写传统文化的四年级作文500字
中国传统文化第二个魅力是文学艺术的魅力。中国人只要读过书的，都多少知道一些古诗古词和一些文学名著。这里给大家分享一些关于传统文化的作文，方便大家学习，快来看看吧!
写传统文化的四年级作文1
生活告诉了我：回忆是有毒的，无论过去多么绚烂，或者多么暗淡，它都永远离开了我们。与其一味的回忆过去，使我们的神经衰弱，不如就从此刻开始去守护他们，使他们不再是幻想中的美好，而是现实世界中的“国之精粹”。
总有文人过客说：“文化就是'取之精华，去其糟粕'。”细细想来，却是如此。
但就如今的社会而言，大多数人对我们的先祖留下的传统节日知之甚少，而对于外来文化了解甚是繁多。
随着时光长河的洗礼，诞生我们独一无二的中华文化，但正是时光的流逝，使得那些传统文化没有传承者，让那些老一辈儿手艺人的手艺就此消失。
也许是这些精粹在消失不见了，引起了人们的注意，有了更多的人去关注它们。听闻，国家政策中也有保护保传统文化的这一条规则。
文化铸就了如今的新中国，我们无法遗忘那些传统文化，我们理应去传承它们，让更多的人去了解它们。
虽然有政策在保护他们，但从前有的生肖糖人，纸糊灯还有一些其他的传统制造品在如今都很少看见它们的影子。
这正说明人们对传统文化还不够重视，曾经，说起那些守手艺人，年轻时是多么风光，而到了晚年又是多么穷困潦倒，独守着那一份独特的手艺。
由于新中国在飞速发展，越来越多的年轻人往大城市里跑，留那些老人与孩童守着这个已不能称之为家的“家”。
而传统文化也正是如此，它们曾是中国的象征，而如今，却早已淡淡消失在人们的视线中。
回忆的确是有毒的，它在无形之中吞噬着你的心，让你迷失自我，我不愿在多年之后去感伤。那么，就现在，让我们一起学习，共同去守护那些传统文化，让它们永久成为国之精粹，成为中国永垂不朽的文化宝藏。
写传统文化的四年级作文2
我国是一个有着五千年悠久历史的文化古国，中国的传统文化博大精深，在我们的生活中处处可见，我们学习的唐诗宋词;我们用的文房四宝;，我们吃的中药;我们用的筷子;，他们都是中华传统文化之根，这个根需要由我们青年来继承和发扬。
中国传统文化的表现形式十分丰富，如果我们不去继承，它就会消失，它的根必须由我们守护，让它发扬光大。
中国传统文化在过去。小的时候，我们和长辈们一起盼望着春节家家户户贴的对联，小朋友身上穿的新衣服，小孩子们，笑嘻嘻的拿着压岁钱……这些是我们的回忆，现在这些可能与我们已经没有联系，我们都在城市的灯光下，看着别人放的烟花，在教堂外撒着面粉，我们成了崇洋媚外的人，我们忘记了童年带来欢乐的鞭炮，于是，中国传统文化就留在了过去。在感到可惜的同时，我们必须用行动让传统文化延续下去，靠我们这群新青年将传统文化之根传承下去。
中国传统文化在现在。在我们的生活中，处处都留着传统文化的影子。在我们大力弘扬传统文化的今天，我们用着筷子，吃着中药。不仅是中国人自己在用筷子，而且外国人也在用筷子，要让更多的外国人用筷子，不是靠外国人的学习精神，也不是靠筷子自己跑到外国去，而是要靠我们这群新时代的年轻人，用我们的双手将筷子传承下去，将传统文化传到国外，让各国各民族的人了解中国传统文化，让传统文化延续到未来。
中国传统文化在未来。我们是中国的未来，我们身负重任，我们要将中国梦响应下去。传统文化之根，在每一个中国人的心中发芽开花，传统文化影响着我们的综合国力，影响着我们的国际竞争力。传统文化不仅为我们带来了精神依托，也为我们带来了物质依托，我们必须用自己的力量将传统文化发扬光大。
文化兴则国运兴。中国传统文化之根是所有中国人的灵魂，是靠中国人世代相传的灵魂，是中华文化源远流长的见证，根植于每一个中国人的心中。
写传统文化的四年级作文3
近日讲古诗的教授成了“网红”，他用生活化、个性化的“另类解读”和“麻辣普通话”以及激情澎湃现场表现，使得古诗这一经典跃然纸上，拉近了古诗与我们的距离正是如此，让经典“零距离”与我们接触。
经典文化，以个性拉近隔绝距离。
曾经有过一次“最不愿意读的书”调查，排名高的正是那些四大名著等类的经典。这些经典就如它所经历的年代般蒙上了沉重的灰尘，让我们束之高阁。而我们选择它们的原因，无非是人物线索关系复杂，太多的生僻字，语音描写不理解……但当你用生动化的形象和个性化的角度去进行理解，用故事方式去进行串联人物，以挑战探索攻克字音难关，用生动活跃的语言进行叙说，拉近与经典文学的亲密度和亲切感，用个性隔绝距离，让我们与经典“零距离”接触。
经典文化，以兴趣引导学习之窗。
学习理解经典文化都要以兴趣为前提。“兴趣是我们最好的老师。”当教授的视频被大量转发，但受到了质疑。有人提出幽默中存在错误认识，误导了文本理解向度，消解了诗歌本身的美。当教授的课程视频受到大量的转发，这就表明有大量人对于诗歌文化的关注和认同。用以这样幽默风趣的方式来传播文化，做诗歌的启蒙，何乐而不为?专业人士的批评固然有所真实性，但大多数引起关注的还是普通人。用幽默风趣引起兴趣，用兴趣打开学习之窗，让经典文化得以传播发展，让经典与我们“零距离”接触。
经典文化，以时代传播主流风尚。
在疫情来临之际，一句“山川异域，风月同天”、一句“岂曰无衣，与子同裳”不仅是对祖国山河的热爱，更是日本对我国援助患难与共过难关的国际亲情。在《经典咏流传》和《中国诗词大会》上，诗歌用创新的方式与现代音乐相结合让人流连忘返，用竞赛讲解的方式让人身临其境的感受到诗人豪迈的气魄或苦楚的内心矛盾……而这样的传播，以时代奏响主旋律，以时代发出声音，经典与时代的结合，让中国特色社会主义文化继承发展，让经典与我们“零距离”接触。
个性经典，兴趣经典，时代经典，拉近距离，打开学习之窗，引导主流风尚，让我们爱上经典，让经典与我们“零距离”接触。
写传统文化的四年级作文4
在人类发展的历史上，三道文明的长河从悠远的历史向我们奔腾而来，三道水痕渐渐淡没，只剩一汪江水，涌向更远的未来。
然而，我们作为这条河孕育出的子孙，是否还坚守着她名为“文化”的江水，是否还保持着我们作为“龙的传人”的骄傲?
伴随着传统文化的复兴，汉服也越来越受到人们的重视，一度成为流行。然而人们对于汉服却知之甚少，不仅对于“汉服”这个概念本身不理解，而且对于汉服结构的名称也缺乏了解，更不用说它背后的文化内涵了。
所谓的“汉服”，又称汉衣冠、汉装、华服，总的来说就是指汉民族的传统服饰。它不是指汉代的服饰，而是指汉族传统服饰。因为汉代的前身是华夏族，故而整个汉族的传统服饰可以溯源至周代，经过秦朝的发展，到了汉代逐渐臻于成熟。
如蔡邕在《独断》中便说道：“天子常服，汉服受之秦。”
在传统中国，服饰的地位是非常重要的，最重要的还是其所代表的文化、政治含义。我们知道中国古称“华夏”，华夏这个词本身就具有文明的含义。如《尚书正义》注：“冕服华章曰华，大国曰夏。”
而在现在的这个时代，有的人会误把汉服当朝鲜服，和服。放眼来看，汉服有这一种独特的美，是和和服不一样的美，它是独一无二的文化，古人更是制造出了众多款式，汉服的形制有交领右衽、中缝、绳系等，汉服有很多款式：曲裾、齐胸襦裙、圆领袍等，根据朝代有不同的款式，如唐制圆领袍、宋制圆领袍、明制圆领袍等。
我愿重回汉唐，再奏角徵宫商，着我汉家衣裳，兴我礼仪之邦。
写传统文化的四年级作文5
中国是我们的祖国，他拥有着上下5000年深远的历史。从原始社会到奴隶社会，从封建社会到今天的美好。在这历史的长河中蕴藏着传统文化的结晶。使我们的传统文化变得丰富多彩。
书法艺术是我国具有代表的传统艺术之一，他见证了古代人民的智慧，让我们踏进了文明时代，它的发展历程源远流长。唐宋时期书法就盛极一时，创造出了复杂优美的字体。如宋体，楷体，行体等等。诞生出了“入木三分”的王羲之，柳公权，颜真卿他们的书法作品在世界中熠熠生辉，流传于世。直到现在对于书法国家政府也是极其重视，已成为艺课中的一门。经过岁月的刷洗，文化的魅力正在进一步的散发出芬芳的香气。
书法是传统文化的体现，剪纸也是盛极一时的民俗。当今剪纸已成为了我国艺术瑰宝之一，是我国独特的民俗。剪纸虽小，但其内涵是极其丰富的，拥有着许多吉祥的象征与内涵，这无疑不体现了中华人民的心灵手巧与集思广益。弦子与当地的地域是密不可分的，如山西的剪纸是秀美清新的;陕西的春花是粗狂豪放的;南通的剪纸则是玲珑锦绣的。剪子包含着深厚的生活气息。鱼虫，花草无一不成为了老百姓剪纸中的花样。
我国的民俗不只是剪纸丰富京剧也是相应极为广泛的民俗之一。京剧是我国的国粹，现已有两百多年的发展史。它的内涵融汇着昆曲，汉曲，弋阳等剧种的精华形成。不但如此，它还是一种综合性表演艺术。它将歌唱表演，武打，舞蹈都融为一体。还有角色之分，京剧分为了生旦净末丑五大类。人物有忠奸，美丑之分，善恶之分，当表演者在舞台上挥动着大刀，形象是栩栩如生，惟妙惟肖。我国对于京剧也是极为重视。2006年京剧经国务院的批准列入了第一批的国家非物质文化遗产名单。
不但是书法艺术，剪纸，京剧是我国的代表民俗。年画也是民俗之一，“新桃换旧符”就是用来描绘新年时人们将墙头上的年画换下贴上新年画以保新的一年“福”气冲天。在农耕社会年画就已经开始兴起了。最先是驱邪的门画到后来又逐渐演变成为了春联与神画，也就是年画中的一类，使人民的春节渲染着热闹火红火的气氛。可现在又有多少人知道年画在我们的生活中出现呢?又有多少人知道年画的存在于及发展历程呢?
中华文化博大精深，拥有着丰富的内涵，我们也应该关注我们的文化关系即将落末的传统文化将传统文化继承，发展，创新。让我国的精华得以流传于世。
我对中华传统文化的博大精深与人民的智慧感到深深地折服。我对中华，文化的博大精深感到无比的自豪与骄傲。
写传统文化的四年级作文6
在中华传统文化中，客家文化独具特色。都说“民以食为天”，我们小组来到罗浮山下，找寻古老的客家味道。
有幸采访到制作艾糍的师傅。见到他时，他正捶打艾叶面团，锤子在他手中充满了力量，每一下都迸发出巨大的声响，上下翻飞的锤子背后，是他专注的眼神，那手中的锤子仿佛有了生命，每一下都恰到好处，像在传递活力，面团也生机迸发，绿意盎然。千万次锤击下的艾糍似乎更加有韧性，也淡化了艾叶里的苦涩。打好的艾糍撒上肉松点缀，包裹着属于大自然的清香，与淡化的苦涩构成了独特又和谐的味道。
师傅来不及擦掉额头上的汗滴，就热情的给我们介绍：“我的祖先来自梅州，迁居来这里已经有500年了，这个手艺是从那时就代代传下来的。”难以想象，这团绿绿的面团竟然包含着这么久远的历史，这小小的面团里藏着的是一代代人的坚守。
现代化科技不断发展和进步，对传统工艺的影响也越来越巨大，当代的年轻人似乎对这种繁琐的工艺没有兴趣，导致许多传承断绝。新旧文化的交替和冲突下，那位师傅说的话让我震惊，让我不得不思考。他说这是必然的，我们想要进步，就必须舍去一些老旧的东西，不能让它们拖累我们。这个新奇的观点让我懂得要全面思考问题。想要进步就不能执着于过去，要放眼将来，社会才能进步。
能保护的就尽量保护，可以不被舍去的就尽量留下。保护是为了让人们铭记过去繁荣，舍去是为了让人们创造未来的幸福。我觉得这才是新旧文化共存的关键。人们不能忘记了过去的味道，也不能过于沉浸于过去的味道，不断尝试新的材料，尝试创造，才能有更多新的发现。
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