喧嚣与宁静高中作文800字7篇
自古以来，喧嚣和安静都别放在一个对立的位置上，文人墨客间关于二者的讨论不免发生现代人对喧嚣和安静的思考。下面是小编为大家整理的关于喧嚣与宁静高中作文800字，希望对您有所帮助!
喧嚣与宁静高中作文800字1
有人说,当今社会是喧嚣的,浮夸之风正在和污染每一个人.其实,喧嚣的哪里是社会,而是人心.
因为心中的浮躁不安,对名利的追逐,才让我们的社会充满了喧嚣.
面对喧嚣,我们能做的,就是守住心灵的一方净土,用自己的方式与喧嚣共舞,让心灵自由的游走在尘世间.
面对喧嚣,我们要保持内心的宁静.如今我们常发现人情冷暖,世态炎凉,随之而来的便是内心的失望与无助,以及对世俗的厌恶.但我渐渐看到,所谓的喧嚣,只是一种表象,当自己的内心足够宁静时,一切喧嚣皆为虚妄.所以面对眼前的喧嚣,平静看待,冷静思考,以心聆听喧嚣中的宁静,我们就会发现世界其实很安静,社会的脉搏一直都强劲有力的跳动着,我们已经不再逃避喧嚣.
正是因为内心的宁静,陶潜才能于乱世中放下官职,“种豆南山下”过上自己向往的田园生活.虽说是“草盛豆苗稀”但他却获得了人人渴望的自由,从喧嚣中解脱出来.面对喧嚣,屈原选择了以死抗争,在他高呼“众人皆醉我独醒”后,这位伟大的诗人跃入汨罗江,以自己的方式保其清白.我们不能说这样做值得与否,但我知道他的内心是宁静的,他服从了内心的决定,没有让喧嚣玷污心灵,而这样的人生才是真正自由的,才是值得追求的.保持心灵的宁静,为心灵保留一片净土,以从容的态度面对自己的人生,唯有如此,我们的人生才能自由,自然.
面对喧嚣,除了内心的宁静,行动上我们要顺应喧嚣.如今的中国,正处于高速发展的时期,正是这些国内外的喧嚣,提供给中国宝贵的发展机会,这因此也对我们青年学子提出了更高的要求,我们唯有不断的学习,掌握一技之长,与喧嚣中抓住个人的发展机遇,以实际行动为祖国发展作出贡献,是个人价值在过程中得以提升,让喧嚣成为前进的铺路石.
面对喧嚣,既要有拒绝,也要有顺从,既要有内心的宁静,也要有行动上的响应.让喧嚣成为生活的一部分,让我们的人生因喧嚣而更显五彩斑斓!
喧嚣与宁静高中作文800字2
敢问今天热闹纷乱，骚动不安的股市、网络和娱乐圈除了带给我们喧嚣与浮躁外，还带给了我们什么?生活在都市的我们，有谁能够在当空高悬的明月下，静捧一杯香茗，感受朱自清在梅雨潭边描写的绿色的陶醉。面对喧嚣的社会，还文化一片净土迫在眉睫。
君不见在海外日益升温的国学热、汉语风靡海外时，国人对此视而不见，大街小巷中各种各样的日语、韩语、英语培训机构充斥着眼球，却独不见汉语培训机构，在日益喧嚣的文化中，国人丢失的不仅是心灵的净土，更是文化的净土。
当“载不动，许多愁”的惆怅成为一种奢望，当“红消香断有谁怜”的幽怨悄然远逝，当“天生我才必有用，千金散尽还复来”的博大自信暗随流水到天涯时，我们可曾想过，在当今社会喧嚣的文化中，我们还将剩下什么?是中看不中用的英语，是舞台戏说经典娱乐大众的所谓现代“评论”，还是当今社会中无孔不入的网络语言?如果有一天，传承了千年的方块字，在历史的长河中消逝，取而代之的是新生代的“给力”，那么我想这实在是文化的悲哀，亦是中华民族的悲哀。面对文化喧嚣，我们应担当起守护民族经典，守护民族文化的责任。
传诵千年的昆曲早已寻不到她瑰丽的倩影，当激荡在黄土高原上朴素、嘹亮的信天游被当作绝技来传承时，经典曲艺文化正在逐步消失，当手艺人为寻不到自己合适的传承者而发愁时，我的心在不住的颤抖……
在这天籁交织，充满诗意朦胧的夜。我更喜欢在黄昏下，轻轻闭上眼睛，静捧一本《诗三百》，任思绪在脑海中流淌，遐想。感受岑参的白雪，感受边塞壮士“不破楼兰终不还“的决心，感受李白的青崖白鹿，感受“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的自信与豪迈;感受杜甫的草屋，感受“呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”的豪情。面对喧嚣的文化，我们要尊重经典，敬重传统文化。
流行音乐似乎能带给我们短暂的欣愉，但短暂背后的却是我们浅薄，苍白的传统文化缺失。
面对社会上喧嚣的文化，不清净的文化，我们应怎样做?
为了文化的纯净，为了守住文化的净土，我们该如何!
默默的等待，默默的忍耐，默默的坚守。
喧嚣与宁静高中作文800字3
莫言曾说：“我想社会生活本来就是喧嚣的。”声音使我们的社会生活充满灵性，生命因声音的存在而灵动起来。但声音不可避免地造成了喧嚣这种现象，在喧嚣中个人的孤舟难以维持平衡。
古时一位诗人在自家庭院中种了两棵芭蕉树，但当风雨来临时，芭蕉叶沙沙作响，令他烦心不已，写下了“当初是谁种芭蕉，风也潇潇，雨也潇潇”的诗句。他的妻子看到后在旁边写到：“当初是你种芭蕉，种了芭蕉，又怨芭蕉。”芭蕉树沙沙作响的声音成了诗人生活的喧嚣，但他无法避免，我们亦如此。生命中的喧嚣太多，同学间的嬉闹对我们的学习造成了干扰，广场舞大妈的音乐使我们无法安然入睡，社会中纷杂的舆论、各种各样的学说充斥在我们身边令我们无所适从。处于时代的洪流中，每个人都被喧嚣所裹挟，但喧嚣并不是只有负面的作用，我们也可以在喧嚣中寻求平静而不必“种了芭蕉，又怨芭蕉。”
周国平曾说：“世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。”在喧闹中周国平找到了自己一片安静的乐土。正如归隐田园的陶渊明，远离了尘世的喧嚣，乐享闲适安宁的生活。我们不必学习陶渊明搬入深山中，创造“无车马喧”的环境，真正应做的是保持一颗平静的心，在享受喧嚣中得到生活上的宁静。喧嚣与宁静本不应相对立，世人以为有声则喧，无声则静，实则不然。我们可以在同学的嬉闹中体味到友谊的甘甜，感受到友谊的力量，在生活中坚定前行。我们可以在广场舞大妈的音乐与舞蹈中，获得心灵上的享受，缓解生活中的焦躁与压力。我们可以在纷杂的舆论中汲取营养，提高我们的文化修养。尝试去享受喧嚣，不要紧抓着喧嚣的负面而作茧自缚，那个埋怨芭蕉的诗人也能在芭蕉叶的喧嚣中体验到生活的平静。
三毛曾说：“如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势。”生命的大树里，我们可以一半沐浴在喧嚣中，一半享受平静，在喧嚣中愈发感受到安静，在安静中愈发感受到喧嚣的正面力量。我们应当像一棵树那样，没有悲欢的姿态，在世间的喧嚣中寻求到生命的安静。
眼因多留泪水而愈发清明，心因饱经忧患而更显温厚。而我们的生命也可因喧嚣而愈加明白平静的意义与美好，在喧嚣中寻求到心灵的平静。
喧嚣与宁静高中作文800字4
有人骑一头青牛自在而行，飘逸而去，那是老子;有人放弃高官厚禄，宁愿在水边欣赏游鱼摇曳，乌龟摆尾，那是庄子;有人放弃人世闲职，采菊东篱，悠然赏景，那是陶渊明;有人觉得世界越来越喧嚣，而他喜欢过安静的日子，那是周国平……难道喧嚣与安静必定是一对天生的仇敌?必定要争个你死我活?
古人云：大隐隐于市，小隐隐于野。晴耕雨读、隐逸山林的隐士在古人看来只是“小隐”，而身处闹市，却能固守心中一方净土之人才算是“大隐”。在我看来，喧嚣与安静不必对立，一个人既可以享受人来人往、沸反盈天，也可以独处一室，拥抱自己世界里的安静。就如苏轼，既可以修筑堤坝，为民造福，也可以夜游赤壁，感慨人生，伤怀往事。
莫言说，社会生活本来就是喧嚣的，但喧嚣也不完全是负面的。喧嚣不全来自与我们毫不相关的陌生人，它也来自我们的亲朋好友。一个人要是为了安静，割断自己同亲友间的联系，天地之大，却孑然一身，又有何乐趣可言?欧阳修曾任滁州太守，他曾邀请城中百姓一起游览醉翁亭。可能有人认为，与其和他人一起游玩，饮酒吟诗，投壶射覆，喧闹之声惊扰山中飞禽，倒不如独自一人，携一壶酒，静静欣赏野芳佳木，鸣声上下。但这是两种截然不同的心境。独自欣赏这幽美的景色，会心生悲凉之感。而有众人陪伴时，便感觉不到孤独，只留记忆中把臂同游的欢乐。
雨果曾经为了创作《巴黎圣母院》，拒绝了所有的社交活动，他把华丽的衣饰锁在衣柜里，然后把钥匙丢进了湖水中。为了激发灵感，他需要独自一人的安静。在安静中，人往往会任思维恣意驰骋，文思便如泉涌，在字里行间流淌。而这并不妨碍他在完成作品后重返生活舞台，享受和他人在一起的乐趣。
有时，我们需要绝对安静，在自己的内心世界里沉浸，享受孤独带来的乐趣;而有时我们又会对繁华的世界心生向往，渴望社会生活中的喧嚣，这并不矛盾。一个人本来就可以是多种思维的综合体现。我们既可以享受喧嚣，也可以拥抱心中固守的安静。
喧嚣与宁静高中作文800字5
高考倒计时上鲜红的两位数字，针扎似的狠狠地嵌在我的脑海中，我像是在等待着末日审判的来临。我努力回过头去，克制自己，不愿再去回想那无声无息地滑落的时光流沙。
一个人的心境，往往被外界所左右。而现在的我，如同蒸锅里的螃蟹，被无形的压力气流死死缚住，找不到出路。升学的压力，前途的茫然，或许是老生常谈，但是只有自身经历过，才能深刻地明白个中滋味。
从什么时候开始，色彩已经渐渐淡出了我的世界。我忘了那棵洁白的玉兰树，那个在街一角的冷饮店，忘了那轮明黄的凝视着我的月，再也回想不起的游戏时光，只有重重叠叠的试卷，飞蝗般扑来，让我成为了急躁不安的人。
“人的灵魂和身体本来是在一起的，但肉体走得太快，他们的灵魂便落下，只能在孤独的游荡中，在彷徨中寻找。”
也许，是该静下心来了。我已接收了太多繁冗嘈杂的频道，而现在，我只想什么也不听，什么也不求。
人生只有短短数十载，而大多数人却在奔波和忙碌中度过了大半，却忘了静下心来想一想，我们到底失去了什么，获得了什么。或许我们会发现人生虽然是浮光幻影，但却可以为我们所把握。静下心来，寻找一个通向灵魂的门。抛弃了浮夸，舍去了烦躁，清风明月便翩然而至。
静，本是生命之原。动是短暂的，快速的。静虽看似拙笨，却拥有着博大与深邃的内核。它包容万物，它是天地间的秘所，只有与之心灵相通的人，才能屏蔽外界的纷繁，为自己，在心中开辟出一方净土。感悟出生命的存在与美好。
动中之静，才是性天之真境。用“静”的网兜过滤去“躁”的渣滓。那么，积淀下来的人生信念，将会如同结晶的海盐般，即使时间久远，也带着海的记忆。
或许，是该驻足静静地聆听一次晨曦初露时花朵绽放的声音了。
喧嚣与宁静高中作文800字6
略萨有言：“生活是一场沸腾而混乱的骚动。”这是否意味着在纷繁人世中“静”无可企及呢?
洪应明回答：“静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境。”静，非无声，非勿动，而旨在淡然的生活态度和对真实自我的坚守。
人之所以躁是因为没有意识到“我”的存在而凌乱了行于人世的步伐。为何会丢失自我呢?或是被宗教之神笼罩了;或是被混沌的观念遮蔽了;或是做了异己之物的奴隶;更甚者，自己欺骗自己，闭上了心灵的眼睛。没有明确的人生追求与价值坚守的人注定是空虚的，他们忙着追名逐利，忙着超越他人，以乞得到他人的赞美与肯定。当时代波浪袭来，他们渐渐打乱了自己的前行方向和节奏，只能成为随波浪上下翻滚、躁动不安的泥沙，涌入历史汪洋深处终不为人所知。
因此，要入静必须要意识到“我”，即保持自己的速度淡然地行于匆匆人世。正如乔布斯所言：“勇敢去追随内心所向往的，只有心灵才知道你真正要什么。”明确自己的追求并坚守，不要在乎世俗的眼光，做一株傲然立于人世的山海棠。有人欣赏，我便站在都市喧闹的街头，与人心心相印;无人青睐，我也能立于辽阔的山顶，与天地精神相照。从而生生不息。
以“我”的姿态涉过时间的千山万水，翻过世俗的千峰百岩，回望来路时，你会惊奇地发现：真实的自我仍伫立在奔腾不息的河川上，像一角冰山，通透晶莹，不曾因年深月久和日晒雨淋而消融。如此这般，你便会彻悟，达到静的境界。然而，坚守真实自我最难，为此你不得不舍弃一些好东西：名声、地位、财富;但坚守真实自我又是最简单的，只要我心往之，无论何时何地，它都能给你心灵的满足和灵魂的涤荡。也恰恰因为人们总是放不下架子、撕不开面子、解不开情结，使“入静”成了红尘中难以追求的事。
“静”并不意味着舍弃尘世，遁迹山林。只要心中坚守着自己的伊甸园，何处不是精神的栖息地呢?诗人济慈宁长时间守一株花等待其花苞徐徐展瓣以为是人间至乐;嵇康树下扬捶打铁，“弹琴一曲，浊酒一壶。”在世人眼中，他们的生活实在太平淡无意，然而在静者眼中，一沙一世界，一鸟一天堂。静者与人相交唯求心灵相通，与物相触独钟情趣品位。试想，一个有所执有所坚守的人，内心必是一片苍翠与祥和，又怎会追逐世俗之物而失了本真呢?
由躁入静，由浮夸入淡然。任你红尘滚滚，我自清风朗月。
喧嚣与宁静高中作文800字7
有幸做过一次催眠，催眠师在耳边轻声说道，外界的一切声音，都是为了让你放松，让你进入催眠……几个呼吸之间，灵台清明，周边小贩的叫卖声，似乎也成了音律庄严的佛诵。周身毛孔在畅通呼吸，灵魂似已至莫之夭阏。
我热爱这种置身尘土，不染污泥的宁静。
杨绛女士曾在百岁时这样写道，“我快到人生的尽头了，我将要洗净这一百年的尘土回家。我没有‘一览众山小’的想法，只想在自己的世界里安享。”我明白，杨绛女士以一种极端亲近与平静的姿态拥抱死亡，即使满身尘埃也难覆其一方世界的剔透晶莹。这种态度给予所有在浮躁中的人一股力量，所谓汲汲营营，所谓淈泥扬波，终将落得一身狼狈与颓唐。菩提本无树，何处惹尘埃。倒不如了然静坐，坦然地让时光染白头发，灰尘叠上衣裳，在虫叫和叶落声中，略一振衣，沂水春风，就还原自己本初面貌。
在抖落浮躁之后，展露的将是一颗赤裸的婴提之心。像在羊水中漂浮一样，静悄悄的生命在茁壮，那是宁静沉着的力量。本心就是力量之源。
宁静与沉默缄口无关，也不系关窗关房关大门，它是一条月照的松间小径，目的地是心灵。我固执地认为，无论是陆九渊还是王阳明，都是在一处山洞内吐出“发明本心”这样涤荡心胸，令人心神旌摇的句子。岩壁是光滑的，露珠落在地上会有空灵的声音，一丝暗光，就点亮几寸心房。宁静在容纳外界的同时，给予了人探讨内心力量的无限可能。
古代文人就偏爱宁静，竹林七贤，阮籍穷途，陶潜归林……离世是一种高超的修炼，让浮名远离，人士喧嚣尽皆隐遁，此般，才可习得一身高风亮节、文人节操。同时，寄情于山水，更多的是找寻支撑自己的力量与勇气，不在流水清风，在乎心瓣之间也。而再次入世，在群人之中保持宁静则更为重要与可贵。鲁迅逃离大学，在上海滩落草为寇，他在离开高墙之内的宁静同时，投入到内心的宁静，发明本心，执着于笔尖，化投枪，化匕首。向内心寻求良方，以内心淡泊致远，无疑是所有在困顿中，张皇失措的人最好的药剂。
于是乎，由躁入静，如是我闻。