高中语文必修一《烛之武退秦师》知识点资料2021
消灭错别字。不少老师和家长认为错别字“不是什么大事”。但在高考中因错别字而扣分，非常可惜。下面是小偏整理的高中语文必修一《烛之武退秦师》知识点资料2021，感谢您的每一次阅读。
高中语文必修一《烛之武退秦师》知识点资料2021
一.一词多义
“之”
①公从之(代佚之狐的建议)
②许之(人称代词，郑文公)
③将焉取之(增加的土地，代词)
④子犯请击之(秦国，代词)
⑤臣之壮也，犹不如人(用于主谓之间，取消句子独立性)
⑥邻之厚，君之薄也(用于主谓之间，取消句子独立性)
⑦行李之往来，共其乏困(用于主谓之间，取消句子独立性)
“以”、“而”
①吾不能早用子，今急而求之，是寡人之过也(连词，表承接)
②敢以烦执事(介词，拿)
③越国以鄙远(连词，表承接)
④因人之力而敝之(连词，表转折)
⑤以乱易整，不武(介词，拿、用)
“焉”
①子亦有不利焉(语气词)
②焉用亡郑以陪邻(疑问副词，何)
③朝济而夕设版焉(兼词，“于之”，在那里)
④将焉取之(疑问代词，哪里)
“其”
①以其无礼于晋(代词，郑国)
②君知其难也(代词，这件事)
③吾其还也(表商量或希望语气)
注：思考练习三中“若、说、辞、鄙、微”自己整理到积累本上。
二.通假字
①今老矣，无能为也已(通“矣”)
②行李之往来，共其乏困(通“供”，供给)
③秦伯说(同“悦”)
④失其所与，不知(同“智”，明智)
三.词类活用
①晋军函陵、秦军汜南(名词用作动词，驻扎)
②既东封郑(封，疆界。这里用作动词，使……成为疆界)
③若不阙秦(使动用法，使……削减)
④因人之力而敝之，不仁(形容词作动词，损害)
⑤越国以鄙远(名词的意动用法，把……当作边邑)
⑥若亡郑而有益于君(使动用法，使……灭亡)
⑦烛之武退秦师(使动用法，使……撤兵)
四.古今异义
①夫人(古义为“那个人”，今义为“妻子”的尊称)
②行李(古义为“出使的人”，今义为“出门时所带包裹”)
五.特殊句式
(1)状语后置(介词结构后置)
A.以其无礼于晋
B.若亡郑而有益于君
C.佚之狐言于郑伯
(2)省略句
A.晋军(于)函陵,秦军(于)汜南(省略介词“于”)
B.(烛之武)辞曰：“臣之壮也，犹不如人;……”(省略主语)
C.敢以(之)烦执事(省略介词宾语，以之)
(3)宾语前置
夫晋，何厌之有(“之”作宾语前置的标志)
语文学习思维辐射思维
孔夫子说：“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”可见，学习中的“举一反三”是至关重要的，而拓展性思维——辐射思维，即有“举一隅”“以三隅反”的功效。
譬如授冰心的《小桔灯》一文，在第十四自然段涉及到“朦胧”一词，倘若只解释为“光线微弱”或“模模糊糊”一带而过，就只能了解这一个“朦胧”，而对别的同音“ménglóng”就极易产生混淆，用起来，就有可能张冠李戴，假如进行异向思维，幅射面大一些思维，便可引出若干同变形似的词来：“朦胧”，原指月光不明，《小桔灯》中借指“灯光”不明;而“??”，则指日光不明了：“蒙?”与“??”，尽管二体结构有差异，但含义却相同，即：“快要睡着或刚醒时，两眼半开半闭，看东西模糊的样子。”这样，对四组读音相同的“ménglóng”就有了清晰地了解。
为何说《诗经》是我国诗歌的光辉起点?
相传，我国古代有“采诗”的制度。远在尧、舜、禹、夏、商、周的.时代，朝廷就设有专门采诗的官员，每年的正月或者八月，在民间征集群众口头流行的歌谣，然后把采集
来的歌谣献给乐官太师，乐官再配上乐谱，演唱给天子听。天子则依靠这些诗歌体察风土人情，了解民间疾苦以及老百姓对朝廷政治设施的反映和意见。《诗经》就是周代乐官们收集并经过加工整理的歌谣，它前后酝酿了五百多年，并且被不断地润色和删减，精心编选，分门别类，按“风”(民间诗歌)、“雅”(贵族官吏诗歌)、“颂”(宗庙祭祀诗歌)三大类，进行加工整理，最后选出三百零五首，编成一部诗歌总集。当时，这部诗歌总集就叫《诗》，或按其诗篇之整数，称《诗三百》。
春秋时代，群雄并起，各诸侯之间，交往频繁。许多王侯贵族、公卿大夫，为加强自己的外交辞令，使语言含蓄婉转且优美动人，常常借用诗句来表达意见和态度。这种风气越演越烈，以至一时形成风气，上层人物说话办事，多引诗传情达意，证其得失，否则就觉得大失面子。
《左传》襄公十六年还记载，晋平公即位不久，一次大宴诸侯，让赴宴的诸位大夫，赋诗并配乐舞，还提出“诗歌必类”，即要求所赋诗歌，应符合宴会内容。谁知齐国大夫高厚，赋诗“不类”，晋大夫荀偃立即拍案而起，怒声喝道：“诸侯有异志矣!”认为齐国有叛逆之心，于是和赴宴的其他大夫盟誓：“同讨不庭!”只因赋诗不当，几乎引发一场大祸，可见稔熟《诗》在春秋时期，是何等重要!据后人统计，一部《左传》，记载春秋时期政治、外交活动时，引诗之句，竟达二百五十条，其中百分之九十五，都出自《诗三百》。
正是在如此时代氛围中，孔子对《诗》推崇备至，不只授徒讲学，把它作为主要课本，还多次对儿子说：“不学诗，无以言”。到了汉代，朝廷采纳董仲舒的主张，“罢黜百家，独尊儒术”，儒学开创者孔子的地位，一下子被抬得很高，直至奉为“圣人”。爱屋及乌，孔子推祟的《诗》，也被看作重要经典，因而出现了《诗经》这一名称，并广为流传，沿用至今。
《诗经》是中国第一部诗歌总集，也是中国诗歌的光辉起点。它是中国上古时代社会生活的艺术反映，具有极高的史料价值和艺术价值。
两千多年来，《诗经》如巨眼喷泉，一直流泽和滋润着中国诗歌这条源远流长的长江大河，哺育着众多才华卓绝的文人墨客。它不仅是中国文化的一份宝贵遗产，而且早在古代就流传到日本、朝鲜、越南等国;十八世纪时，还传播到了欧洲，时至今日，世界上各种主要文字，都有了《诗经》的翻译本。《诗经》已成为世界文化宝库中的一份珍贵财富。
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