《长安三万里》电影结尾有彩蛋吗

《长安三万里》电影结尾有彩蛋吗（解析）

很难用一句话简述《长安三万里》讲了一个怎样的故事,这部电影里能看到李白、高适的人生与理想,包括他二人、杜甫等一众唐朝诗人的群像。下面是小编给大家带来的《长安三万里》电影结尾有彩蛋吗（解析），希望大家喜欢!

《长安三万里》电影结尾有彩蛋吗

长安三万里片尾没有彩蛋，大家看完就可以走了不用等彩蛋。虽然没有彩蛋但是忍不住想说，杨戬的梦女在观众席，李白的迷弟霸满屏。泪点低的人，落泪好几次。坚持到最后离场，期待能有彩蛋可惜没有彩蛋。总之李白真帅，后期李白发福的肚子让我有点难过。潇洒的一个人却带了一层朦胧的不求上进感。高适很完美。但我还是更爱李白。

长安三万里有哪些诗人

根据电影的配音名单，这部电影主要出现的唐代诗人有：李白、高适、杜甫、张旭、王维、王昌龄、李邕、岑参等，还有唐代乐圣“李龟年”、唐代名将：“哥舒翰”、“郭子仪”。

电影长安三万里放映了吗

《长安三万里》2023年7月8日放映。

长安三万里是真实历史吗

是

《长安三万里》选择了几乎零门槛的历史题材，无论男女老少，在观影过程中都会感到亲切熟悉。电影中涉及到了安史之乱、吐蕃之战、扬一益二等大家耳熟能详的史实，只要调动中学时代的知识，就可以轻易打开《长安三万里》的大门。

在安史之乱中，李白、杜甫、高适、王昌龄等诗人都有过惊涛骇浪的人生际遇，电影也围绕着具体的人展开故事，用小切口讲述大历史。

《长安三万里》创造背后

在创作之初，《长安三万里》(以下简称《长安》)的主创们通过重要场景的实地采风，参考阅读上百本关于唐代的书籍，去感受和想象唐代诗人在大唐的生活与时代精神。

片中长安的原型来自陕西历史博物馆复原出的三维长安模型，如何将各个坊与坊之间的连接、布局、真实情况动画化，比如电影中出现的明德门，在皇权统治时非皇命不可开，那么在平时百姓是如何进出的?

诸如此类，谢君伟和团队都进行深入的研究。“即使片中最终呈现出来的长安城镜头并不多，但我们希望长安城每次出现都是有考究的，是复原了当时的风貌的。”

潼关是整部作品中很重要的一个场景，主创团队也来到开业不久的潼关博物馆，试图理解当时当刻哥舒翰的心境。“年迈的将军早已不在乎自己的生死，他在意的是长安城。此刻他的心里明白，站在城墙之上长安就在，出城迎战长安便没了希望，他的心中更多是一种不得不去的无奈与心酸。”

扬州也是片中重要的故事发生地，除了表达唐朝的第二个经济中心扬州与长安的区别外，主创团队在还原这个温柔水乡的基础上，也增加了自己的想法。比如李、高等人在扬州抢夺歌姬时设置的分水洲，不仅是为了让剧情更跌宕，也是为了呈现出水乡的独特性与差异化。主创团队希望观众能跟随这些诗人一同去游览，进入真实、立体的唐朝。

作为贯穿全片的古诗词，如何用画面呈现也是交给主创们的难题。带着这个问题，他们在《黄鹤楼》《燕歌行》《将进酒》三首诗上进行了通感式的尝试，利用二维、三维、物理壁垒等技术手段的递进增加层次感。

导演们带领团队故意将前两处做成具有概括性的、克制的二维东方山水画，以便于凸显《将进酒》打破空间壁垒、冲破物理世界的仙境。“我们想让观众在前两首诗里进去一下下、触动一下下就出来，所以没有太多的表现。而在《将进酒》，我们是卯足了劲发挥我们的动画想象力的。”

《长安》团队还将唐代特别常见的有代表性的礼仪带入片中。比如李白埋葬吴指南时，高适将米酒撒到包草上;还有唐代常见的叉手礼等。而在马匹的造型上，他们参照的并非是唐朝马实际的样子，而是参照了唐俑，那是古往今来的艺术家们对于那个时代的凝练和总结。他们希望通过这种时代符号去呈现那个时代的面貌。“从这些繁复的细节当中，我们想呈现可信的大唐。”谢君伟告诉骨朵。

《长安》中出现了李白、高适、杜甫、王维等多位诗人，配音工程体量格外大。与大多数项目有成型的画面再配音不同，《长安》在第一版剧本呈现之后就有配音围读会。影片通过声音去激发创作者对画面的想象，再通过画面去捕捉最适合人物的声音。反反复复，多次迭代。

让导演们印象最深刻的，是为中、青年李白配音的凌振赫。因为要反复配音来比对语气、停顿、情感的差别，最终凌振赫因为全情投入太耗费体力而虚脱。“他真的是把他的生命投入到了李白这首诗词里。”谢君伟感慨道。