界的哪个地方，都可能碰到虚伪、冰冷的面孔;而第二位年轻人，无论到天涯海角，我想到处都会有温暖的手、温馨的笑容在等待他。
我们常常以为玻璃是透明的，以为自己看到的是真相。事实上，我们每一个人看到的都是自己，整个世界都是你自己创造出来的，你所处的四周都是镜子，那不是透明的玻璃。如果你讨厌一个人，就会看到他许多缺点，然而那个人在一百个不同的人眼中，他就会是一百个不同的样子。
外面的世界都只是一个外缘，都只是一面镜子，反射出我们内在的因——生命里的许多经验。如果我们想要成就自己的生命，想有一个更高可能性的自己，首先要接受“我是一切的根源”这样的观念，停止要求外在世界来符合我们的需要，把所有曾经浪费过的那些精力，用回到自己身上。
第5篇：心境
今天的心情如同这般，什么都是灰暗的，一切的美好都被乌云阻挡，被落寞代替，被泪水掩盖，谁都不能够懂那心灵上的一点点积累的悲哀与无奈。影子却懂得不离不弃;从没有离开。因为那是原本的自己的心魂归宿，还有让人一直寻觅的终止天涯……
生于这个年代，多少的诉说已变成多余，多少的牵挂变成了虚假，多少的坦然不在有轻松的魔镜，已经注定放晴不在好奇无比，像安排好的游戏注定了结局。开始相信说不清想不明的结局与距离……
埋葬了一切的冬天，许下了像墨水般的誓言。落叶的秋天之前是我唯一能敷衍的宽容，不必说抱歉，也不必像雨一样纪念缠缠绵绵。要学风般学会不留恋，抚摸后，头也不回的离开。像飘逸的头发般潇洒，留下的只是她的芳香，她挂钩在脸上的回眸一笑……
心境如这般为你沙哑，为你装载。问题只留表情上的话语，没有多少意义。糟糕情绪不用思想的准备，韵味只留下你一脸的愚昧，犯错无需要理由，认错无需借口;结果无需领悟。心不必颤抖，如今的一切都是自找的，何必回忆曾经的生活。
成魔是曾经伤过后变狠的形容，苦衷下的泪，恢弘下的痛，谁能懂?心，是第一个观众。