《鲁颂·閟宫》原文_译文_创作背景(2)

　　注释

　　1.閟(bì)宫：神宫。閟，闭门也。

　　2.侐(xù)：清静貌。

　　3.实实：广大貌。枚枚：细密貌。

　　4.姜嫄(yuán)：周始祖后稷之母。

　　5.回：邪。

　　6.依：助。

　　7.弥月：满月，指怀胎十月。

　　8.后稷(jì)：周之始祖，名弃。后，帝;稷，农官之名，弃曾为尧农官，故曰后稷。

　　9.百：言其多。

　　10.黍(shǔ)：糜子。稷：谷子。重穋(tónglù)：两种谷物，通“穜稑”，先种后熟曰“穜”，后种先熟曰“稑”。

　　11.稙稺(zhízhì)：，两种谷物，早种者曰“稙”，晚种者曰“稺”。菽(shū)：豆类作物。

　　12.奄：包括。

　　13.俾(bǐ)：使。稼穑：指务农，“稼”为播种，“穑”为收获。

　　14.秬(jù)：黑黍。

　　15.缵(zuǎn)：继。绪：业绩。

　　16.大(tài)王：即“太王”，周之远祖古公亶父。

　　17.歧：山名，在今陕西。阳：山南。

　　18.翦(jiǎn)：灭。

　　19.文武：周文王、周武王。

　　20.届：诛讨。

　　21.牧之野：即“牧野”，地名，殷都之郊，在今河南淇县西南。

　　22.贰：二心。虞(yú)：误。

　　23.临：监临。

　　24.敦：治服。旅：军队。

　　25.咸：成，备。

　　26.叔父：指周公旦，周公为武王之弟，成王叔父。王，指成王，武王之子。

　　27.元子：长子。

　　28.侯：为侯。

　　29.启：开辟。

　　30.锡：音义并同“赐”。

　　31.附庸：指诸侯国的附属小国。

　　32.周公之孙、庄公之子：均指鲁僖公。

　　33.承祀：主持祭祀。

　　34.辔(pèi)：御马的嚼子和缰绳。古代四马驾车，辕内两服马共两条缰绳，辕外两骖马各两条缰绳，故曰六辔。耳耳：和顾貌。

　　35.解(xiè)：通“懈”。

　　36.享：祭献。忒：变。

　　37.骍(xīn)：赤色。牺：纯色牺牲。

　　38.宜：肴，享用。

　　39.周公皇祖：即皇祖周公，此倒句协韵。

　　40.尝：秋季祭祀之名。

　　41.楅衡(bìhēng)：防止牛抵触用的横木。古代祭祀用牲牛必须是没有任何损伤的，秋祭用的牲牛要在夏天设以楅衡，防止触折牛角。

　　42.牡：公牛。刚：通“犅”，小牛。牺尊：酒尊的一种，形为牺牛，凿背以容酒，故名。将(qiāng)将：音义并同“锵锵”，器物相碰的声音。

　　43.毛炰(páo)：带毛涂泥燔烧，此是烧小猪。胾(zì)：大块的肉。羹(gēng)：指大羹，不加调料的肉汤。

　　44.笾(biān)：竹制的献祭容器。豆：木制的献祭容器。大房：大的盛肉容器，亦名夏屋。

　　45.万舞：舞名，常用于祭祀活动。洋洋：盛大貌。

　　46.臧(zāng)：善。

　　47.常：长。

　　48.三寿作朋：古代常用的祝寿语。三寿，《养生经》：“上寿百二十，中寿百年，下寿八十。”朋，并。

　　49.朱英：矛上用以装饰的红缨。绿縢：将两张弓捆扎在一起的绿绳。縢(téng)：绳。

　　50.二矛：古代每辆兵车上有两支矛，一长一短，用于不同距离的交锋。重弓：古代每辆兵车上有两张弓，一张常用，一张备用。

　　51.徒：步兵。

　　52.贝：贝壳，用于装饰头盔。胄(zhòu)：头盔。綅(qīn)：线，用于编缀固定贝壳。

　　53.烝(zhēng)：众。增增：多貌。

　　54.戎狄：指西方和北方在周王室控制以外的两个民族。膺(yīng)：击。

　　55.荆：楚国的别名。舒：国名，在今安徽庐江。

　　56.承：抵抗。

　　57.黄发台背：皆高寿的象征。人老则白发变黄，故曰黄发。台，同“鲐”，鲐鱼背有黑纹，老人背有老人斑，如鲐鱼之纹，故云。

　　58.胥：相。试：比。

　　59.耆(qí)、艾：皆指年老。

　　60.有：通“又”。

　　61.眉寿：指高寿。

　　62.岩岩：山高貌。

　　63.詹(zhān)：至。陈奂《诗毛氏传疏》：“言所至境也。”

　　64.龟、蒙：二山名。

　　65.荒：同“抚”，有。大东：指最东的地方。

　　66.淮夷：淮水流域不受周王室控制的民族。同：会盟。

　　67.保：安。凫、绎：二山名，凫山在今山东邹县西南，绎山在今邹县东南。

　　68.徐：国名。宅：居处。

　　69.蛮貊(mò)：泛指北方一些周王室控制外的民族。

　　70.南夷：泛指南方一些周王室控制外的民族。

　　71.诺：应诺。

　　72.若：顺从。

　　73.公：鲁公。纯：大。嘏(gǔ)：福。

　　74.常、许：鲁国二地名，毛传谓为“鲁南鄙北鄙”。

　　75.燕：通“宴”。

　　76.令：善。

　　77.宜：适宜。

　　78.祉(zhǐ)：福。

　　79.儿齿：高寿的象征。老人牙落后又生新牙，谓之儿齿。

　　80.徂(cú)来：也作徂徕，山名，在今山东泰安东南。

　　81.新甫：山名，在今山东新泰西北。

　　82.度：通“剫”，伐木。寻、尺：皆度量单位，此作动词用。

　　83.桷(jué)：方椽。舄(xì)：大貌。

　　84.路寝：指庙堂后面的寝殿。孔：很。

　　85.新庙：指閟宫。奕奕：美好貌。

　　86.奚斯：人名，鲁国大夫。

　　87.曼：长。

　　88.若：顾。

　　创作背景

　　这是歌颂鲁僖公能兴祖业、复疆土、建新庙的诗歌。鲁国在建国之初是诸侯中第一等大国，土地之大，实力之强，在诸侯中罕有所匹，在伯禽时，曾有过赫赫武功。《史记·鲁周公世家》：“伯禽即位之后，有管、蔡等反也，淮夷、徐戎亦并兴反。于是伯禽率师伐之于肹，作《肹誓》，……遂平徐戎，定鲁。”在定鲁的过程中当还有许多武功，但载籍残缺，事已不传，只能是想像了。伯禽治鲁，更重文治，颇略武功，所以鲁积弱凌夷，到僖公时代，由于内忧外患，在诸侯中的威信日益下降，连僖公本人也只能靠齐国的势力返回鲁国。不过，僖公即位之后，确也做了一些事情，除礼制上恢复祭后稷、周公以天子之礼外，也频繁地参加诸侯盟会，对外用兵，以逐渐提高和恢复其应有的威望，仅以《春秋》经传来看，僖公四年(公元前656年)：会齐侯、宋公、陈侯、卫候、郑伯、许男、曹伯侵蔡，伐楚;僖公十三年(公元前647年)：会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯于咸，淮夷病杞故;僖公十六年(公元前644年)：会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、邢侯、曹伯于淮。而《鲁颂·泮水》诗中更有“在泮献功”之事。鲁国人以这段辉煌的历史为骄傲，因此在祭祀宗庙时不免歌功颂德。鲁人祭祀的地点，就是诗题中的“閟宫”，亦即诗中提到的“新庙”，是列祖列宗所在之处，也是国家的重要场所。《左传·成公二年》：“祀，国之大事也。”祭祀固然各国都有，但在极为注重礼制的周王朝，诸侯国由于地位不同，宗庙祭祀都有一定的区别，不能和周王室相同，否则，就是僭越。然而鲁国却是一个例外，《礼记·明堂位》曰：“成王以周公为有勋劳于天下，是以封周公于曲阜，地方七百里，革车千乘，命鲁公世世祀周公以天子之礼乐……祀帝于郊，配以后稷，天子之礼也。”这是鲁人引为自豪的。诗中所叙祭祀，则正指此事。

　　学者认为此诗为鲁僖公时奚斯所作，当作于僖公四年(公元前656年)，其所写祭祀仪式即为僖公会八国之师伐楚凯旋后所举行之祭礼。