国富论高中生读书笔记优秀范文3000字
《国富论》乃资本主义市场经济的开山鼻祖，亚当斯密思想精华著作，是西方经济学的早期的理论指导，对市场经济的发展具有指导和借鉴意义。下面是小编为大家整理收集的国富论高中生读书笔记优秀范文3000字，欢迎大家阅读!
国富论高中生读书笔记优秀范文3000字
《国富论》是一本经典的经济学著作，是每个对经济学感兴趣的人的必读之书。在还未翻阅《国富论》时，经常能听老师们对它的高度评价和看到一些网友对它的赞赏，当时就在想这是一本怎样的书?为什么能让阅读它的人都能够爱不释手呢?在寒假期间，我也翻阅了《国富论》一次，看后心生四个字“佩服、敬重”。
在还没看《国富论》之前，看了一些网友对它的评价，就像“有一千个莎士比亚就会有一千个哈姆雷特”，不同的人对这本书的读后感是不同的。我们公认的评价有“第一部系统的伟大的经济学著作”、“经济学的百科全书”、“西方经济学圣经”等。当这些荣耀冠之《国富论》的头上之时，其和本质也不会有任何的变化。如果一个人想了解经济学，想研究经济学，那么《国富论》是他的必读也是首选之书。
刚看《国富论》时，我是真心佩服本书的作者亚当?斯密。首先，对于一个初学者来说，对“劳动分工”、“商品价格”等这些经济学的名词是比较难理解的，可是作者却用好几个生活当中的实例向我们阐述什么是劳动分工，怎么进行劳动分工，什么是商品价格，其又受哪些因素的影响。简单的举例能让我们印象深刻。其次，本以为经济学是一门相对枯燥的学科，可是读完这本书后却不以为然，特别是当论到罗马帝国崩溃后这一章节的内容时，感觉自己不仅仅是在研究经济更是在研究历史。或者说其实经济和历史本来就不分家，经济是基础，历史的发展进程是要以经济的发展为基础的。最后，“读一本好书就像是和一位高尚的人交流”。我对亚当?斯密并没有深入的了解，但是当我阅读他这本花了八年的时间全心著述的《国富论》时，我感觉到他不仅是一位细致渊博的经济学家，同时也是一位集哲学与历史于一身的学者。我几乎在书本的每一章节都能够看到他细致的讲解，而且他也是一位谦虚的学者，学术永无止境，在提出不同观点时，他都能够谦虚谨慎。
《国富论》中大部分的观点都是经典的经济理论，但是实践是检验真理的唯一标准，随着实践的发展，书中的一些观点也得到社会发展的不断丰富与完善。阅读完《国富论》后，我对以下两个方面有自己的想法：
(一)城市商业对农村改良的贡献
尽管时代不同，尽管社会背景不同，但是书中城市商业对农村改良的三方面的贡献在如今我们的中国特色社会主义也是值得借鉴的，特别是我们现在要建立社会主义新农村，那么我们就需要借助城市发展的商业力量带动农村的发展。第一，农村由于地域的局限，市场远没有城市广阔，但是农村的原料和气候条件却比农村好。因此两者可以优势互补，利用城市的市场、技术和交通运输方式，利用农村充足质优的原料和廉价充足的劳动力实现农村与城市的有机结合，进而发展城乡一体化。
第二，中国人的宗族观念根深蒂固，落叶归根几乎是每个中国人都会有的心态。也正是因为如此，许多在城市获得财富后的居民在年迈时都会在乡间购置土地，特别是随着城市工业化进程的加快，环境污染日益严重，相比较而言，农村的环境则更适宜养老居住。特别在近几年，不仅城市房价涨了，乡间的房价也涨了。企业希望在农村投资建房获取利润，这一方面会带动房价的攀升，另一方面也是在通过投资拉动农村经济的发展。
第三，新农村的建设也需要加强村民的自我管理自我教育自我服务的能力，政府起的是引导的作用。加强村民的主人翁意识与发展农村经济结合起来，引进工业城市先进的管理经验再辅之农村的特点，才能真正建设社会主义新农村
《国富论》一个很大的优点在于其预见性，书中很多经济学的理念和观点都能与实践相结合，都对实践具有指导性的意义。但是，实践的不断发展又要求我们要不断突破理论而创新不断追求适应社会发展的新阶段。
(二)对外贸易的公平性
采取高关税或绝对禁止的手段对从国外进口的产品实行限制，在一定程度上或许能够保护本国的产业，但是长久下去则是对本国产业的一种“溺爱”。
历史的经验和教训证明，闭关锁国只会落后，落后就要挨打。面对经济全球化的趋势，我国的企业本身自主创新能力相对较弱，在国际竞争中常处于劣势，但是我们企业仍要坚持迎难而上，坚持屹立于世界市场之中。对外贸易需要公平性，需要一只“看不见的手”的调节的同时也需要一定的市场机制的规则。而且，这些规则的制定需要符合绝大多数国家的利益。在国际市场上经常能够看到一些国家为了保护本国的经济利益，运用些非正当的手段谋求不正当的利益，此时我们就需要毫不保留的运用市场规则保护自身利益，不能向霸权主义妥协。
“每一个人都不断努力为自己所能支配的资本找到最有利的用途。诚然他所考虑的是自身的利益，而不是社会的利益。”的确，利润是企业追求的目标。但是，经济的全球化已经与旧时代的地区分散不一样了，旧时代的经济是经济发展势头好时就合作愉快，一旦发生经济危机就以邻为壑，转嫁危机。全球化的发展需要全体经济参与者共同努力，趋利避害，孤立谁，少了谁都是不完整的经济发展，都会有损自身的利益。
初读《国富论》时觉得它晦涩难懂，但是越读越起劲，可惜的是到了书的后半部分自己只是略读了一次，并没有像刚开始那样仔细阅读，想必也少了许多新的感悟。有一个讲师曾说他已经读了《国富论》好几遍了，每一次的阅读都会有不一样的收获。所以，这本书还是要继续捧在手心，细嚼慢咽。
《国富论》读书笔记作文
《国富论》研究的对象是人与人交换时的经济行为，认为经济行为的出发点是利己心，每个人都追求自己的经济利益，这是人性的自然现象。茅于轼先生曾举《镜花园》里君子国里的故事加以说明人的利己行为，小说第十一回里描写了君子国里一名隶卒买物的情况：隶卒???手中拿着货物道：“老兄如此高货，却讨恁般低价，教小弟买去，如何能安!务求将价加增，方好遵教。若再过谦，那是有意不肯赏光交易了。”
卖货人答道：“既承照顾，敢不仰体!但适才妄讨大价，己觉厚颜，不意老兄反说货高价贱，岂不更教小弟惭愧?况货并非‘言无二价’，其中颇有虚头。俗云‘漫天要价，就地还钱’。今老兄不但不减，反要增加，如此克己，只好请到别家交易，小弟实难遵命。”
只听隶卒又说道：“老兄以高货讨贱价，反说小弟克己，岂不失了‘忠恕之道’?凡事总要彼此无欺，方为公道。试问哪个腹中无盘算，小弟又安能受人之愚哩。”谈了许久，卖货人执意不增。隶卒赌气，照数讨价，拿了一半货物。刚要举步，卖货人哪里肯依，只说“价多货少”拦住不放。路旁路过两老翁，作好作歹，从公评定，令隶卒照价拿了八折货物，这才交易而去。
茅于轼先生讲完这个故事给了我们两点思考。第一，现实生活中所遇到的矛盾，都是各方偏袒自己利益引起的。因此，我们常常地错误认为，如果关心别人的利益胜过自己的利益，争论就不会发生。而君子国里发生的事情，恰恰说明了把关心别人利益作为自己的行动准则，同样会有争论。我们同样得不到一个和谐的社会。 生活中我们会发现，在现实的商业交换中，买方和卖方通过讨价还价，最终会达成协议。而在君子国这个人人为他的社会里，讨价还价根本不可能存在。小说不得不借助两个过路老翁来调解矛盾。这里包含着一个极为重要的道理：以自利为目的谈判双方同意的均衡点，而以利他为目的的谈判则不存在能使双方同意的均衡点。所以利己是可以达到一个和谐的社会，而利他则是一个纠纷不断的社会。从动态的变化来看，它最终必定转变为“小人国”。因为君子国是最适合于专门利己?毫不顾人的“小人”们生长繁殖的环境。当君子们吵得不可开交时，“小人”跑来用使君子吃亏自己得利的办法解决了矛盾。长此以往，君子国将消失，被“小人”国替代。从这一点看，人是利己的生物实在是人类社会的大幸。 第二，只要是交换都是为了改善自己的处境，使自己活得更舒服体面，如果没有这点动机我们为何要交换?我们有过交换经验的人都知道，交换的双方都是为了自己的利益才产生了交换，而君子国有了市场，而通过市场的交换却是“利他”行为，这种动机显然是矛盾的。
借用茅于轼先生有趣的例子，我们明白了亚当?斯密的理论为何是建立在人性自利的基础之上了，只有人人自利，交易双方才能有均衡点，才能构建一个和谐的社会。
另外，对于资本用在哪里能够生产出最有价值的产品这一问题，斯密认为，显然一个身临其境的人能做出比政治家或立法家更好的判断; 斯密在贸易方面主张“自由放任”，反对商业上的垄断与限制(包括退税与出口奖金)。斯密认为，享有这种国内市场垄断权的各种产业，往往受到极大鼓励，并且使社会较大部分的劳动和资本转到这些产业上来。但这样做能否增进社会总产业，并引导其朝着最有利的方向发展，也许并不十分明显。
由于垄断提高了商业利润率，从而妨碍了土地的改良。土地改良的利润，取决于土地的现实产量和投入一定资本后可能产量之间的差额。如果这一差额提供的利润，大于等量资本从任何商业取得的利润，土地改良就能从商业抽取资本。反之，商业从地改良业抽取资本。无论什么原因提高了商业利润，都会减少土地改良相对高的利润。所以，垄断阻碍了土地改良
垄断确实提高了商业利润率，从而略微增加了商人的所得。但是由于阻止了资本的自然增加，不会增加国民资本利润总额，而是减少了这一总额。因为大资本小利润(薄利多销)比小资本大利润能提供更多的收入，垄断虽然提高了利润率，但肯定比没有垄断时候少。由于垄断，所有收入的来源?劳动力的工资?土地的利润，都不如没有垄断时候那样充裕。所以，垄断是为了一个小阶层的利益，而伤害了其它所有阶层的利益。(《国富》442页)
所以，任何一种学说，如果试图通过特别的鼓励，违反自然趋势将更多的社会资本吸引到某一特定产业，或试图通过特别限制，将本来有可能投入某一特定产业的资本抽走，实际上都有悖于他要促进的主要目的。这将阻碍而不是加速社会真正富强的进程;降低而不是增加其土地和劳动的年产物的真正价值。
《国富论》是一部伟大的著作，亚当?斯密把人的自利心与公利心做了和谐的统一，让我们知道了自利与公利并不是彼此矛盾的，而是相辅相成的，有利于整体社会的进步与发展。社会自然有一只“看不见的手”来引导着人们做出有利于社会与个人的最佳选择，没有任何政府与个人会代替这只“看不见的手”的作用，如要取代这只“看不见的手”的作用，必会带来混乱。这只“看不见的手”是什么呢?斯密虽然没有直接表达，但是全书已经告诉我们，那之“看不见的手”正是人类的利己之心。
中国经历了计划经济的失败，已经回归了市场经济。但是中国的市场经济并不充分，在诸多领域内还存在着垄断?不平等?欺骗?霸权，等现象，这些现象造成了社会的诸多不和谐。但这并不是市场经济的错，而是我们的市场经济还不够充分，当中还存在着过多的政府行为。斯密告诉我们一个好的政府所应该做的是1?保护国家不受其它国家侵犯。2?维护司法的正义。3?建立和维护特定的社会工程和公共制度。即使政府在履行这些职责时，政府也要考虑引入竞争机制;在目前社会转轨其间，老百姓们切不要对市场经济失去信心，如果我们抛弃市场经济，我们将回到更坏的计划经济。政府更不要自以为是，以为没了政府，市场经济就会陷于混乱。在市场经济中，经济的发展主要是靠关心自己利益的人民来推动，而不在政府。市场经济需要的是“小政府，大社会”，管理得少的政府才是最好的政府，就如同老子所说，“太上，下知有之。”政府更要知道自己的界线在哪里，这样才是一个好政府。
国富论读书笔记300字
首次接触到这本书，是我在了解经济学书目的时候，发现这本大家都很推崇的英国著作，通过借阅，发现书中详细的讲述了关于资本主义制度下的社会分工、劳动方式、商品的生产与销售、货币的作用等等，都是十分重要的知识，让我对西方社会的体制和状况有了新的认知，改变了很多旧的观点和看法，可见读书的重要性，是可以改变人的认识水平和理念的。读了这本书，让我对经济学更加有兴趣了，多读经济学知识，会让自己了解很多不一样的观点，解释一些社会的经济现象，这对于自己的学习和生活都是有帮助的。
《国富论》读书笔记1500字
《国富论》乃资本主义市场经济的开山鼻祖，亚当斯密思想精华著作，是西方经济学的早期的理论指导，对市场经济的发展具有指导和借鉴意义。
说来也巧，《国富论》与美国建国同出一年，但中国的资本主义发展也不算晚，早在明朝“机户出织机工出力”现象出现，万历年间市场经济勃勃生气，黄仁宇先生曾说中国人不懂数目在于格物而不穷其理。此时的葡萄牙、西班牙已从弹丸之地利用强大的海上力量发展成为大殖民帝国，为西方经济理论发展奠基。
此书此景时隔甚远，时有阶级和阶层观念，对于社会主义市场经济有见解不到之处前事不忘后事之师，向前辈和著作致敬!
此文为小编个人不成熟想法，如有不妥之处欢迎批评指正、共同学习Thanks?(?ω?)?
第一章 论增进劳动生产力的因素及分配劳动
社会分工在制造业尤为明显，人们从自给自足的小农经济到只需在流水线上干一件事便可满足基本胜过需求，实则是社会的一种进步。但此进步之余，对于机工也是一种生理和精神的折磨，18世纪英国纺织厂的童工可见一斑，到今天富士康流水线的员工也是同理。人如机器般的重复劳作虽是社会大生产的技术进步，但也是对人权的不尊重。资本家通过社会整合，流水线重复劳作使社会生产力提高，而工人劳动时间并未得到缩短。节省由于转化工作而损失的时间由此得到的劳动利益乍一看比想象中大很多，即便如此仍有很多损失。
机器大生产，主要为蒸汽机推动了生产力的发展，将农工布置到流水线上。第一次工业革命，不只是机械制造师，更多改良来自哲学家和思想家，他们的任务在于观察一切事物，也就是寻找事物之间的普遍联系和特殊联系，从而进行创新。哲学家的工作在通过观察推动整个社会的改良和整合，提高整体工作量和技术含量。那么，这样的分工更加固话了阶级和阶层属性。但此改革之方法也为共同富裕奠定了基础。
在探讨了分工的作用(提高劳动生产力)，分工的原因(理性经济人假设，利己主义)，以及分工受到市场范围的限制，根据前面讲诉的分工导致国民财富增加的传导过程(分工→劳动生产率↑→剩余产品↑→社会产品供应↑→社会交换活跃→社会产品↑→国民财富↑)，分工导致各个阶层产品的数量极为丰富增加。那么接下来面临的问题就是各个阶层之间的产品交换问题，在原始社会的物物交换随着产品数量的增加，物物交换的方式已经不能适应分工之后的交换方式，一个简单的逻辑就是，当采用原始的物物交换的时候，相对的价格有n(n-1)/2种相对价格，因此交易成本陡然上升，并且，随着产品数量的增加，需求的匹配也是一个非常难以解决的问题。
人同动物一样，需要协作和团结，需要买卖和交换，契约、交换、买卖实现了我们所需的绝大部分帮助，这就有别于动物，互通有无、物物交换，货币应运而生。作为具有价值尺度去衡量商品的价格和具有交换功能作为商品交换的媒介。马克思认为货币是固定充当一般等价物的商品，在金本位的时代这非常容易进行理解，但是随着现代社会的信用货币的产品，例如政府的法币的产品，是没有任何金属作为支撑的，因此我们在此可以理解为在产品和服务支付和偿债过程当中被普遍接受的任何东西。斯密的货币起源的传导链为社会分工导致物物交换的原始模式不能继续存在下去，因此固定贵金属作为媒介，货币产生。那么有必要理清一下货币的历史进程，在原始社会易货交易交易的过程，货币就是每个商品，随后产生了斯密所说的贝壳等等的实物货币，随着商品经济的发展金属货币产生。在中宋代时候，产生了世界上最早的纸币，交子，纸币也可分为可兑换的纸币和不可兑换的纸币，例如北宋时候的民间发行的交子就是可以进行兑换的，但是政府的法定货币则是不能进行兑换的。随着现代社会技术的发展，产生了银行货币和电子货币，我们可以看到货币演进的过程也就是货币本身的价值和货币所代表价值分离的过程。并且随着时代技术的发展，货币逐渐的虚拟化和电子化。
斯密重点讨论了金属货币，也就是确定为贵金属货币，至于贵金属为什么称为货币的原因贵金属不易损坏，并且切割分离比较容易，经久耐用，但是贵金属发展经历了从足值的金属货币到非足值的金属货币的发展过程，原因就是因为政府可以征收铸币税，在英国，英国国王为了能够为打仗筹集到资金，就在皇家铸币厂中，生产不足值的货币，其次没有任何印记的金属条块容易造假，并且无法保持村度，在贵金属上面加盖公章，并不能保证起纯度和质量，因此货币的名称都开始表示纯度数量。
同时，斯密指出，强国的发展都依赖大江大河，而非大海大洋，在农耕文明之后大海文明才盛行。如四大文明古国都依河而建，适宜人居的水源是人类文明发源祥地，而非洲仅尼罗河为第一长河，其他河流则旱雨季更为明显，经济发展滞缓。可见自然风水的重要性。在当今社会，自然水土对于制造业等各区域布局也起着重大不可忽视的作用。自然条件优越则有更胜一筹的区域竞争力。
相关文章：
