《纪念刘和珍君》知识点汇总2021最新

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高一是高中学习的重要转轨期。如果不能顺利转轨,即使你初中再优秀,高中学习也会非常困难,语文学科也是如此。下面是小偏整理的《纪念刘和珍君》知识点汇总2021最新新,感谢您的每一次阅读。

《纪念刘和珍君》知识点汇总2021最新

1、相关语句

时间永是流驶,街市依旧太平,有限的几个生命,在中国是不算什么的,至多,不过供无恶意的闲人以饭后的谈资,或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。

2、理解

有恶意的闲人”指怀有恶毒目的,散布阴险论调的人。他们是像陈西滢样的反动文人,是段祺瑞执政府的帮闲、帮凶。

无恶意的闲人”指没有是非观念,愚昧无知的人,他们没有坏心,只是被蒙蔽,不知道惨案真相,因而麻木不仁。

【《纪念刘和珍君》知识点】

一、“真的猛士”与“庸人”:

1、相关句子:

真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者?

然而造化又常常为庸人设计,以时间的流驶,来洗涤旧迹,仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中,又给人暂得偷生,维持着这似人非人的世界。

2、理解:

从上面的的语句可以见出:

真的猛士”指的就是真正勇猛的革命斗士,他们敢于正视黑暗的现实,能严肃对待反动统治者下的血腥屠杀。他们为国家暗淡的前途、人民悲惨的命运而哀痛,以勇往直前、奋斗、献身为最大幸福。

庸人”即平庸之人,平平常常无所作为的人。在文中指胆怯懦弱,容易遗忘,暂得偷生的人。客观上起了维持“这似人非人的社会”的存在发展的作用。

问:刘和珍等四十位爱国青年,是不是“真的猛士”?

冯雪峰先生认为不是。他认为“真的猛士”泛指真正的革命者,而鲁迅并不认为为了援助外交徒手请愿是革命行动。

我们认为从鲁迅对“真的猛士”的定义和刘和珍等人的英勇事迹来看,刘和珍等四十位爱国青年算是“真的猛士”。刘和珍毅然预定《莽原》全年;能够不为势利所屈,反抗广有羽翼的反动校长;在“强拖出校”“赁屋授课”的困境中始终微笑,态度温和,可谓“敢于直面惨淡的人生”。“三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中”,“互相救助,虽殒身不恤”,可谓“敢于正视淋漓的鲜血”。刘和珍等烈士是当之无愧的“真的猛士”。

问:“庸人”指当时的普通的民众吗?是否包括“有恶意的闲人”与“无恶意的闲人”?

庸人”指当时麻木不仁的中国百姓,包括“无恶意的闲人”,不包括“有恶意的闲人”。

二、“有恶意的闲人”与“无恶意的闲人”

1、相关语句

时间永是流驶,街市依旧太平,有限的几个生命,在中国是不算什么的,至多,不过供无恶意的闲人以饭后的谈资,或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。

2、理解

有恶意的闲人”指怀有恶毒目的,散布阴险论调的人。他们是像陈西滢样的反动文人,是段祺瑞执政府的帮闲、帮凶。

无恶意的闲人”指没有是非观念,愚昧无知的人,他们没有坏心,只是被蒙蔽,不知道惨案真相,因而麻木不仁。

三、“苟活者”

她不是“苟活到现在的我”的学生,是为了中国而死的中国的青年。

苟活者在淡红的血色中,会依稀看见微茫的希望

苟活”,苟且偷生的意思,贬义;“苟活者”是指有一定是非观念,不忘怀烈士的死难而又没有行动起来的人。

问:鲁迅为何把自己列入“苟活者”之列?

在《记念刘和珍君》第三节把自己说成“苟活到现在的我”,与“为了中国而死的中国的青年”相对。显然,“苟活”是自我贬抑,说明鲁迅对自己的解剖确实到了无情的地步,他不惜贬抑自己来映衬刘和珍等人勇毅的形象。其实鲁迅是大智大勇的猛士,不是“苟活者”。在第三节,鲁迅以“苟活者”来居,是为了映衬刘和珍等人勇毅,而最后一节“真的猛士”当是作者的自我策励,而“苟活者在淡红的血色中,会依稀看见微茫的希望”当是强调刘和珍等爱国烈士于人的影响,对将来的意义。

问:“苟活者”与“庸人”“无恶意的闲人”是否是同一类人?

应该说,“苟活者”“庸人”“无恶意的闲人”不是同一类人,他们在《记念刘和珍君》各章节中有其区别:“苟活者”侧重指指有一定是非观念,不忘怀烈士的死难而又没有行动起来的人。他们“在淡红的血色中会依稀看见微茫的希望”,有走向斗争的可能。“庸人”指对反动派的暴行有所不满,对烈士的死难有所哀痛;但是,他们不敢“直面惨淡的人生”,不敢“正视淋漓的鲜血”,他们特别容易“忘却”历史的教训,他们的苟且偷生。“无恶意的闲人”指在政治上同反动派及其走狗文人即“有恶意的闲人”有着根本的区别,但是他们对世界的态度极端的冷漠,冷眼旁观,甚至把烈士的鲜血当作他们茶余饭后的谈资的人。对这种人,作者几乎不寄希望。

总的来说,在当时社会,“暂得偷生”的“庸人”大有人在,真正的“苟活者”大有人在,鲁迅希望越来越多的人觉醒起来,看到希望。

高一语文学法指导

义务教育阶段的语文教学是“致力于学生语文素养的形成与发展”,“使学生获得基本的素养”,属于奠基性的基础教学。高中阶段的语文教学要求做到:“进一步提高学生的语文素养,使学生具有较强的语文应用能力和一定的审美能力、探究能力,形成良好的思想道德素质和科学文化素质。”“帮助学生获得较为全面的语文素养”,是发展性的要求。

高一是高中学习的重要转轨期。如果不能顺利转轨,即使你初中再优秀,高中学习也会非常困难,语文学科也是如此。

高中语文学习课程与初中语文学习课程相比,主要的变化有:

首先,从纵向的角度说。和初中相比,高中语文学习的特点之一是知识量加大,知识面加宽。同样是一册书,供一个学期学习的,高中比初中的要厚多了;同样是一个单元,高中比初中的也长多了。它能使你眼界开阔,见闻丰富;但同时也会让你觉得任务繁重,非憋足劲来学不可。和初中相比,特点之二是知识程度加深,知识难度加大。例如,同样是记叙文写作,初中只是要求简单的记叙,而高中则要求复杂的记叙;同样是议论文写作,初中还只是处于入门阶段,初步懂得一些写法即可,而高中则对议论文中的论点、论据、论证提出了较严格的要求。阅读方面,如果说初中还只是要求懂得“是什么”的话,那么到了高中,还要求进一步懂得“为什么”。特点之三是思维水平由经验型逐渐向理论型发展。初中阶段的抽象逻辑思维能力在很大程度上仍属经验型,仍需要得到感性经验的直接支持。而到了高中,必须逐渐摆脱对感性材料的依赖,思维的深刻性、独立性和批判性均得到更多的发展,运用理论作为指导的抽象思维活动大大活跃起来。

其次,从横向的角度说。和其它学科相比,高中语文学习的特点之一是强调长期的努力。有些学科的学习可以在相对较短的时间内取得突破,但是语文不行。语文知识是海阔天空,包罗万象的,语文学习是不可能一蹴而就的,不能幻想通过短期突击来大幅度提高语文成绩,它靠的是长期的努力。且看近人、今人关于读书的“三境界”之说:近代著名学者王国维曾在《人间辞话》中,以三节宋词来概括“古今之成大事业者,大学问者,必须经过三种之境界”,其一为:“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。”其二为:“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”其三为:“众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”今人还有仿“三境界”一作,其一是“生搬”:“弹破庄周梦,两翅驾东风。三百座名园一来一个空。”(元代王和卿散曲《大蝴蝶》)其二是“肢解”:“摘取芙蓉花,莫摘芙蓉叶。”(唐代王昌龄诗《越女》)其三是“化解”:“将泥人儿摔破,着水儿重和过。哥哥身上也有妹妹,妹妹身上也有哥哥。”(明代民歌)以上说法中的三种“境界”,从一种“境界”到高一种“境界”,属于一次质飞跃,而要完成这质的飞跃,就必须有量的积聚,而量的积聚必须假以时日,所以这三例读书“三境界”之说,至少可以从一个侧面证明,语文学习要达到最高的“境界”,决不是一朝一夕的事情,必须经过长期努力。在这个过程中,必须注重知识积累。一是语言积累,包括词语、句子、语段等。二是诗文积累,要储蓄一定量的诗、词、文。三是生活积累,要深入观察生活,积极参与生活,观察自然风光,体察世态人情,深入人们内心,以了解情感世界的精微、奥妙。四是思想积累,在了解社会,观察事物时,勤思,善思,会分析事物,从而能准确、深刻地认识事物。


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