文化苦旅高中生读书笔记心得感悟精选5篇
《文化苦旅》是余秋雨教授的第一本文化散文集。下面是小编为大家整理收集的文化苦旅高中生读书笔记心得感悟，望对你有所帮助!
文化苦旅高中生读书笔记心得感悟
苦，文化之苦旅。
思，历史之长河。
——题记
《文化苦旅》是余秋雨教授的第一本文化散文集。全书的主凋是凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生秘谛。探索中国文化的历史命运和中国文人的人物构成。或许在常人眼中山水仅是高山流水，不无特别之处，象征大自然的美好。但在作者心底山水不完全是自然山水，而是一种“人文山水”。由此可见，当他泛舟于千年文明的长河之中，对自然风光情由独忠，才会有独树一帜的思想见解。他超越了现实中的诗情画意，还回顾与历史，欣赏着了历史文化的悠久魅力。在游历的途中，再翻开历史的长卷，叠加自身的观念，呈现给读者新的“文化之旅”
他踏遍中国河川。第一站就是莫高窟。在莫高窟外，高高低低建着几座僧人圆寂塔。塔的主人竟然是敦煌的罪人。他目光呆滞，畏畏缩缩。他买掉了一车又一车的文化古物。这不仅是自取其辱，对于中国也是莫大的侮辱。他是中国的罪人，也是历史的罪人。余秋雨恨他，那些专家们也恨之入骨。我猜想他是恨自己的渺小，眼睁睁地看者外国人运走中国的东西，却无能为力，也恨世界上为什么会出现这样的罪人，恨历史无法改变。但值得庆幸得是，无论敦煌运到伦敦，巴黎，运到彼得堡，东京。敦煌在中国，敦煌学也在中国。他们可以带走文化，却带不走文化。
他从风景秀丽的江南到大漠孤烟的大西北，从冰天雪地的北国到充满民族风情西南边境。他的足迹踏遍了祖国的山山水水，也是他悠久灿烂中华文化的苦苦求索。
他又来到了工程浩大的都江堰。只要被问到中国历史上令人最激动的工程是什么?几乎每个人都会毫不忧郁地回答道是长城。而余教却说是都江堰。他总有独特观点。着要说服人们得要花点工夫。因为他必须把自己的思维灌输到别人的脑袋里。在描述长城时，他大力赞扬，从孟姜女痛苦流涕到全身投入到对历史，对岁月，对民族的巨大慷悸。感觉深厚多了。如此力褒长城，想要突出都江堰的宏伟就更难了。可他娓娓到来。从修建的时间看，他比长城早数十年，早已稳稳当当地造福千年;从对社会功用看，长城早已颓废，而他还在为无数民众输送汩汩请流;从历史人物看，他造就了孔明着一代英雄人物;他让中国在抗日战争中有一个安定的后方;从建造的历史人物看，秦始皇筑长城的指令，雄壮，蛮吓，残忍，而李冰的指令智慧，仁慈，透明。作者妙趣横生，甚至打动了我。想想也如此，想当年秦始皇筑长城的目的是阻止匈奴南侵的积极作用。如今，世界和平统一，他常常成为了排场。
我非常佩服余教的独特的审美能力，也正因为如此，他才能揭示中国文化的巨大的内涵，而且也为当代散文领域提供了新的范例。
《文化苦旅》读书笔记
大概一个月时间，断断续续终于将余秋雨的文化散文集《文化苦旅》阅读完。不知为何，读完全篇后淡淡的哀愁与寂寞萦绕在心中挥之不去，心绪难以平静。思来想去，归纳以下几点感悟：一是历史的长河是深邃而苍凉的，穿越历史沧海桑田,深沉与厚重，承载与担当，让这段苦旅有点长，也很累。中华五千年文化源远流长，而这其中的曲折也跟其历史的长度成正比。几经波折，跌宕起伏，不断改变，改进，创新，变革。文化的旅程是苦是涩的，而文人们要在这文化的苦旅中前行更是非常的艰难。纵观全书共包含了37片文化游记散文，从山水名胜到荒芜一片的阳关，从大漠到水乡，从西北到江南，从古迹到文人，从世界之旅到东西方文化的碰撞无一不是对民族，对历史，对生命的探讨，对不羁的中国文化孜孜不倦的求索，都撼动人心;二是感同作者对中华文化的忧患意识所掀起的文化思潮喜忧参半，苦乐参半。余秋雨是以历史文化散文而名世。
读余秋雨的文章常常给人一种历史的沉重、一种文化的观念，一种对过往的留恋，一种对未来的忧患。他首版《文化苦旅》是1992年出版的，据说是80年代一度出现的思想解放运动和“文化热”的一项重要成果。作者大胆冲破多年来笼罩中国文化界僵化陈腐思想观念的束缚(可谓苦旅)，第一次以大文化的视角和新鲜的文化观念解读历史人物、历史事件，确实令人耳目一新大开眼界。因此，此书一出就走红，远销港澳台及海外并长期高居畅销书榜首。其中，《道士塔》、《都江堰》、《莫高窟》等优秀篇章被引入了教材，影响了众多乃至几代人。然而，历史总是悲喜交集，余秋雨这部作品一方面在读者中引起巨大效应，另一方面却在文化界也引发了强烈而持久的争论，二十年来各种批判和评论接踵而至，致使余秋雨从昔日的“文化英雄”瞬间成了一批路人喊打的“落水狗”。回首二十年来的中国文化，文化开放的口号没有少喊，文化创新的思潮不停涌动，文化观念呈现多元化，文化现象斑驳陆离。
但是，文化思想创新的锐气减弱了，文化开放的气度日渐狭隘。如今的文化市场，魔幻文学、悬疑文学，不疼不痒的鸡汤文学以及小资氛围的言情小说大行其道，而一些历史古典名著，名家经典文学却束之高阁，无人问津。这的确不是一部作品一位作者的个人的遭遇，是现今文化气候和生态文化的反映。再则，多元思潮、多元文化造成文化思想的混乱，社会经济的发展使许多文化商品化。文人相轻、文化无行，还有“戏子当道，英雄落泪”的畸形社会价值观在如今的社会暗潮涌动，不免让人对传统文化价值观的走向堪忧。三是如作者所言：文人似乎注定要与苦旅连在一起的。
余秋雨在自序中说：我不敢对我们庞大的文化有什么祝祈，却希望自己笔下的文字能有一种苦涩的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻，当然，希望也只是希望罢了，何况这实在是一种奢望。从各种媒体的报道中，我不否认余秋雨在文品和人品上有某些瑕疵，但是他坚守并敢于弘扬传统文化的精神是值得肯定和弘扬的。如今，余秋雨旧版《文化苦旅》经过三年的的大幅修减，据说删掉了旧版37篇文章中的13篇，增加17篇，新版与旧版相比，全新和改写的篇目达到三分之二之多，说实话，其中诸多难言之隐对作者而言也是无奈之举。不过，经历了许多灾难后，余秋雨对自己文化苦旅的“游子”经历也有感悟，蓦然醒悟后他颇有感慨讲了一段耐人寻味的话：发现一切文化的终极基准，人间是非是最后衡定，还要看山河大地，从此我的脚步再也不会蹈空凌云，我的文笔再也不会高谈阔论，我的思绪再也不会离开莽原苍生。
写到此，心绪依然有些苍凉。但要感谢余先生让我从她的书中获得了思想和思考。其实，每个人的一生都是一本书，当你静读其中，你会觉察在某一本书中就有你的影子，让你似曾相识，让你重新拾起残缺的记忆和记忆中的历史。
文化苦旅读书笔记500字
提起余秋雨，可能想说得太多，满腔话语积压于心底，随时都有迸发出去的可能。但我还是愿意只打开一个小口，让那话语如涓涓细流一样涌出，将自己再次滋润。
读余秋雨的第一篇散文，是他的《文化苦旅》的开篇之作——《道士塔》。当时，我第一遍读，愤恨;第二遍读，无奈;第三遍读，就只有压抑了。目睹的一个个惊人的流失数字，我的压抑与它共存。王元禄是个罪人，没有错。但是，将敦煌文化的大量流失、出卖之罪完全归咎于他——那样一个20世纪初中国随处可见的猥琐、短目之人，更像是嘲笑自己。因为，他的卑微，实在不配承受这罪。他意识不到这份文明的伟大与灿烂，他只知道一百卷经卷值一个铜板，一车古画值三块大洋;他只知道如果在飞天甜美、神秘的微笑上刷一点白石灰，墙壁就干净了;他只知道本以强盗身份来这里的斯坦因，是西方来东方“取经“的人。他的卑微，承受不起这罪!我的压抑与这些耻辱共存。正像余先生喊出的：“我好恨!”
终于，《莫高窟》紧随其后，让我稍稍欣慰，余先生用敦煌壁画上明快的、油彩一般的语言，从诞生曙光的时候起，描绘到飞天腾空撒花的唐初鼎盛之期。欣慰于毕竟我们厚重的土地，还以它三千年孕育出的魔力，留住、或是说吸引住了一部分文明，就算是文明的碎片，也能使后人从中拾取精华，沐浴灵魂。唐后，风格一次次改变，风沙一次次动摇这里，但是，风骨从未泯灭过。然后，飞天神秘的微笑朝向了日不落，这微笑后面是愤恨，是压抑，是无奈……
关于文化苦旅读书笔记300字
要保存下一座藏书楼是极为不易的，它凝聚了一个家族的人世世代代的努力。明代嘉靖年间，一个叫做范钦的人开始了他的藏书之路。从此以后，世世代代，便谨遵先祖的遗命保护着它。不难想象，天一阁藏书楼对于许多范氏后代来说几乎成了宗教式的朝拜对象，只知要诚惶诚恐地维护和保存，却不知为什么，的确有些可悲，不过也很庆幸，正因为他们，才使得天一阁保留至今。它的价值，已不再是简简单单的藏书，它昭示着一个家族灵魂!
苦旅，也不算太苦，只是思想上受点儿跌宕而已。其实，作为中国人，我们对中华文化的反思和探索应是无休止的，就像不断探索和反思生命一样。正如有智者说“不在乎你拥有多少钱，就在乎你花了多少钱。”同样不在乎你有多聪明的头脑，就在乎你做了多少思考，思考多了，灵魂便丰富了。
无意中瞥见了这样一句话：不管是春温秋肃，还是大喜大悲，最后都是要闭上眼睛，回归于历史的冷漠，理性的严峻罢了。
文化之魂――《文化苦旅》读书笔记
《文化苦旅》这本书很特别，因为作者很特别。此书中作者的观点令人耳目一新，在普通人眼中文化与自然是对立的，可作者却认为一切文化都始于自然，文化的至高点即为返璞归真，回归自然。开始时我并不同意，认为作者自己的经历并不能代表社会的大体方向，但随着阅读深度的增加，看到的例子越来越多，我才明白自己的想法是多么狭隘。
余秋雨的一生可以说是荆棘遍布，即使他表面上很乐观，对可笑的诬陷不予理会，但他内心深处所隐藏的那种悲伤与哀怨是不言而喻的，否则他不会分别写到巴金和自己受社会舆论的压力。如果真的不在意，是不会浪费大量笔墨在一些小人身上的。他的这种性格可以代表大多数中国人，总是给人一种很乐观的样子，真正的痛苦只有自己知道。这也是整个中华文化的魂灵所在，即使再苦再累，也要坚持，也要给子孙后代带去正能量。
开头的几篇小散文令人印象深刻，古代男尊女卑的思想流传至今，一些花季女孩无法选择爱情，只能任由父母安排，甚至结婚之前连自己的丈夫长什么样都不知道，更别说会有什么感情。未婚夫意外身亡，就果断放弃自己的生命，这样一种无任何感情，只是贞洁至上的麻木心理，是中国从古至今女子的通病，却在当时被称颂，被敬仰。更有甚者，“那些大户人家的上上下下，都等着把一个葬仪立即变成两个葬仪……”这无疑是一种道德绑架，毁掉的是一个花季女孩的一生。
中华文明存在了几千年，有它的不足与漏洞，当然也有令人称颂与佩服的，都江堰，莫高窟，天一阁……哪怕有一个也足以让人惊叹，可他们却同时出现在这片土地上，熠熠生辉。余秋雨一一探访，了解，只为让读者通过他的描述真正看透这个延续了五千年而不衰落的文化。没有人能不劳而获，文化也一样，一个个朝代，从前秦到元代，数不清的人的努力与汗水，才铸造了如此瑰丽的神话莫高窟。到如今都令人惊叹的都江堰水利工程，竟由2200多年前的李冰父子在如此落后的技术条件下完成。范钦穷其一生精心打造天一阁，且其后代一直保存到近代，现在看来仍十分了不起。
读这本书总是骄傲与失落并行，既自豪于祖国文化的宏伟壮丽，又失落于无价财富的流失，以及文化的停滞不前。祖国母亲数千年的文化积淀，余秋雨一生追求的信念，中华民族的文化之魂，无论如何应该被尊敬，而且她还需要高屋建瓴，应该被传承，被发扬，应该重新闪耀在世界之巅。闭关锁国使这个文化被埋藏，但现在他重新被发现，我们有责任去继承，去发扬，这是作为一个中国人的责任。
