辛弃疾《兰陵王·恨之极》原文_译文_创作背景

　　《兰陵王·恨之极》是宋代大词人辛弃疾创作的一首词作，这首词是作者因梦而作，下面儿童网小编给大家带来了这首词的相关资料，一起来看看吧!

　　《兰陵王·恨之极》原文

　　宋代：辛弃疾

　　己未八月二十日夜，梦有人以石研屏见饷者。其色如玉，光润可爱。中有一牛，磨角作斗状。云：“湘潭里中有张其姓者，多力善斗，号张难敌。一日，与人搏，偶败，忿赴河而死。居三日，其家人来视之，浮水上，则牛耳。自后并水之山往往有此石，或得之，里中辄不利。”梦中异之，为作诗数百言，大抵皆取古之怨愤变化异物等事，觉而忘其言。后三日，赋词以识其异。

　　恨之极，恨极销磨不得。苌弘事，人道后来，其血三年化为碧。郑人缓也泣。吾父攻儒助墨。十年梦，沈痛化余，秋柏之间既为实。

　　相思重相忆。被怨结中肠，潜动精魄。望夫江上岩岩立。嗟一念中变，后期长绝。君看启母愤所激。又俄倾为石。

　　难敌，最多力。甚一忿沈渊，精气为物。依然困斗牛磨角。便影入山骨，至今雕琢。寻思人间，只合化，梦中蝶。

　　译文及注释

　　译文

　　怨恨真是到了极点，而怨恨到了极点就无法消散磨灭。苌弘含恨屈死于蜀，人们常说，他的血三年以后化为了碧玉。郑国人缓也曾泣涕相告：我的父亲攻击儒家协助墨家造成了我愤而自杀的后果;十年之后我托梦与他，告诉他我的满腔沉痛之所化，就是我那坟冢上的秋柏早已结出的累累果实。

　　相思相忆至极亦容易转为怨恨。愁怨结于衷肠，会暗地里牵动精神魂魄，让人哀毁骨立;你可见那长江边上傲然矗立的“望夫岩”比比皆是。可叹还有因一念之差而生出变故以致终身难以挽回的。你看夏启的生母为怨愤所激，顷刻之间便化成了石头。

　　张难敌，勇敢而力气超群。他一气而沉入深渊，其精气化物之后，依然作磨角斗牛困斗砚池之中;其身影化入山石里，使得山石至今难以雕琢。仔细想来，人生在世，就像庄周梦中化为蝴蝶一样的虚幻。

　　注释

　　⑴己未：宋宁宗庆元五年(1199)。

　　⑵石研屏：石磨屏。

　　⑶饷：赠。

　　⑷识(zhì)：记。

　　⑸销：消灭、消散。

　　⑹“恨之极”两句：千古以来，恨极之事难以销磨。

　　⑺“苌弘”三句：《庄子·外物篇》：“苌弘死于蜀，藏其血，三年化而为碧。”

　　⑻苌(cháng)弘：周之大夫。化碧系传说，极言其怨愤而忠贞精诚。

　　⑼缓：此指人名。

　　⑽儒、墨：儒家与墨家学派。

　　⑾“郑人”五句：《庄子·列御寇篇》：“郑人有名缓者，于裘氏之地读书三年，成为一名儒家学者，他的乡里和家族均受益不浅。他又教育其弟成为墨家学者。但儒家和墨家辩论时，其父却攻儒助墨。十年后，缓自杀。缓父梦见缓对他说：使你儿成为墨家学者的是我，你何不看看我的坟，我已化作松柏并结出果实了。按：辛词举此事，说明缓也怨愤而死，精诚所至，化为松柏之实。

　　⑿结中肠：阮籍《咏怀诗》容好结中肠。

　　⒀“被怨”三句：《初学记》引《幽明录》：“武昌北山上有望夫石，状若人立。古传云：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，携弱子饯送北山，立望夫而化为石。”

　　⒁“君看启母”两句：相传夏禹娶涂山氏之女，生子夏启，而其母化为石。《汉书·武帝本纪》：“朕用事华山，至于中岳，获驳鹿，见夏后启母石。”

　　⒂精气为物：易.繁赫上。精氟属物，游魂属爱。

　　⒃困斗：《左传宜公十二年》，困段猖同，况圆相乎?

　　⒄山骨：谓石。韩愈《石鼎联句》：“巧匠靳山骨。”

　　⒅“难敌”七句：即赋词序中张难敌化石事。

　　⒆寻思：不断思索

　　⒇“寻思”三句：是非难论，人生如梦。庄周梦中化蝶事，《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。”

　　创作背景

　　《兰陵王·恨之极》作于己未年，即公元1199年(宋宁宗庆元五年)，当时辛弃疾闲居江西铅山瓢泉，已经遭受排挤多年，处于政治失意时期。庆元党禁以来，韩健胄党人对士大夫的迫害大有愈演愈烈的趋势。庆元二年赵汝愚被迫害致死，至此已三年。庆元三年，伪学党籍公布。四年五月，在韩优胄进太傅的同时，还下诏禁伪学，要求士大夫“毋复借疑似之说以惑乱世俗”。作者虽然没有被列入伪学籍中，但他一向反对党争，主张举国团结对敌，在大是大非面前勇于主持正义。所以，就以这年八月二十日夜间梦见的故事为题材，写下了这篇有感而发的记梦词。