作文功利2020精选合集
为了掩饰像那种的浮躁而汲取文化，却将肤浅曝于朗朗乾坤之下，这，是为何?这里给大家分享一些关于作文功利，供大家参考。
作文功利1
如今，能够真正静下心来研究文化，钻研文学的人恐怕不多了，在这个功利性时代，做什么事都具目的性，对于纯粹的精神探索，更多的人对此嗤之以鼻：这又不能当饭吃。这个时代，往往是功利抹去了真正具价值的珍宝。
文化的功利性，伤害了祖国的未来。小时候，对于我们的兴趣，家长们总会以“这些没有用”来浇下一盆冷水。上学时期，对于那些不在考试范围内的知识，予以轻视。“不考，成为“不学”最大的藉口。甚至，连出国留学，也无非是想在回国后谋一份更好的工作，而不是潜心去研究深造，高分，物质，官位……这些功利性的目的，决不是学习文化的最终结果，可在这个物欲横流的时代，又有多少学习能做到放下功利，投入文化中呢?
文化的功利性，亦连社会中搅出了一趟浑水。快餐文化成风，一些所谓的名人学者，没真正搞好学问就赶着出书，借此显示自己多有学问，而这苦的是我们读者。读者就象是食客，作者则象是烹调美味的大厨。可现在，菜尚未成火候，厨师就已经将其起锅装盘，送到食客面前，这样得到的只是一份令人失望，外熟内生，毫无营养可言的菜肴。
烹出这无质量无水准的菜肴，能全怪厨师吗?不，现在的读者，受传媒、网络的影响，阅读往往功利性很强，不注重内涵，只是囫囵吞枣地了解个大概，便已达成目的。浮躁与功利这两个可怕的名词的确会毁掉精神文化，并堂而皇之地占据人们的精神生活。
功利性的文化，足以使一个泱泱大国的精神脚步停滞不前，前总理温家宝曾痛心发问：“为何我们这个时代产生不了大师?”我认为，这个问题的根源，离不开“功利”二字。如果一个国家的绝大部分人都是抱着“以知识换取物质”的心志来看待文化，那么文化仅仅成为一个俗气的获取物质的工具，而不是滋养人们心灵的精神慰藉，甚至，连科技文化的发展，都离不开为经济服务，在这个时代，大概能做到追求创新而不仅仅注重GDP的人也屈指可数了。这样的现状，中国国民的精神文化又可将何去何从?
中华文化的积淀，上下千年，本是国人的文化宝藏。在这个时代，到处充斥着浮躁、功利，这些正是将人们与真正的文化分离：一个沉积于底，一个浮于表面。要使它们产生交汇，成为强大的精神力量，需大家共同努力，驱赶对待文化的功利性，换上一份真诚，以真性情去面对它。这，是我们大家的期望。
这，也是这个时代对文化的期望。
作文功利2
米兰·昆德拉曾说过：在生活重担的压迫下，我们的灵魂逐渐发生扭曲、变形，变得不堪重负。于是，本应宁静舒适的生活负担着不能承受的生命之轻。其实，我们真正需要负担的，远远没有我们想象的那般繁重不堪，我们的心灵所渴求的，不过是一种“断舍离”式生活。
断下一种不必要的忧思，舍弃那份繁华，离开那光怪陆离的喧嚣。
于是，便有了马寅初那份“宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫观天外云展云舒”的闲适恬淡;便有了梭罗静心凝思，聆听瓦尔登湖畔野鸭游水的云淡风清;便有了贾跃亭那份不畏失败的颠覆性创新;便有了泰戈尔笔下雅致的一句“思想掠过我的心上，犹如一群野鸭掠过天空，我听到了鼓翼之音。”
静下心来，他们放下了多余的纷繁之事，因而品到了生活的一口香茗。
隐者幽幽，如菊之隐逸。陶潜悟到了心灵所需不过一方宁静，生活真谛不过舍弃二字，于是，他悟出自然，归隐田园，歌晨曦之朝雾，醉晚霞之甘醴，采菊东篱下，悠然见南山。舍弃对名利金帛的执着，终于成就隐者的高洁纯净，超然物外，得心灵之轻盈，生活之洒脱。
站在诺贝尔奖的文坛之巅，这个巨人却弯下了腰。莫言以一颗平常心看淡成功，断弃世人的诱惑，谦逊地面对媒体，守住了心灵之宁静，隔绝了门外之繁华。
留得浮生醉，不怕红尘嚣。
看得清该舍弃的，才取得到真正所需的。季羡林先生舍弃名利，却发扬了国学之精魂，终成一代学界泰斗、国学大师;梅贻琦任教清华大学，固守清贫，不图功利，终身为教育事业而奋斗，其清高傲骨犹存;弥尔顿曾迷失于生活的苦痛与艰辛，却终于在烈焰的淬炼中了悟人生，不再踯躅，舍弃那些沉重的负累，在《失乐园》的终章，获得新生。
诚如犹太大卫戒指上所刻的一句铭文：一切终将会过去。那么，我们为什么不学会放下，果敢舍弃那些阻碍我们心灵轻盈上路的东西呢?别为迷雾蒙蔽了双眼，用心揣度，你会体悟到生活之美。
立在清透的窗前，于那明媚温暖的晨光下品一杯香茗，为生活留下淡淡馨芳。
作文功利3
近年来，人们开始带着功利性的目的阅读学习古代文学文化。成人带着“读了它有什么好处”的疑惑阅读，学生带着“考试可能会考”的想法学习。殊不知，这样的做法正是对传统文化的不屑与亵渎，而追求心灵的富足才该是我们学习古文化的最终目的。
老祖宗给我们留下了数不尽的文学瑰宝。有道“半部论语治天下”的《论语》，积极入世的《孟子》，“天下万物生于有，有生于无”的《老子》，“爱人若爱身”的《墨子》……无论是修身养性，还是为人处世，都能让我们有所收获，受益匪浅。但如今，面对“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”这样一句铿锵有力的话语，带着功利性心理学习的学生们首先想到“使动用法”“判断句”“句子翻译”这些流于表面的东西。再深刻一点呢?这句曾鼓舞万千寒门学子追求正义和浩然之气的名言，竟不能在他们心中泛起半点波澜，思绪再次涌动，也不能让他们有所启示。
时代的高速发展，生活方式的多样化，让人们开始麻木追求功用，但心灵却日渐枯竭起来。人们的日常生活中充斥着快餐式阅读，一条条夺人眼球的爆炸性新闻不绝于耳。尽管自己从网络上获取了不少知识却仍觉得自己脑袋空空，腹中无墨;空暇时去再多的社交场所娱乐仍不能阻止自己的思绪早已从脑袋中飞走。其实我们真正需要的只是静静在一个人的世界里，好好读一读古文学，你会体会这其中带给自己激励人心的力量，用儒家的积极进取，道家的清静无为，墨家的兼爱非攻等等使自己的的心灵得到慰藉，使自己纯粹正派的思想充溢于天地之间。
“腹有诗书气自华”，带着功用思想看待古文化的人，也定是没有文化修养底蕴的人。纵有再好的皮相，也只能让人在谈吐中一眼看穿他的道行。“修身齐家治国平天下”，用古文化装裱自己，哪里比得上使自己拥有古典气质?像那些功利阅读的学生一样，只学习考试有用的关于古文化的东西，但学到的只是皮毛，其灵魂精髓却无法得到领悟，没有对古文化的深刻领悟，如何传承和发展这些文化瑰宝，如何使自己的思想境界提高，如何使自己成为一个文化修养极佳的人?唯有不带功利之心，不带既定目标，认真阅读古代文学作品，才能使自己浸养在文化的氛围之中。
唯有抛开功用之心，感悟传统文化，才能使自己的心灵富足起来，成为一个由里及外散发文化气质的人，才能使人们在高速发展的社会中保持自己正义之气、善良之心，才能使喧闹的社会中多些安宁静谧的天地，才能使人们不断追求真善美，才能不断影响社会价值回到正确的位置，从而使整个社会都成为充满心灵富足，思想超脱，拥有浩然正气，高尚文化修养的人们的社会。
古文化带给人们积极的力量正在式微，更需要人们摒弃功利，纯粹追求心灵的富足和愉悦。挖就古文化精神的力量。
作文功利4
生命的节奏仿佛钟摆，在真假之间，虚实之间摇摆往复。真真假假，虚虚实实，真假之间，并未泾渭分明，虚实之间，往往一念之差。
根据央视经济生活大调查，有近四成半的中国人称自己幸福，而根据盖洛普世界民调，中国在155个国家的排名中位列125位，这一排名显示幸福感与经济发展水平不具有正相关关系。由此可见，财富拥有的数量绝不等同幸福感拥有的数目。
你幸福吗?你觉得幸福是什么?
当这样的问题由具有政治风向标的《新闻联播》在国庆长假期间每天向人呈现时，引起热烈反响，因为这是真正关于卸下外在感官财富功利而转向内心和谐的问题。
财富未必使人快乐，幸福，人要从自己制造的陷阱里走出来，不要盲从，不要迷失自己。
美国有一个妇女，似乎一直都是倒霉的对象，她经历过战争，经历过失业，甚至经历了两次失败的婚姻，命运让她深信上帝是不公平的。可是有一天，当她去储存室取东西时，却一不小心被反锁在了里面。然而，靠着可怜的一丁点食物，一本法语词典和一丝门缝里透过的光线，她居然奇迹般的度过了两个月，并最终获救。接受完治疗后，她愉快的对记者们说：“哈!我发现原来我从前的经历都是那么的可爱，因为它们是独一不二的。我现在已经学了一点法语，我准备继续学习它，成为一名法语翻译。”
就像这个美国妇女一样，我们不要一味的抱怨命运的不公，要把命运给我们的一切都当成是上帝的恩赐。拥有当下，活在当下，方能快乐在当下。
萧伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到你想要的东西，另一个是得到了你心爱的东西。”他把占有欲未得满足的痛苦和已得满足的这双重悲剧表述的如此轻松调皮。曾经以为，我那所谓的对生命的理解和评价是无懈可击的，但随着知识的积累，再来反复推敲，便觉得这结论好像宇宙空间的失重状态下的宇航员，总是那么轻飘飘的，很难守住自己心灵的大树。
一直以来，幸福就在我们身上，只需伸出手臂便能掂出它的厚重，不是吗?
当梦想照进现实，幸福便开始蔓延。
作文功利5
“仕而优则学，学而优则仕。”这句话是我爷爷教我的。
那时我还小，认识的字很少，也就二年级的水平吧。当时的我正在外头玩耍，爷爷突然把我叫进屋子，手里拿着一本《论语》，说是教我认字。当他读到这句话的时候，停了下来，教导我一定要好好读书，说了许许多多的话，我听不进那些话，终于，忍不住挣脱他的怀抱，又到外面愉快玩耍了，只留下爷爷在他的书房里面一愣一愣地。
不过，从那时起，我的心中便不再一片空白与烂漫，开始填充一些东西了。比如说，我应该好好读书。
但是，单纯的我依旧是迷茫的，不知道自己追求的东西，倒底是什么。纳闷之余，那本《论语》又从我的身边穿过了。
《论语》里说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”这貌似是我确实装进心里的第一句话。志向，是志向，我要追求的东西。做人，“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”这是《论语》教会我的。从那一刻开始，我就有一种感觉，在我的生命中，不能没有《论语》，它就像是我的启蒙老师，我不能没有它。
那一年，我十岁。恰是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”人生一境。
两年之后，我上了初中，以一个初中生的身份，接受着各种挑战，面临着各种压力。我十分疲倦，疲倦到无力翻开《论语》的一张张泛黄的纸。我渴望胜利与超越，努力地攀登，却始终达不到我想要的高度。有时候，我甚至会怀疑自己，是不是过于自以为是?有时候，我也会反省自己，是不是太过追逐功利，而失去了本心?但这些，都只让我更加沮丧。我彷徨了，准备放弃之时，我又翻开了我曾经自以为读懂了的那本《论语》。
安然地，我放下一切包袱，去读它。“士不可以弘毅，任重而道远。”“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”“工欲善其事，必先利其器。”……读着读着，我的心也渐渐平淡开阔起来，它仿佛告诉我：“你没必要这么累，也没必要这么早就放弃。”它激励着我，要像个猛士一样更奋然前行。他给了我继续为理想志向拼搏的勇气。
那年，我是个初中生。恰是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”人生的第二境界。
最后，我考上的我心仪的高中。我深知那不是幸运。因厚积薄发，功到自然成。正所谓人生的第三境界“众里寻他千百度，蓦然回首那人却在灯火阑珊处。”
有理想，追逐理想，实现理想。我想，这该是人生的三大境界吧。而当我们行走在人生的道路中，轮回于人生的境界里，若是能与国学经典相伴，那可实在是一大幸事。
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