初中生《爸爸爸》读书笔记优秀范文800字精选5篇2019

　　《爸爸爸》是作家韩少功1985年发表的著名中篇小说，最初发表在《人民文学》1985年第6期。《爸爸爸》以一种象征、寓言的方式，通过描写一个原始部落鸡头寨的历史变迁，展示了一种封闭、凝滞、愚昧落后的民族文化形态。下面是小编为大家整理的初中生《爸爸爸》读书笔记优秀范文800字精选5篇2019相关模板，接下来我们一起来看看吧!

　　初中生《爸爸爸》读书笔记优秀范文800字(一)

　　文化“寻根”，是80年代中期出现的一股声势颇大的文学思潮。韩少功的《文学的根》(1985)被人看作是这一文学运动的“宣言”。郑万隆、李杭育、阿城、郑义等也纷纷发表文章，其共识是：中国文学应该建立在广泛而深厚的“文化开掘”中，从中国文化寻找有生命力的东西，才能与世界文学对话。韩少功的《爸爸爸》历来被视为“寻根”小说的代表作品。这部小说发表于1985年底，与他的那篇《文学的“根”》几乎同时出现。因此，把这两个文本作为“互文”参照阅读颇有意味。

　　追慕“楚骚”传统，是80年代中国文化界的一种“时风”。李泽厚借助对屈原《离骚》的阐发，着力张扬充满浪漫抒情、追求个性、崇尚自然、富于想象力的“楚骚”传统或道家精神，有力地搅动着全国性的楚文化热潮。曾在汨罗江边(住地离屈子祠仅 20公里)插队落户的韩少功，显然受到这一文化氛围的感染：“绚丽的楚文化到哪里去了?”那么，他笔下的原始楚骚世界果真如此具有魅力吗?

　　首先，故事发生地是空间上与世隔绝的“鸡头寨”。“寨子座落在大山里，白云上，常常出门就一脚踏进云里。”“点点滴滴一泡热尿，落入白云中去了。云下面发生了一些什么事情，似与寨子里的人没有多大关系。”

　　其次，从时间上看，这“孤岛”上的一切都仿佛是凝固如初，一成不变，它“好象从远古一直活到现在，从未变什么样。”

　　再次，寨子里的人和自然万物具有巫术般的相互感应或渗透关系。例如，这里的蛇“好淫”，遇见妇女会陶陶然乐不可支;挑生虫对人有神奇的巨毒作用，解毒的办法是喝生牛血学公鸡叫;满山林木更与人有密切的交感关系。

　　最后，如果要“寻根”的话，这寨子有久远的历史。作为楚文化故地，它在秦时设过“黔中郡”，汉时建过“武陵郡”等，不禁使读者联想起屈原笔下的沅水风情与陶渊明的《桃花源记》。

　　山寨的历史来源记载于“古歌”里面。按“唱古”艺人德龙的叙述，鸡头寨人的祖先谱系是：姜凉→府方→火牛→优耐→刑天。这“刑天”便是陶潜诗里那位“猛志固常在”的英雄。他为使浑沌一体的天与地分开而举斧猛砍，以致砍断自己的头，继而以乳头为眼，肚脐为嘴，继续奋战六年，终于完成“开天辟地”这一壮举。刑天的后代原来住在“东海”边，由于人口增多，才在凤凰的提议下，欢笑着全族西迁至稻米江畔。有这样的原始英雄和光荣的历史作依托，鸡头寨的故事该是充满神话魅力。

　　然而，叙述者本人却自己起来消解这一魅力。他让一位史官揭露说，德龙唱述的故事不是事实而是虚构：刑天的头是争夺帝位时被黄帝砍掉的，此地彭、李、麻、莫四大姓，原先并不在所谓的“东海”边，而是位于云梦泽一带;他们西迁不是胜利转移，而是被黄帝打败才向西南逃亡。显然，唱古与史官叙述构成相互解构的力量。那么，哪一种更真实呢?叙述者没有直接表明自己的态度，而是说，“鸡头寨的人不相信史官，更相信德龙”。但这并未消除读者心头的真实性疑虑，这个荆楚神话存在着裂缝。

　　初中生《爸爸爸》读书笔记优秀范文800字(二)

　　韩少功，笔名少功，艄公等。湖南长沙人。1974年开始发表作品，执笔含有大量史料的传记《任弼时》。1996年出版的长篇小说《马桥词典》引起各方争论。他是1985年倡导“寻根文学”的主将，发表《文学的根》，提出“寻根”口号，并以自己的创作实践了这一主张。比较著名的有《爸爸爸》、《女女女》表现了向民族历史文化深层汲取力量的趋向，饱含深逢的哲学意蕴，在文坛产生很大影响。

　　《爸爸爸》里面的主人公丙崽是一个“ 未老先衰”却又总也“长不大”的小老头，外形奇怪猥琐，只会反复说两个词：“爸爸”和“×妈妈”。失去父亲维护的丙崽与母亲相依为命，这对母子在当时的男权社会中便处于无势地位，再加上他身体畸形，语言匮乏，头脑弱智从而成为鸡头寨任人取笑、欺辱的对象。在中国封闭而沉闷的乡村社会，丙崽的智障和无助，使他成为一个随时被攻击的靶子。

　　他的第一次“受辱”，发生在小说的第三节。村里的仁宝，是个喜欢在树林里偷看女人洗澡的胆小好色之徒，他因“丑行”被丙崽娘等一干婆娘背后议论而心生怨恨，去找丙崽出气，狠狠地在他脸上扇耳光。

　　再来就是后来的娃崽们对丙崽的另一场“欺辱”。几个娃崽在祠堂前玩耍，见丙崽路过，变生戏弄他的念头，强迫他吃牛屎，喊“爸爸”。而丙崽的“悲剧”之所以没有重新上演，是因为一群大人“热热闹闹”地经过，吸引了娃崽们的注意，于是他得救了。

　　从先前的仁宝到后来的娃崽，他们之所以这样肆无忌惮地欺负丙崽，无非是因为与自己的“弱”相比丙崽是更弱的“无势者”，这是人性中最不堪的弱肉强食的极端表现。而一直以来，丙崽的悲剧都没有停止过，这种持强凌弱的世袭性折射出人们的那种盲目跟随、效仿，而不追问、不反思传统的思维方式，显示出人对生存价值思考的惰性和麻木性。

　　作者还从现代意识的角度出发，在对鸡头寨的原始生存方式的审视中，发掘出其文化构成的巨大缺陷，也就是对民族文化形态的一种审视。韩少功为人们展示了一幅浓郁厚重而又愚昧无知的原始风情画卷。鸡头寨坐落在云雾缭绕的深山中，“出门就一脚踏进云里”，白茫茫的云海总是围着你。鸡头寨里的人们相信鬼神，迷了路要赶紧撒尿、骂娘，一驱赶所谓的“岔路鬼”，认为丙崽娘生下长不大的丙崽是现世报应。“打冤”的起因是巫师说鸡精作怪，他们杀牛占卜打冤的吉凶，把丙崽的那两句话信奉为阴阳二卦，更将丙崽尊为“丙仙”。他们处处追寻祖先的遗风，遵循祖先的规矩，延续着各种习俗，他们的生活几乎就是由那些古老的习俗组合起来的，其中渗透着迷信、保守、愚昧，小说以冷峻的笔调描绘了民族古老的文化风貌，同时渗透着理性的批判精神。

　　在这部作品中，除了文化批判的内容之外，同时还张扬着人性的善良，重塑了文明的新生。比如说仲裁缝，仲裁缝虽然与丙崽娘“交恶”，但他并没有像仁宝那样拿丙崽“复仇”，而且容忍了他在自家裁缝铺里“胡作非为”;当丙崽失去亲娘，沦为孤家寡人的时候，仲裁缝不满娃崽们欺负丙崽而把他领了回家，不管丙崽丑陋智障，还是他们两家有过纠葛，他都能秉着善良的心宽容、容纳丙崽。到后来鸡头寨迁徙族人的后代遇到吃了毒药却不死的丙崽，孩子们也欣然接受了这个原始社会的“多余人”在这里，“宽容”“仁爱”、“友好”成为关键词，在回应了人性自我救赎、超越的母题的同时，彰显了民族文化的重新崛起。

　　初中生《爸爸爸》读书笔记优秀范文800字(三)

　　哑巴，是一个喜欢奖状的人。

　　“总之，他是这样一个公共的人，一个社会所有的人。敬重他的人不多，需要他的人却很多，需要他的汗水，也需要他带给大家的笑。”

　　这该是他最大的价值和自豪了。

　　他是个傻子，却往往很有人情味。他在结婚的时候，挺身而出。他懂得帮不相干的人干这干那，从无怨言。他在拆别人房子的时候，不配合。在嫂嫂生病后，找到哥哥，甚至愤怒的在别人家里大闹一通。

　　他傻，他哥不傻。可是，对照起来，他哥真不算个东西。他哥自私自利，狠心的拆人家房子。他哥在发达时，抛弃贤惠的发妻。

　　他们哥两，傻子的那个，更得人心。

　　尽管他只是一个傻子，但他身上有着聪明人未必有的人情味，真诚，

　　我愿意做这样的傻子，有一颗善良的心就好。

　　在历史的长河中，太多的平常人，他们像一颗沙般渺小，他们有什么可以被记忆下来?又怎样记忆?

　　我脑海中不禁生发出与作家同样的疑问。

　　也许，正是因为他傻，才用不着理会现实世界的残酷吧?他是幸运，还是悲哀呢?

　　在冷漠风行的今日，那样的傻子又会有怎样的境遇?我们应该发自内心的去关照他们，他们有自己的世界，那个世界同样值得我们去尊重。

　　让我们可以分享自己的一丝关爱吧

　　初中生《爸爸爸》读书笔记优秀范文800字(四)

　　“眼目无神，行动呆滞，畸形的脑袋倒很大，像个倒竖的青皮葫芦，以脑袋自居，装着古怪的物质。跑起来更费力，深一脚，浅一脚，找不到重心，靠头和上身倾才能划开步子，目光扛着眼睛尽量往上顶，才能看清方向。”这是丙崽的出场。比二愣子还不如，比段延庆还恐怖，貌似地外访者。反正是以怪胎。他给人印象深刻。

　　《爸爸爸》一文颇费人解，主题颇多。丙崽的永远长不大，到老还是那样，似乎暗示着生命和时间的驻足，鸡头寨的人们也是那般(愚昧，原始)。诸如斩牛头占卜“打冤”的胜利与否，杀个男人加牛混着煮熟分给众人食，坐树桩死是一种君子的死法，凶悍的“打冤”死亡......悲中带喜的是仲满裁缝的儿子仁宝。

　　人物与事物的怪异可窥一斑。本文人物活动也不具确定性，如丙崽的父亲德龙的去向，再就是其母的去向或生死与否，丙崽在喝下毒草汁竟能幸免。本文最悲壮的莫过于鸡头寨的老弱病残在粮食紧缺的情况下，为了青壮年的繁衍，喝毒汁而死了。多么与古时西南地区的穴葬习俗(就是子女将年老的双亲安置在预先挖好的洞穴中并放几天的粮食，再封死洞口任其自生自灭。更令人心寒的是还有自杀用的石质楞，大多老人最终自杀而死。)都是为了后人，说一句老人是宝也不为过。我们曾经错过很多，听老一辈唠地主，唠鬼子，唠柴米油盐酱醋茶，亦是一种经历。

　　新生命只能诞生在腥风血雨之中，在火的洗礼中，在腐殖质的基质中。

　　初中生《爸爸爸》读书笔记优秀范文800字(五)

　　《爸爸爸》是韩少功的一部力作。主人公是一个智力不健全的人，名叫丙崽 。丙崽一出生就一个死人相，睡了两天两夜，直到第三天才哭出声来。丙崽小的时候就学会了两句话，“爸爸”和“х妈妈”，在以后无尽的岁月里，他也就只会这两句。丙崽没有爸爸，从小与母亲相依为命，日子过得十分艰苦。

　　丙崽娘是一个劳苦的农村妇女，平时种点菜，养养鸡，偶尔还帮人接生。虽然生活条件艰苦，她依然担负起了养育儿女的责任。她对丙崽耐心照顾，丙崽被人欺负了，她对着“恶人”破口大骂。总之，像天下所有母亲一样，孩子再不好也总归是自己的，一样会保护好他。

　　在人们眼里，丙崽就是一个白痴，是供人取乐的玩意儿。但后面寨民对他的称呼有了巨大的改变。鸡头寨在与鸡尾寨械斗之前丙崽打了卦，丙崽的两句话也相应地成了“阴阳二卦”，鸡头寨得了优势，从此，丙崽在寨子里的地位提高了。作者写这一情节，无非是想透露出鸡头寨寨民意识的麻木、愚昧、无知。当灾难来临的时候，混乱恐慌之中竟将全寨人的命运寄托于白痴丙崽的两句话。这是非常荒唐的。

　　小说的最后，鸡头寨生存艰难。裁缝仲满由于看不下眼前的世风，以坐桩的方式自杀，被人救起后，他提着一罐毒汁结果了寨中的老弱病残，以殉古道。丙崽就是其中一个被下毒的人。寨中人相继死去，结果丙崽居然活了下来。他头上的脓疮也褪退了红，结了壳，没那么吓人了。