高一议论文作文800字
在日常学习、工作生活中，说到论文，大家肯定都不陌生吧，论文是我们对某个问题进行深入研究的文章。你知道论文怎样写才规范吗?以下就是小编给大家整理的高一议论文作文800字，希望对大家有所帮助!
高一议论文作文800字1
“平坦的路上，脚步固然轻巧，行程固然悠闲，宁静的溪水旁却留不下记忆的脚印和成长的足迹。泥泞的路上，脚步虽然拖沓，身子虽然疲惫，融融的月光下却镌刻了厚重的足迹，即使被岁月抚平了，依然可以下深刻的凹痕。”
——题记
人生似海，波涛汹涌铸造了它的壮丽：人生似山，高耸入云成就了它的绝美。如果海失去了波涛汹涌，也就失去了它的壮丽;如果山失去了高耸入云，也就失去了它的绝美;而人生如果失去了挫折与磨难，也就失去了它本身的意义。
很喜欢这样一句话——最清晰的脚印是走在最泥泞的路上的。是啊，平坦的路上，脚步固然轻巧，行程固然悠闲，宁静的溪水旁却留不下记忆的脚印和成长的足迹。泥泞的路上，脚步虽然拖沓，身子虽然疲惫，融融的月光下却镌刻了厚重的足迹，即使被岁月抚平了，依然可以留下深刻的凹痕。人生不就是这样一条路嘛：没有挫折与磨难，又怎样留下精彩与光辉的时刻?没有苦难与逆境，又怎样凸显生命的足迹呢?
我们走在人生大道上，都曾拥有过一个纯洁而美好的愿望，那就是——留下些什么，为后人所用，而这个”什么“就是指生命的足迹。纵观历史长河，有哪个被我们记住的人是不走在泥泞的路上的呢?
霍金——他患有严重的肌肉萎缩症，近乎全身瘫痪。连医生也曾束手无策地告诉他，这种病最多只能活两年。他是凭着怎样顽强的意志力，坚强地活了下来，并取得如此辉煌的成就的呢?
海伦凯勒——在她一岁半的时候，一场重病夺去了她的听力，视力，接着她又丧失了语言表达能力，使她仿佛置身于黑暗的牢笼里无法摆脱。她在那个无声的世界里，是怎样为自己创造出光明、语言和文字的呢?
贝多芬——二十六岁时开始失去听力，当他真切地感受到自己的耳朵越来越聋时，他几乎绝望了。要知道，对一个音乐家来说，还有比听不见声音更加不幸的事吗!他是怎样用那颗丰富的心灵创造出一首首流芳百世的乐曲的呢?
从泥泞中走过，经历坎坷后才会出现充满鲜花的康庄大道。从泥泞中走过，留下的是永不褪色的生命的足迹!
高一议论文作文800字2
平日里坐爸爸的车时会因为好玩会把安全带扯下来将自己“五花大绑”，当我缓缓地把安全带扯下来时，它听话极了任由我摆布。有一次坐爸爸的车去上学，快到学校时，突然冲出来一辆电瓶车，爸爸一个急刹车，恰好我用安全带把自己“绑”了起来。这次我却没有掉下座位而是被某个东西勒了一下又回到了位子上。这下我可奇怪了难道是安全带“救”了我一命?长长的小东西哪来这么大力量，而且我把安全带拉下来时也扯得动呀?我的好好想想。
放学回到家，我马上问爸爸安全带的原理。爸爸对我笑了一笑，说：“我们做个实验吧。”然后我们走进车里，爸爸让我迅速拉一下安全带，我惊奇地发现居然拉不动。我又立刻问爸爸这是为什么?爸爸耸耸肩说：“答案要等你自己去发现。”我先是想了很久，可实在想不出来。没办法只好去问电脑小哥。其实，理想的安全带作用过程是：首先，及时收紧，在事故发生的第一时刻毫不犹豫地把人“按”在座椅上。然后，适度放松，待冲击力峰值过去，或人已能受到气囊的保护时，即适当放松安全带。避免因拉力过大而使人肋骨受伤。最先进的安全带都带有预收紧装置和拉力限制器。
安全带预收紧装置：当事故发生时，人向前，座椅往后，此时如果安全带过松。则后果很可能是：乘员从安全带下面滑出去：或者，人已碰到了气囊，而此时安全带由于张紧余量过大而未能及时绷紧，即未能像希望的那样先期吃掉一部分冲力，而是将全部负担都交给了气囊。这两种情况都有可能导致乘员严重受伤。但问题是，正确安装的安全带。其松动余地来自何方?一是由于乘员的衣服本身有一定的厚度，另外在安全带装置中也多少隐藏了部分松动余地，这种余地无法消除，但真遇到事故时，还就应该尽量消除。怎么办?为此出现了这种安全带预收紧装置它负责提供瞬间绷紧的安全带。其作用过程是：首先由一个探头负责收集撞车信息，然后释放出电脉冲，该脉冲传递到气体发生器上，引爆气体。爆炸产生的气体在管道内迅速膨胀，压向所谓的球链，使球在管内往前窜，带动棘瓜盘转。棘爪盘跟铀连为一体，安全带就绕在轴上。简单地讲，就是气体压力使球动，球带动棘爪盘转，棘爪盘带动轴转一瞬间实现了安全带的预收紧功能。从感知事故到完成安全带预收紧的全过程仅持续千分之几秒。
高一议论文作文800字3
“有人分数能提一到两百，有人网课掉线不知悔改。”疫情使学子们开启了“网课模式”，当网络的诱惑与超越他人的机遇并存，有人沉迷诱惑无法自拔，有人则抓住机遇，成功实现弯道超车。诱惑在前，我们唯有紧紧抓住诱惑背后的机遇，方能通过考验，抵达梦之彼岸。
诱惑仅为一时之欢愉，机遇则为我们创造一生之欢乐。正如古老预言所说，得到了一时金子满堂的人终究归于贫苦，而抓住机遇习得淘金术的人却得到了用之不竭的黄金。古犹此，今亦然。假使华为满足于一时成就的诱惑，固步自封，何来抓住机遇笑傲全球的“民族之光”?诱惑如烟花，一瞬绚烂却终将无影无踪;机遇如高山，让你能看得更远实现蜕变。诱惑不可取，机遇当掌握!
沉迷诱惑高楼终塌，把握机遇目穷千里。西楚霸王从分封诸侯到自刎乌江，中间只隔着一时虚名的诱惑;从一个地方的小电器厂到享誉全球的上市公司，海尔集团抓住技术创新的机遇实现华丽转身。爱因斯坦曾言，人的差异在于业余时间。当你沉迷于诱惑之时，殊不知你早已被抓住空闲时间的机遇提升自我的人甩到了身后。为何要拒诱惑，握机遇?答案仅此而已!
以明慧之眼辨诱惑，以充足准备迎机遇。诱惑有多种形式，“就玩一会儿”“就睡几分钟”，时间是这个世界上最大的公平，小小诱惑日积月累却酿成苦酒;贤人有言，机遇只会留给有准备的人。君不见胡玮炜深入调研筹划方案，才把握机遇建立了她的共享单车王国!君不见马云从失败中汲取经验，做好了充足准备才牢牢抓住了互联网发展机遇，建立了电商巨子阿里巴巴!明辨诱惑，做好准备，抓好机遇，提高的也许不只是你眼下的学习成绩，还有你的美好未来。
当今世界，诱惑与机遇并存。当“积极废人”为诱惑所累，立遍目标却一事无成之时，有人却把握机遇，一骑绝尘。李开复曾这样劝道：“千万不要放纵自己，给自己找借口，对自己严格一点!”青春不应沉迷于诱惑与“真香定律”之中，机遇无处不在，有心便是舞台，青春本应热情起舞!
网课为人生大考，诱惑莫使我辈折戟。诱惑背后即机遇，唯有抵制诱惑，抓住机遇，方能梦圆明朝!
高一议论文作文800字4
从“天下兴亡，匹夫有责”，到“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，“我辈”有着义不容辞的“责任感”与“主场感”;而今，在这个新时代，我辈更应以积极担当的姿态开创属于我们的时代。
回望历史，那沉痛的一幕幕令人不忍回眸。旧中国的大门在炮火轰鸣中被迫打开。自此，开始了长达一个世纪的被掠夺、被屠杀，然后奋起、抗争的历史。从中，那么多双愤怒而坚定的眼睛迸射出绝不妥协的光芒。林则徐虎门销烟，左宗棠以年迈之躯收复新疆，严复引进西学劝诫世人，丁汝昌在黄海海战誓与国家共存亡，最后英勇殉国。还有1919年的5月，就是充满朝气的中国青年一代发出的“誓死不做亡国奴”的怒吼，这是中国革命第一次以彻底地不妥协的姿态爆发，继而学生罢课，工人罢工，商人罢市。我们的祖国，从来就不缺乏英勇的中华儿女，因为他们深知自己身上沉甸甸的“我辈之责”。
放眼今朝，我们的祖国经济发达，科技繁茂，国家昌盛。我们拥有了上一辈子梦寐以求的选择的权利，然而，在这大背景下爆发了一场全球规模的新冠疫情，在此刻，21世纪的勇于担当者再度挺身而出。
我们看到，钟南山院士以年迈的躯体，年轻的斗志奔赴一线，做出“人传人”的重要论断;李文亮医生坚持真理，以“疫情吹哨人”的身份令我们永远铭记，几乎全家患病的柳帆护士在她延迟退休期间冲在一线，年仅29岁的彭银华倒在了救人一线，未了补办婚礼的心愿……我们还看到了90后接过了时代的接力棒，以逾四分之一的人数作为主力军，成为了这场人民战争的先锋队，还有难以计数的，各行各业的工作者，他们有的是社区工作人员，警察、海关、物价局工作人员，清洁工、蔬菜商，无数的力量汇聚在一起，共同筑成一道抗疫防线，令山河无恙，佑一方平安。
无论是往昔还是今朝，信念之火永燃心底，眼中的光澄澈坚定，对于新时代的中国青年来说，这就是最好的时代，我们生活的这片热土就是我们所要捍卫的。“我辈”已是我们这一代人的必须要牢记的身份。
下一程，或是天高云暖，或会荆棘遍地，但“我辈”绝不能退，这是时代的考验，也是心灵的考验。闯过这道关，行动起来，以担当之行为，履我辈之责。
高一议论文作文800字5
安徽师范大学的食堂推出文明用语特价菜，打饭时说声“阿姨你好”可享受优惠。这引来了众人褒贬不一的看法，我认为道德建设不应该与利益挂钩。
近几十年，我国经济高速发展;然而，国民素质却日益滑坡，道德养成的大量宣传没能唤起中华精神，而利益的稍加引诱使许多人纷纷成为了“道德分子、文明青年”。这一现象自然会引发社会关注，是呀!道德本不该与利益挂钩。
中国是具有上下五千年历史的“文明之邦”。古时，礼乐制被君王所奉行，民间朝廷皆推行“礼”，道德之风盛行，人们不会为了利益而去低三下四地出卖尊严。“乞丐不吃嗟来之食”
“陶渊明不为五斗米折腰”他们身艰可却意坚，他们弘扬的是中华民族自强、自尊的精神，不受利益牵绊却道德悠悠自在，才会成为后人赞赏之楷模，古人向我们诠释了道德建设不需与利益挂钩，这一优良传统源远流长，我们就应崇尚、追求，而不应该为了利益让道德买单。
《中庸》有言“修身齐家治国平天下”。修身是平天下的根本，修身推行的是自身的道德建设和道德约束。如果仅凭利益驱使，那“修”的只是表面，而内心却依旧苍白空虚，无法充实。只是为了利益而却假装修身，那何以谈平天下?
就拿安徽师大食堂这个例子来讲，大多数学生只是为了享受饭菜的优惠才开口“阿姨你好”，可内心说不定已无奈至极，谩骂百遍，这是屈服于利益的虚假礼貌，并非已形成文明之风。如果中国各个地方各个行业以此为参照，用利益建设表面道德，那人与人之间就是一片利益的荒漠，奢华的高楼大厦也将是一片苍凉的繁华。
雷锋的“螺丝钉”精神依旧被当今社会所推崇，钱学森断然拒绝美国对他的高额诱惑，毅然回国投身科学事业，白求恩不为利益而成为一个纯粹的人。太多太多事例向我们说明利益不是道德建设的支撑，真正要做到道德建设，就应该从无利益出发，以自身修养为落脚点。
如果你在街上看到捡一次垃圾可以获得10元，在车上看到给老人让座可以再坐一次免费，那么，中国“文明之邦”雅称已荡然无存。文明道德为利益所驱使，修身成了空洞的口号，齐家治国平天下更是笑话。所以，想做到“平天下”必须让利益远离道德，利益不该与道德挂钩，以前是，如今也该是。
高一议论文作文800字6
鞠躬，是一种非常庄严的行为，它在不同的场合有不同的含义。它是中华民族的传统礼节，而如今快速发展的社会让人们渐渐淡化和忽视了鞠躬这一行为。仔细想来，小到谢幕大到致敬或致哀，我们仍然有很多场合需要鞠躬表达自己的情感。鞠躬其实离我们不远。
鞠躬的角度不同，表达的情感程度也不一样。世界上被称为最有礼貌的国家——日本，可以说，他们早已将鞠躬融入日常生活。他们将繁琐的礼节仪式，化为最简单的鞠躬，依然能够保留着真诚情感。并且对陌生人、朋友和长辈的鞠躬角度都是不一样，表达的情感程度也有所区别。我认为，外在行为举止时刻提醒我们，要在内心留有敬意或谢意。鞠躬已经把无形的感情化为有形，能让他人直观地感受到自己想要表达的情感。所以我们应该重视鞠躬这件事。鞠躬其实离我们不远。
追根溯源，中国也是礼仪之邦。直到现在，我们还在学孔子的礼。可是学会了什么呢?事实上孔子的礼是外在的行为表现，它所强调的是核心“仁”的思想，要保持有仁爱之心才能成为彬彬有礼的君子。鞠躬也是一种外在的行为，内心所承载的情感才是核心。在新时代，快节奏的生活和多元化的社会，让我们在谈到儒家文化时，常常会给我们一种缥缈在云端，遥不可及的感觉，好似与如今的生活相对立。但其实儒家文化就蕴含在日常的行为举止中，鞠躬即是礼的外化。我们应该尊重这个动作，用鞠躬这最简单又传统的行为去表达自己最真挚的感情。鞠躬离我们不远，它能表达言语无法诉说的内容。
可现在有些时候，鞠躬的意味变了。很多需要鞠躬致敬的场合，失去了这种庄严的仪式。相反，有时候鞠躬是为了自身的利益，去献媚的动作。为了利益而丢掉尊严，让原本的鞠躬变了味道。这种伪善的风气在社会中扩散，让人与人之间多了些防备少了份真情。鞠躬原本是表达情感的，并不会因此而丢失尊严，当内心承载着真挚情感，鞠躬才有其意义和价值。
鞠躬离我们不远，它早在几千年前就融入我们的生活。如果我们留心观察、多尝试，会发现鞠躬就在我们身边。每一次必要的鞠躬，就是在表达对自己、对他人的尊重，它帮助我们建立友善的真诚的人际关系。鞠躬离我们不远，它以最朴实的方式表达我们最深沉的情感。
高一议论文作文800字7
二零二一年一月中旬，当大家都为即将到来的春节忙碌准备时，新型冠状肺炎病毒悄无声息地爆发了。而网络授课也成为一种新的教学模式出现在我们面前。
这一措施刚开始实行，便引起广大学生，家长和教学职工的热议，有人对网课app给出“一星好评”，也有人认为这是一次赶超他人的好机会。在我看来，网络授课期间对学生最大的考验就是自觉性和自律性。对老师和家长的考验便是责任感。
首先网络授课是把双刃剑，有利也有弊。各种授课app的出现使得教育方式变得更加灵活，全面的功能也让老师的监督工作更加便利，让同学们的学习效率有所提高。直播授课的形式也很好地达到了课堂互动的目的。但是软件并非十全十美，可能会因为网络延迟耽误课堂进程，也可能因为老师无法监视学生的一举一动使得部分学生课堂效率低下。同时，网络交流无法像面对面交流那样方便且快速，同学们的问题不一定可以得到第一时间解决。
其次，网络授课也是一种考验。对于自觉的学生来说，疫情期间是使成绩突飞猛进的时间，而不自觉的学生则会得过且过，仍然或者假期的懒散生活中，虚度时光，殊不知努力的伙伴正在偷偷赶超;对于敬业的老师来说，网课是一种提升自身能力的方式，而对于没有敬业精神的老师疫情期间他们将停滞不前;对于负责是家长们来说，自己的孩子会在这段时间受益匪浅，自己也会成就感满满，而没有责任感的家长则会毫无所得。
对于网络授课，仁者见仁，智者见智，大家或许都有自己的看法。
而我认为网络授课期间我们应该做到停课不停学。学生们应当快速从寒假的松散生活中脱离出来，恢复学习状态，从而提高学习效率，为开学后的深度学习打好基础。停课不停学的同时也要避免出现网课“走形式”的错误，学生们应当重视网课，因为它与面对面授课是同等重要的。
每临大事有静气，教育正是如此，当代教育应正视教学方式的利弊并做出调整改进，沿着温暖和情怀的方向稳步前进。温情是教育之需，更是国家和民族之需。