高三政治第一轮经济常识教案
高三政治第一轮经济常识教案范文
在教学中，认真备课，认真阅读教科参考书，结合自己的教学经验与学生的学习情况，认真编写好教案制定好教学计划。在传授学生知识的同时，关心爱护学生，特别是差生，课堂密切注意他们，教育他们求学勿半途而废。下面是小编为大家整理的5篇高三政治第一轮经济常识教案内容，感谢大家阅读，希望能对大家有所帮助！
高三政治第一轮经济常识教案1
《意识的本质》
1、知识目标
◇识记 ：
意识的含义及本质
◇理解：
(1)意识根源于物质，是客观存在的反映
(2)人能够能动地认识世界和能动地改造世界
2、能力目标：
(1)运用基本原理分析现实问题的能力
3、情感、态度、价值观目标：
(1)通过对本课的学习，进一步增强学生对世界客观性的认识，初步树立一切从实际出发的唯物主义世界观
(2)思考人类对世界的各种创造活动，深刻体会意识是地球上最美的花朵
二、【重点、难点】：
意识的本质
第一框题 意识的本质
复习提问：
1.什么是物质?物质的特性是什么?物质与物质具体形态的关系是怎样的?
2.自然界的物质性原理
3.世界的物质性原理
导入：“日有所思，夜有所梦”，这节课我们来探究梦的形成。
自主探究：
1、动物有意识吗?
2、意识产生的物质基础和前提各是什么?
3、纯粹[S1] 的动物心理会不会自发地形成意识?
4、为什么只有人脑才能产生意识，而动物脑则不能?
5、人脑是意识的物质器官。但是不是有了人脑，就有了意识呢?
合作探究：
(一)、意识是物质世界长期发展的产物
无生命物质的反应特性，是物质的或者化学的反应;生命物质包括植物和动物，都具有对外界刺激做出感应的特性，动物还具有感觉的能力，-但这些反应都属于它们的本能;而人的意识活动则是自觉的，无生命物质、植物和动物的反应有着本质区别。但人的意识活动也要依赖于一定的生理基础，特别是人脑这一高度发达的物质器官。因此，生物的反应形式是人类意识产生的生物学基础。
教材设置这一栏目，旨在引导我们探究人类意识与非生命物质、植物和动物反应的历史联系，从而说明人的意识是自然界长期发展的产物。
1.意识是自然界长期发展的产物。
意识现象既不是人的头脑主观自生的，也不是从来就有的，自然界先于意识而存在，意识是物质世界发展到一定阶段的产物。
随着运动的发展，大脑越来越发达，大脑的作用也越来越重要。生物的反映由应激性到动物的感觉、心理的发展，为人类意识的产生准备了条件。在这个意义上，我们说意识是自然界长期发展的产物。
◇课堂探究：(1)谈谈你所熟悉的动物有哪些复杂的心理反应。
(2)上述动物的心理为什么不能发展为人的意识?
◇探究提示：(1)高等动物的心理不仅包括感觉、表象、情感，甚至还有简单的分析和判断。如猴子可以借助木棒获得高处的食物。关于这一点，教材中也有不少事例。
(2)动物心理不能发展为人的意识，其根本原因是它们缺少意识赖以产生的物质器官——人脑。
2.意识是社会的产物。
动物的大脑和单纯的动物心理并不会自发地产生意识。意识是同人类社会一起产生的。意识是社会劳动、语言和人脑的必然产物，在这个意义上，我们又说意识是社会的产物。
劳动是整个人类生活的第一个基本条件，劳动创造了人本身。劳动是使猿变成人的决定因素，也是人的意识产生的决定因素。
人的劳动同动物活动的根本区别在于制造和使用工具。而在制造和使用工具改造外部世界的劳动中，不仅要求人们认识事物的表面现象，还要有抽象思维这种人类意识的反映形式来深入认识事物的本质和规律。
在 [S2] 劳动过程中，由于交流的需要而产生了语言。语言的产生推动了人类意识的发展。
在劳动和语言的推动下，使猿脑变成了人脑，并随着社会劳动的进步而日趋完善，这为意识的产生和发展提供了物质基础。
由此可见，人类：意识不仅是自然界长期发展的产物，而且是社会发展的产物。所以，马克思说：“意识一开始就是社会的产物，而且只要人们还存在着，它就仍然是这种产物。反之，如果脱离社会实践，不参加任何社会活动，就不会形成人的意识。
《意识的本质》教案
(二)、意识是人脑的机能
◇课堂探究：(1)有没有一种高等动物的脑在复杂性上超过人脑?
(2)动物的脑在机能上有没有可能达到人脑的水平?
◇探究提示：(1)高等动物虽然也有一定的心理反应，但是其大脑无论是在重量、构造，还是在机能上，都要比人脑简单。因此，人脑与高等动物的脑有着本质的区别。高等动物的复杂性不会超过人脑。
(2)在脑的机能上，人脑机能包括运动区、感觉区、语言区，能够形成一定网络系统，而动物脑则没有语言区，这是因为动物缺乏社会性的劳动。因此动物脑在机能上不可能达到人脑水平，不会形成意识。
课本设置这一栏目，旨在强调意识是人脑的机能，动物脑比人脑要低级，不会形成意识。
1.人脑是产生意识的生理基础，意识只是人脑的特有机能，动物的脑不会产生意识。
2.意识活动是通过人脑对外界刺激的一系列反射活动实现的。
第一，人脑比动物脑具有结构的复杂性和组织的严密性，决定人脑具有产生意识的生理基础。
第二，人脑对外界刺激的条件反射不仅包括第一信号系统，而且可以在语言刺激下产生人所特有的第二信号系统。
3.有了人脑，不一定就会产生意识。
人脑只是产生意识的物质基础，要产生意识，除了要有人脑，还必须要在社会实践中，通过实践使客观存在作用于人脑。
◇课堂探究：(1)对动物说“梅”，能不能使动物“止渴”?对动物谈“虎”，能不能使动物“色变”?
(2)人对外界刺激产生的反映和动物对外界刺激产生的反应有什么区别?
◇探究提示：(1)由于动物脑对客观事物只能形成表面的感觉等本能性的反应，而不能像人脑那样抽象出事物更深层次的东西，因此对动物说“梅”不能让其止渴，对动物谈“虎”不能使其“色变”。
(2)人对外界刺激产生的反映，也即意识，既包括对事物表面现象的认识一感觉，也包括对事物本质和规律的认识——抽象思维，而且更重要的是抽象思维。人的意识是人对事物主动的、能动的反映。而动物对外界刺激的反应则是生物学意义上的条件反射，不具有抽象概括能力。
教材设置这一栏目，目的在于通过动物脑和人脑对事物反映的差别，强调意识产生的物质基础只能是人脑。
《意识的本质》教案
(三)、意识是客观存在的反映
◇课堂探究：(1)离开了客观对象，能不能产生人类的意识?
(2)离开了客观对象，会不会有鬼神观念?
◇探究提示：(1)从内容上来看，意识是客观事物在人脑中的反映，而不是人脑主观自生的，意识的形成离不开客观事物。因此，离开了客观对象，就不能产生人类意识。
(2)鬼神观念是意识的一种，只不过是错误的意识，也就是说，鬼神观念是客观事物在人脑中歪曲、虚幻的反映。所以，离开了客观对象，不会形成鬼神观念。
教材设置这一栏目，旨在强调客观事物对意识形成的重要性。意识的内容来源于客观事物。
1.意识的内容来自于客观存在，意识在本质上是人脑对客观世界的反映，意识的形式是主观的，而内容则是客观的。
2.无论正确的意识还是错误的意识，都是人脑对客观存在的反映。
正确 [S3] 的意识是指人脑如实地反映了客观事物的本来面目，而错误意识则是歪曲地反映了客观事物的本来面目。二者的区别不在于是否对客观事物做出了反映，而在于对客观事物做出了不同性质的反映。
3.意识的形成离不开社会实践。
意识是人脑对客观存在的反映，而人只有生活在一定的社会环境中，客观存在通过人的实践活动作用于人脑，人脑才会形成对客观存在的反映，这才有了意识。
4.物质第一性，意识第二性，物质决定意识。
世界上先有物质，后有意识，物质世界先于人的意识而存在，意识不过是客观事物在人脑中的反映，物质决定意识。
教材插图说明了意识是客观存在在人脑中的主观映象，离开了客观存在就不会产生意识。
◇课堂练习：关于意识的正确说法是( )
A、意识是人脑的生理基础，是人脑的特有功能 B、人脑会思考，有了人脑就会有意识
C、感觉是事物作用于人脑形成的，思维的内容则是人脑的产物
D、意识是客观事物在人脑中的反映
答案：D
解析：本题仍是在考查意识的含义，但却是从起源、生理基础、内容三个方面!分别设置选项。意识的生理基础是人脑，A项表述正好相反，故不选。要形成意识，除了要有人脑，还要通过社会实践使客观存在作用于人脑，B项表述忽视了实;践和客观事物这两个要件，故不选。意识包括感觉和思维两种形式，感觉是对事i物表面现象的反映，思维则是对本质和规律的反映，二者都是客观事物在人脑中;的反映，故c项表述错误。只有D项准确揭示了意识的本质，应入选。
课堂总结：
高三政治第一轮经济常识教案2
《关于世界观的学说》
●教学内容分析
[课标要求]
本框题贯彻新课程标准1.1规定的“思考日常生活中富有哲理的事例，感悟哲学是关于世界观的学说，它能够开启人的智慧”的要求。
[教材分析]
本框共分两目。第一目：哲学是理论化系统化的世界观。从世界观的产生入手，引申出系统化理论化的世界观(哲学)。再到用世界观作指导去认识和改造世界(方法论)。第二目：哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结。从哲学与具体科学知识的区别入手，揭示了哲学思维的特点和基本内涵。两目的内在联系：从不同角度共同回答了第一课的核心问题——哲学是什么。
[教学重点、难点]
哲学与世界观的关系;哲学与具体科学的关系;世界观与方法论的关系。
世界观和哲学的含义
●学情简要分析
通过对第一课第一框“生活处处有哲学”的学习，为初学哲学的高二学生揭开了哲学神秘的面纱，激发了学生探索哲学究竟是什么的浓厚兴趣，从而为本节课的学习埋下了伏笔，在兴趣的驱动下，学生可通过课前阅读教材、自主整理形成对哲学的基本认识。但由于本节课内容理论性强，较抽象，学生只是停留在懵懂阶段，这就需要教师在课堂上加以点拨和升华。
●教学目标分析
知识目标
(1)识记世界观和方法论的含义、哲学与世界观的关系、哲学与方法论的关系;
(2)理解哲学与具体科学的关系;
(3)列举人们具体的世界观并分析哲学的含义、用史实分析哲学与具体科学的相互关系、分析马克思、恩格斯、黑格尔等哲学家的哲学思想。
能力目标：
(1)通过对身边的哲学的分析，培养通过现象看本质的能力
(2)通过对哲学思想的历史渊源的分析，培养跨学科的综合能力
(3)通过对哲学与世界观、方法论、具体知识三对关系的分析，培养辩证思维的能力
(4)通过对身边生活事例、哲理故事、哲学家观点的体悟，培养分析问题的能力
情感、态度、价值观目标：
(1)通过对哲学的产生、哲学与生活的关系的分析，增强我们对哲学的体悟和思想认同
(2)通过对哲学概念、世界观概念的分析，激发自觉树立科学世界观、自觉增强哲学修养的热情
(3)通过对哲学与具体知识的学习，增强我们以哲学为指导，学好具体知识的自觉性 ●教学活动过程
【温故知新】
哲学与生活的关系
【探究活动一】
你对以下问题是如何认识的：
1、世界是如何形成的?
2、人是从哪里来?
西方神话：世界的最初七日;东方神话：盘古开天辟地、女娲造人;
马克思主义哲学：人是由古猿发展而来的，世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性。
对以上两个问题的不同看法与观点正反映了人们世界观的不同。什么是世界观?
世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点。
注意：
A、世界观人人都有(有科学和非科学);
B、一般人的世界观是自发的，朴素的，零散的;
C、世界观研究的对象是关于整个世界最普遍，最一般的问题(不是具体的，个别的)。
【探究活动二】
有一位七十多岁的老太太冒雪爬上海拔一千五百多米的高山，祈求“神灵奶奶”为她生病的小孙子降福，并保佑她八十多岁的老伴长命百岁。临下山时，她留下一百元钱，专门嘱咐说，这钱是“修庙宇、塑神像”的。这位老太太这么大年纪冒雪爬上高山之巅，在她的心目中，“神”支配了世界上所有人的命运[LU1] 。
1、 老太太有自己的世界观吗?
2、 她的世界观是哲学思想吗?
总结：零散的、不自觉的世界观≠哲学;
哲学是系统化、理论化的世界观，哲学与世界观的研究对象都是整个世界。
3、 如果你生病了，你会怎么做?
4、一个人的思想观念与其为人处世的方式方法之间有什么关系?
总结：世界观与方法论的关系：
世界观决定方法论，方法论体现世界观;哲学是世界观与方法论的统一。
【探究活动三】
《关于世界观的学说》教案
具体科学揭示的是自然、社会和思维某一具体领域的规律，哲学则对其进行概括和升华，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律。
【探究活动四】
材料一：19世纪30年代以后自然科学的发展，特别是细胞学说、能量守恒和转化定律、达尔文生物进化论等三大学说的创立，为马克思主义哲学的产生提供了科学依据。正如恩格斯所说：推动哲学家前进的，决不只是纯粹的思想的力量，恰恰相反，主要是自然科学和工业的强大推动了哲学的迅猛进步[LU2] 。
材料二：牛顿是古典力学的奠基人，在自发唯物主义思想的指导下，他创立了万有引力理论。然而，晚年的牛顿在研究行星绕日旋转时，由于信奉上帝，得出了来自上帝的“第一推动力”是宇宙的第一推动力这一结论，继而潜心研究神学。晚年的牛顿留下了一生的遗憾。
请根据上述材料，分析哲学与具体科学之间的联系?
总结：具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展。哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。
拓展材料：“哲学要是不同科学接触，就会变成一个空架子;
科学要是没有哲学，就是原始混乱的东西。” ——爱因斯坦
情感升华：
1、2013年12月2日1时30分嫦娥三号携“玉兔号”开始了奔月之旅，这项工程将实现中国在地外星球上的第一次着陆。——这进一步佐证了世界是物质的世界。
2、中国航天事业的发展离不开马克思主义的指导。航天工作者们都是坚定的马克思主义者。中国航天之父钱学森也是马克思主义者。钱学森说：伟大的创造来自科学的方法。年轻时代，钱学森曾认真阅读大量马克思主义著作。他多次跟学生讲，我在科学上取得一些成果，就是学习马克思主义哲学的收获。
辩证唯物主义——这正是钱学森不断超越他的同行，始终走在科学最前沿的“秘密钥匙”。
在给一位朋友的信中，钱学森写道：“我近30年来一直在学习马克思主义哲学，并总是试图用马克思主义哲学指导我的工作。马克思主义哲学是智慧的源泉!而且一个马克思主义者是绝不会不爱人民的，绝不会不爱国的。”
可见，马克思主义哲学作为真正的哲学能够为我们的生活和实践提供积极有益的指导。就让哲学思维融入我们的学习和生活，人生将会更美好、更精彩。
高三政治第一轮经济常识教案3
《文化创新的源泉和作用》
一、【教学目标】：
1、知识目标
理解：(1)文化发展的实质就在于文化的创新。(2)文化创新推动着社会实践的发展，推动着民族文化的繁荣分析：通过分析社会实践对文化创新的作用和文化创新对社会实跋的作用，来完整地把握二者之间辩证统一的关系
2、能力目标
(1)能够通过列举事例说明社会实践对文化创新的作用
(2)能够举例说明文化仓情识寸推动社会实践和民族文化繁荣的作用
3、情感、态度、值观目标
感悟文化创新是一个民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保证，激发学生在各个领域勇于创新的热情。
二、【教学重难点】： 文化创新的意义
《文化创新的源泉和作用》教案 导入：文化发展的实质在于文化创新
三、【新课教学】：
(一)文化创新的实质(是什么)
v ◇探究一：结合材料分析文化创新与社会实践的关系?
《采茶舞曲》被联合国科教文组织作为亚太地区优秀民族歌舞保存起来，成为中国历代茶歌茶舞得到的荣誉。《采茶舞曲》原曲诞生记：
1958年春天，周大风随团奔赴盛产茶叶的泰顺山区展演，并为创作采风。演出之余，为了寻找创作灵感，他常与当地村民一道上山采茶。云雾飘渺的山峦、泉水丁冬的溪流、欢声笑语的采茶人轻轻吟唱的曲调，都深深地触动了这位年轻的音乐家。
5月11日晚，他通宵未眠，一气呵成创作出了了反映采茶生产的《采茶舞曲》。
◇课堂探究：(1)采风活动与文化创新有什么关系?
(2)采风活动对于文化创作可以起到哪些作用?
◇探究提示：(1)中国世纪大采风活动多年来受到党中央和国家领导人的重视和支持，江泽民同志曾两次写信关心鼓励采风活动这一善举，说“采风活动是一件很好的事情。只要我们真正投身人民群众，坚持改革开放和现代化建设的伟大实践，深入体验当代中国发展和进步的历史进程，就一定能不断创作出无愧于我们这个伟大时代的优秀作品。希望你们再接再厉，把采风活动深入持久地开展下去”。这样，有助于文化创新。
(2)中国世纪大采风活动以“三贴近”精神为指导思想，倡导全国的媒体和宣传机构，号召全国的作家、诗人、电视人、摄影家、书画家、新闻工作者和经济科学界的专家学者，加盟大采风活动，深入基层调查研究，创作出反映世纪中国时代强音的优秀作品;弘扬经济建设中涌现出的英雄模范人物、优秀单位，总结宣传他们的感人事迹和先进经验;交流探讨地方经济发展、实践全民奔小康的成功之路的有效途径;协助地方单位解决需要解决的部分实际困难。
1.文化发展的实质
文化在交流的过程中传播，在继承的基础上发展，都包含着文化创新的意义。文化发展的实质，就在于文化创新。
马克思主义创始人马克思、恩格斯亲自参加无产阶级的革命实践，他们总结了工人运动的历史经验，批判地继承了19世纪德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国空想社会主义学说的优秀成果，创立了马克思主义。马克思、恩格斯把辩证唯物主义运用于人类社会，创立了历史唯物主义的学说。马克思主义的诞生，就是文化发展、文化创新的典例。
2. 文化创新与社会实践的关系
①社会实践是文化创新的源泉、动力和基础。推动社会实践的发展，是文化创新的根本目的，也是检验文化创新的根本标准。
②文化创新是社会实践发展的必然要求。文化创新可以推动社会实践的发展。文化源于社会实践，又引导、制约着社会实践的发展。
(二)文化创新的作用(为什么)
探究二：结合材料分析文化创新的重要作用：
《采茶舞曲》的完善及蝴蝶效应
周总理：《采茶舞曲》曲调“有时代气氛，江南地方风味也浓，很清新活泼，但有两句歌词要改(原词‘插秧插到大天亮，采茶采到月儿上’)，插秧不能插到大天亮，这样人家第二天怎么干活啊?采茶也不能采到月儿上，露水茶是不香的。”
为此，周大风来到梅家坞体验生活，思考如何才能改好歌词。随着岁月的沉淀和阅历的增加，歌词几经修改后，最终被群众认可，唱得愈发顺口，风靡全国。
浙江的茶农在采茶时总会情不自禁的哼唱《采茶舞曲》，精神上得到片刻的放松，更好地投入劳动当中。同时，《采茶舞曲》让更多的人了解浙江茶文化，促进了浙江茶的热销。
为什么进行文化创新?
必要性：①文化创新是社会实践发展的必然要求，创新是文化富有生机与活力的重要保证。
重要性：②文化创新推动社会实践的发展。推动社会实践的发展，是文化创新的根本目的，也是检验文化创新的根本标准。
③文化创新能够促进民族文化的繁荣。文化创新，是一个民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。
(三)文化创新的主体
常言道：眉头一皱，计上心来。
有人认为：文化创新来自作者的灵感，主要靠文化创作者的的聪明才智。
此事你怎么看?
《文化创新的源泉和作用》教案
◇课堂练习：
1.苏轼在《石钟山记》一文中就士大夫没有正确认识到“钟声”产生的原因时提出：“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知。”这告诉我们( )
A.实践是认识发展的动力
B.实践是认识的来源
C.认识正确与否只能通过实践来检验
D.一个人要有所知，必须要亲自去实践
答案：B
解析：对“钟声”产生原因的认识，士大夫之所以“莫能知”，是因为“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”，即没有实践，所以B项应选。题干未涉及认识的发展和检验认识正确与否的标准，所以A、C项观点虽正确，但与题意不符。D项说法锚误。
2.下列对文化创新的看法正确的是( )
①文化创新是社会实践发展的必然要求 ②社会实践是文化创新的内在动力 ③社会实践是文化创新的源泉④文化创新有利于推动社会实践的发展
A.①②③ B.①②③④ C.①②④ D.②③④
答案：B
解析：题中表述实际上回答了社会实践与文化创新的关系问题。①②③侧重回答实践对文化创新的作用，④侧重回答文化创新对社会实践的反作用，故全选。
【巩固练习】
1、《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》明确指出，要把文化创新作为“十一五”时期文化发展的重点。国家之所以重视文化创新，是因为
①文化创新可以推动社会实践的发展②文化创新可以取代传统文化③文化创新能够促进文化的繁荣 ④文化创新是民族文化永葆生命力的重要保证
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
文化发展的实质，在于文化创新。没有创新，文化就会萎缩，就会失去生机和活力。回答2-3题。
2.社会实践是文化创造和发展的基础。对此理解正确的有
① 文化创新的需要来自社会实践② 文化创作的灵感最终来自社会实践和创作者的聪明才智③ 文化创作的动力来自社会实践④ 社会实践是产生优秀文化作品的源泉( )
A. ① ② ③ B. ① ③ ④ C. ② ③ ④ D. ① ② ③ ④
3.文化创新的作用，主要表现为( )
① 不断推动社会实践的发展② 促进民族文化的繁荣③ 扫除民族文化交流的障碍④促使一种民族文化代替另一种民族文化
A.① B.① ② C.① ② ③ D.① ② ③ ④
4 .“文化创新来自创作者的灵感,主要靠文化创作者的聪明才智。”这种观点否定了
①文化创作者在文化创新中的作用 ②社会实践是文化创新的源泉
③社会实践是文化创新的动力和基础 ④人民群众是文化创新的主体
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④
5.下列对文化创新的看法正确的是( )
①文化创新是社会实践发展的必然要求 ②社会实践是文化创新的内在动力 ③社会实践是文化创新的源泉④文化创新有利于推动社会实践的发展
A.①②③ B.①②③④ C.①②④ D.②③
高三政治第一轮经济常识教案4
《文化创新的源泉和作用》
一、【教学目标】：
1、知识目标
理解：(1)文化发展的实质就在于文化的创新。(2)文化创新推动着社会实践的发展，推动着民族文化的繁荣分析：通过分析社会实践对文化创新的作用和文化创新对社会实跋的作用，来完整地把握二者之间辩证统一的关系
2、能力目标
(1)能够通过列举事例说明社会实践对文化创新的作用
(2)能够举例说明文化仓情识寸推动社会实践和民族文化繁荣的作用
3、情感、态度、值观目标
感悟文化创新是一个民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保证，激发学生在各个领域勇于创新的热情。
二、【教学重难点】： 文化创新的意义
《文化创新的源泉和作用》教案 导入：文化发展的实质在于文化创新
三、【新课教学】：
(一)文化创新的实质(是什么)
v ◇探究一：结合材料分析文化创新与社会实践的关系?
《采茶舞曲》被联合国科教文组织作为亚太地区优秀民族歌舞保存起来，成为中国历代茶歌茶舞得到的荣誉。《采茶舞曲》原曲诞生记：
1958年春天，周大风随团奔赴盛产茶叶的泰顺山区展演，并为创作采风。演出之余，为了寻找创作灵感，他常与当地村民一道上山采茶。云雾飘渺的山峦、泉水丁冬的溪流、欢声笑语的采茶人轻轻吟唱的曲调，都深深地触动了这位年轻的音乐家。
5月11日晚，他通宵未眠，一气呵成创作出了了反映采茶生产的《采茶舞曲》。
◇课堂探究：(1)采风活动与文化创新有什么关系?
(2)采风活动对于文化创作可以起到哪些作用?
◇探究提示：(1)中国世纪大采风活动多年来受到党中央和国家领导人的重视和支持，江泽民同志曾两次写信关心鼓励采风活动这一善举，说“采风活动是一件很好的事情。只要我们真正投身人民群众，坚持改革开放和现代化建设的伟大实践，深入体验当代中国发展和进步的历史进程，就一定能不断创作出无愧于我们这个伟大时代的优秀作品。希望你们再接再厉，把采风活动深入持久地开展下去”。这样，有助于文化创新。
(2)中国世纪大采风活动以“三贴近”精神为指导思想，倡导全国的媒体和宣传机构，号召全国的作家、诗人、电视人、摄影家、书画家、新闻工作者和经济科学界的专家学者，加盟大采风活动，深入基层调查研究，创作出反映世纪中国时代强音的优秀作品;弘扬经济建设中涌现出的英雄模范人物、优秀单位，总结宣传他们的感人事迹和先进经验;交流探讨地方经济发展、实践全民奔小康的成功之路的有效途径;协助地方单位解决需要解决的部分实际困难。
1.文化发展的实质
文化在交流的过程中传播，在继承的基础上发展，都包含着文化创新的意义。文化发展的实质，就在于文化创新。
马克思主义创始人马克思、恩格斯亲自参加无产阶级的革命实践，他们总结了工人运动的历史经验，批判地继承了19世纪德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国空想社会主义学说的优秀成果，创立了马克思主义。马克思、恩格斯把辩证唯物主义运用于人类社会，创立了历史唯物主义的学说。马克思主义的诞生，就是文化发展、文化创新的典例。
2. 文化创新与社会实践的关系
①社会实践是文化创新的源泉、动力和基础。推动社会实践的发展，是文化创新的根本目的，也是检验文化创新的根本标准。
②文化创新是社会实践发展的必然要求。文化创新可以推动社会实践的发展。文化源于社会实践，又引导、制约着社会实践的发展。
(二)文化创新的作用(为什么)
探究二：结合材料分析文化创新的重要作用：
《采茶舞曲》的完善及蝴蝶效应
周总理：《采茶舞曲》曲调“有时代气氛，江南地方风味也浓，很清新活泼，但有两句歌词要改(原词‘插秧插到大天亮，采茶采到月儿上’)，插秧不能插到大天亮，这样人家第二天怎么干活啊?采茶也不能采到月儿上，露水茶是不香的。”
为此，周大风来到梅家坞体验生活，思考如何才能改好歌词。随着岁月的沉淀和阅历的增加，歌词几经修改后，最终被群众认可，唱得愈发顺口，风靡全国。
浙江的茶农在采茶时总会情不自禁的哼唱《采茶舞曲》，精神上得到片刻的放松，更好地投入劳动当中。同时，《采茶舞曲》让更多的人了解浙江茶文化，促进了浙江茶的热销。
为什么进行文化创新?
必要性：①文化创新是社会实践发展的必然要求，创新是文化富有生机与活力的重要保证。
重要性：②文化创新推动社会实践的发展。推动社会实践的发展，是文化创新的根本目的，也是检验文化创新的根本标准。
③文化创新能够促进民族文化的繁荣。文化创新，是一个民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。
(三)文化创新的主体
常言道：眉头一皱，计上心来。
有人认为：文化创新来自作者的灵感，主要靠文化创作者的的聪明才智。
此事你怎么看?
《文化创新的源泉和作用》教案
◇课堂练习：
1.苏轼在《石钟山记》一文中就士大夫没有正确认识到“钟声”产生的原因时提出：“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知。”这告诉我们( )
A.实践是认识发展的动力
B.实践是认识的来源
C.认识正确与否只能通过实践来检验
D.一个人要有所知，必须要亲自去实践
答案：B
解析：对“钟声”产生原因的认识，士大夫之所以“莫能知”，是因为“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”，即没有实践，所以B项应选。题干未涉及认识的发展和检验认识正确与否的标准，所以A、C项观点虽正确，但与题意不符。D项说法锚误。
2.下列对文化创新的看法正确的是( )
①文化创新是社会实践发展的必然要求 ②社会实践是文化创新的内在动力 ③社会实践是文化创新的源泉④文化创新有利于推动社会实践的发展
A.①②③ B.①②③④ C.①②④ D.②③④
答案：B
解析：题中表述实际上回答了社会实践与文化创新的关系问题。①②③侧重回答实践对文化创新的作用，④侧重回答文化创新对社会实践的反作用，故全选。
【巩固练习】
1、《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》明确指出，要把文化创新作为“十一五”时期文化发展的重点。国家之所以重视文化创新，是因为
①文化创新可以推动社会实践的发展②文化创新可以取代传统文化③文化创新能够促进文化的繁荣 ④文化创新是民族文化永葆生命力的重要保证
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
文化发展的实质，在于文化创新。没有创新，文化就会萎缩，就会失去生机和活力。回答2-3题。
2.社会实践是文化创造和发展的基础。对此理解正确的有
① 文化创新的需要来自社会实践② 文化创作的灵感最终来自社会实践和创作者的聪明才智③ 文化创作的动力来自社会实践④ 社会实践是产生优秀文化作品的源泉( )
A. ① ② ③ B. ① ③ ④ C. ② ③ ④ D. ① ② ③ ④
3.文化创新的作用，主要表现为( )
① 不断推动社会实践的发展② 促进民族文化的繁荣③ 扫除民族文化交流的障碍④促使一种民族文化代替另一种民族文化
A.① B.① ② C.① ② ③ D.① ② ③ ④
4 .“文化创新来自创作者的灵感,主要靠文化创作者的聪明才智。”这种观点否定了
①文化创作者在文化创新中的作用 ②社会实践是文化创新的源泉
③社会实践是文化创新的动力和基础 ④人民群众是文化创新的主体
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④
5.下列对文化创新的看法正确的是( )
①文化创新是社会实践发展的必然要求 ②社会实践是文化创新的内在动力 ③社会实践是文化创新的源泉④文化创新有利于推动社会实践的发展
A.①②③ B.①②③④ C.①②④ D.②③
高三政治第一轮经济常识教案5
《政府的职能：管理与服务》
一、教学构思
1.教材分析
①教材的地位和作用：《政府的职能：管理与服务》是人教版高一必修二《政治生活》第三课第一框的内容，是对第一单元公民政治生活的延伸，又为第四课政府权力的行使的教学内容做了铺垫，起到了承上启下的作用。
②教学目标：明确我国政府的性质和主要职能;理解我国政府是便民利民的政府。提高学生自主学习能力和初步探究学习的能力。感受政府是为人民服务的政府，从而做出了解政府、相信政府、支持和监督政府的价值选择。
③教学重难点：教学重点是指导学生掌握政府的职能。教学难点是让学生理解政府履行职能不能缺位、错位和越位以及“政府万能论”的错误。
2.学情分析
通过调查，发现学生对身边的政府不是很关注，学习本课有利于学生深刻认识政府;政治生活对学生而言比较枯燥，在教学设计上要注意提高学生的兴趣。
3.教法学法分析
学习方法：探究式学习
建构主义理论认为在学习中应提供主动建构的时间和空间，教学不是简单的知识传递，是学生主动建构的过程。而探究式学习的目的就是要引导学生关注生活、体验生活，在教学活动中获得对新知识的领悟。
二、教学环节
本课是依据新课程标准的要求进行设计的，整个教学过程主要分为五个环节。
环节一：创设情境激趣导学
展示学生比较熟悉的四幅图片，激发学生学习新知识的热情。
环节二：阅读文本理解重点
先让学生阅读课本第一、二知识点，知晓政府性质和职能，指导学生分析环节一的四幅图片，回答三个问题，明确政府的性质和职能。让学生看课本第37页的图，自己举例自己分析，加深对政府性质和职能的把握，同时提高学生自主学习的能力。教师再给出关于“汶川地震三周年”的事例材料，引导学生回答设置的两个问题，第一个问题检验学生对政府职能的把握，第二个问题让学生领悟政府为什么在汶川地震发生后履行这些职能，同时教师也必须指出即使不发生这些事件，政府也会履行自己的职能，这是由政府的性质(人民的公仆)和政府的地位(国家权力机关的执行机关)以及政府的作用(便民利民)决定的。最后，教师再强调政府是便民利民的政府，主要职能是管理与服务，具体表现在四个方面，并指出由于社会生活的复杂，存在职能交叉，比如公共服务职能，有社会领域的公共服务也有经济领域的公共服务。
环节三：激发思维突破难点
以漫画的形式，引起学生对有些政府履行职能的效果产生质疑，教师分析漫画指出这是一种典型的政府越位现象，说明有些政府机关工作人员没有很好履行职能，没有便民利民，这与我国政府的基本职能是管理与服务相违背的，也与我国政府是人民的公仆相违背的，我们正在建设服务型政府，根本目的是进一步提高政府为经济社会发展服务、为人民服务的能力和水平。同时引导学生分析此现象产生的原因是人们对政府机关的地位和特点的误解产生的“政府万能论”。这样达到释疑解惑。再引导学生具体分析“瘦肉精事件”材料里体现政府的缺位和错位现象。使学生更加明确我国政府是人民的公仆，是便民利民的政府，政府履行职能不能缺位、错位和越位以及“政府万能论”的错误。从而使难点达到突破。
环节四：畅所欲言内化情感
指导学生阅读课本，感受政府的作用：包括人们的社会生活受到政府的管理和人们又享受着政府提供的公共服务。让学生分组讨论：《政府，有事呼我?》，引导学生具体分析讨论题第⑤题“想找一份理想的工作”需不需要“呼”政府、怎么“呼”政府，教师总结对于人们就业一方面政府会完善市场就业机制履行社会公共服务职能另一方面需要人们提高自身素质转变就业观念。目的：检验学生对“政府万能论”的学习效果，体会政府是人民的公仆，感受政府是便民利民的政府，培养学生的公民意识和政治素养。
环节五：提高升华课后探究
设置两个课后探究题。目的：加深学生对政府的认识，扩展思维，为后面知识的学习奠定基础。最后，教师指导学生再次阅读课本，对本课知识进行清点，提高自悟能力。