天上的街市苏教版初一上册语文教案
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《天上的街市》是文学家郭沫若于1921年10月在日本留学时创作的一首抒情诗。该诗用自然清新的语言、整齐的短句、和谐优美的韵律描写，表达了诗人对自由的向往和对理想社会的企盼之情。以下是小编整理的天上的街市，欢迎大家借鉴与参考!
《天上的街市》教案
【学习目标】
1.理解诗歌的主要内容。
2.学习诵读诗歌，培养读诗兴趣。
3.理解诗中表现的追求光明和理想的思想感情。
【学习重难点】
1.理解诗歌的主要内容。 (重点)
2.理解诗中表现的追求光明和理想的思想感情。(难点)
【教学过程】
一、新课导入
1100多年前，一位唐代诗人凝望着星斗满天的夜空，有感于宫女的幽怨，写下了一首七言绝句：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”90多年前，又有一位现代诗人在灿烂星空的诱发下，创作出一首充满浪漫主义色彩的著名诗篇——《天上的街市》。
二、自主预习
1.走近作者
郭沫若(1892—1978)，诗人、现代作家、历史学家、考古学家、古文字学家、社会活动家。原名郭开贞，号尚武，四川乐山人。1919—1920年之交，完成第一本诗集《女神》的创作，成为中国新诗的奠基人。1921年回国，与成仿吾、郁达夫等人发起成立“创造社”，从事新文学活动。其他著作有：诗集《星空》、戏剧《屈原》《虎符》《棠棣之花》等。
2.了解背景
《天上的街市》作于1921年，收入郭沫若早期创作的第二本诗集《星空》。诗人之意并不在于具体地描绘现实，而是抒写诗人对美好未来的理想，以唤醒人们对不合理的现实世界的不满。那时国内黑暗的现实，使他对“五四”以后祖国的美好憧憬归于破灭，因而陷入了“深沉的苦闷”，五四过后的革命低潮给诗人的内心带来寂寞与苦闷。《星空》中虽然有对黑暗现实的愤恨，对未来开拓者的期望，但就大多数篇章来讲，失望感伤的情绪占据着主导地位。由过去追求自由和光明的热情，变成了对缥缈的星空的探索，悲观的色彩胜过了乐观的色彩，而这一切，都是“五四”运动后革命的低潮在诗人身上的投影。
3.知识链接
所谓联想，就是由此事物想到彼事物的心理过程。两个事物都是客观存在的，且彼此有一定的联系：或在空间或在时间上相接近、或相似、或有对立关系、或有因果关系……(抓相似点)
所谓想象，则是在原有感悟形象的基础上创造出新形象的心理过程。这些新形象是已积累的知觉经过加工改造而成的。(虚构)
4.朗读诗歌，解决重点字音。
缥缈(piāo miǎo)珍奇(zhēn)
定然(dìng) 闲游(yóu)
5.解释词语。
天河：银河的通称。晴夜高空，呈银白色带状，形如大河，所以称“天河”。
缥缈：形容隐隐约约，若有若无。也作飘渺。
定然：必定。
闲游：闲暇时刻外边随便走走。
珍奇：稀有而珍贵(的东西)。这里作名词用。
三、合作探究
(一)朗读练习
读这首诗时要注意：
(1)朗读时节奏不宜太强，声音不宜太大，速度不要太快，要轻松、柔和、舒缓。
(2)要注意节奏的划分，节奏一般按语意来划分。
明确：
远远的/街灯/明了，
好像是/闪着/无数的明星。
天上的/明星/现了，
好像是/点着/无数的街灯。
我想/那缥缈的/空中，
定然有/美丽的/街市。
街市上/陈列的/一些物品，
定然是/世上没有的/珍奇。
你看，/那浅浅的/天河，
定然是/不甚/宽广。
那隔着河的/牛郎/织女，
定能够/骑着牛儿/来往。
我想/他们/此刻，
定然在/天街/闲游。
不信，/请看/那朵流星，
是他们/提着灯笼/在走。
(二)整体感知
请具体谈谈“街灯”“明星”的象征意义有哪些。
明确：作者用“街灯”象征人间，用“明星”象征天堂，并把它们有意识地拴在一起，是为了用天堂幸福自由的生活来反衬出人间的贫困痛苦和劳动人民的桎梏生活。由于不能直言，故通篇只写天堂。
(三)重点突破
结合作者想象牛郎织女的幸福生活谈谈《天上的街市》为什么既是对理想的赞歌，也是对黑暗现实的丧曲?
明确：《天上的街市》既是光辉的理想赞歌，也是黑暗现实的丧曲。诗人通过对天上美好景象、牛郎织女幸福生活的想象，表达了人民对自由幸福的追求，对光明的向往和对未来胜利的信心，这不就是这首诗的主题思想吗?然而，这首诗的思想意义不仅局限于此。正如对英雄的崇尚实质上就是对丑恶的鄙弃，它褒扬了“天上”，实际诅咒了人间。从这一点看，这首诗既是光辉理想的赞歌，也是黑暗现实的丧曲。诗人之所以要热情激越地大擂光明之鼓，目的就在于催送旧中国的僵尸入土。在这里，我们可以清晰地听到，热爱祖国的血液正在诗人的胸臆之间澎湃作响。
四、板书设计
天上的街市
街市：美丽
物品：珍奇美好
街灯明星天上的 天河：浅浅
(联想)(想象) 人物：牛郎、织女
幸福生活：来往、闲游
五、课外拓展
赏析下面的这首诗歌，100字左右。
梦天
(唐)李贺
老兔寒蟾①泣天色，云楼半开壁斜白。
玉轮轧露湿团光，鸾佩②相逢桂香陌。
黄尘清水③三山下，更变千年如走马。
遥望齐州④九点烟，一泓海水杯中泻。
注：①老兔寒蟾：指月亮。②鸾佩：指仙女。③黄尘清水：意为沧海桑田。④齐州：指中国。
赏析：在这首诗歌中，诗人梦中上天，天上众多仙女在清幽的环境里，你来我往过着宁静的生活，而下望人间，时间是那样短促，空间是那样渺小，诗歌寄予对人事沧桑的深沉感慨，表现了冷眼现实的态度。
《天上的街市》教学实录
师：浩瀚的苍穹曾经引起我们古老的祖先多少联想，无穷的宇宙曾经带给我们睿智的先人多少想像，今天就让我们插上联想和想像的翅膀，一起走进“奇思妙想”的世界。
师：首先请同学们回忆出记忆的长河里的与天空有关系的民间故事和传说的名字来。
生：牛郎织女
生：后羿射日
生：夸父逐日
生：嫦娥奔月
师：奔月的嫦娥在天上幸福吗?
生：不!
师：是啊，在嫦娥的世界里，天空是寂寞的，寒冷的，唐代诗人李商隐写过这样的诗句：嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
但是，在我国现代新诗的开创诗人郭沫若的诗篇《天上的街市》里，天上的景象却不是这样的，今天，我们将学习这首小诗。(板书课题)
师：谁给我们介绍一下郭沫若先生呢?
生：他是四川乐山人，是鲁迅后的又一个文学巨匠。《星空》收集了他30多首诗，其中就有我们今天学的《天上的街市》
师：那么，同学们知道诗人郭沫若的代表作品，也是新诗发展史上的第一部诗集的名字吗?
生：(齐答)《女神》!
师：很好，如果我们想知道大诗人的另一部新诗集《女神》是如何开了一代诗风的话。就请同学们课后找来看看。
现在，请同学们闭起双眼，跟着老师一起登临天上的街市。(教师范读全诗)
师：诗歌是艺术，朗读诗歌同样也是一门艺术，我们在朗读诗歌的时候，一定要注意体会这首诗呈现出来的恬静、明丽、清新的画面，美好、恬静、自在是这首诗的感情基调。我们朗诵时应该注意节奏不宜太强，声音不宜太响，速度不宜太快，可以轻松、柔和、舒缓一点。现在哪位同学能为我们试一试呢?
(请一名同学朗读)
师：好极了。
现在，让我们一起随着音乐再一次诵读这首诗。(师生齐读全诗)
师：这首诗中一定有很多的句子深深地打动了你的心，你能把它读出来，并说说他是如何使你深受感动的吗?
生：我喜欢“我想那缥渺的空中，定然有美丽的街市”，因为“缥渺”这个词写出了天空的特点，“定然”则让我感觉到这是肯定的，不容怀疑的。
师：那么你能为我们解释一下“缥渺”这个词语的意思吗?
生：“缥渺”就是形容隐隐约约，若有若无。
师：说得好极了。还有其他的喜欢内容吗?
生：我喜欢“远远的街灯明了，好像是闪着无数的明星;天上的明星现了，好像是点着无数的街灯”，这里运用了比喻的修辞，写出了灯光与星光辉映的美景。
生：我喜欢“街市上陈列的一些物品，定然是世上没有的珍奇”，“世上没有的珍奇”给人以无边的遐想。
生：我也喜欢“远远的”这一段，句式整齐，相互比喻。
生：我喜欢“不信?请看那朵流星。是它们提着灯笼在走”，好像是在和我们对话，感觉特别亲切。
生：我也喜欢这一句，因为在这里，诗人巧妙地把天上的流星比喻成是提着灯笼为牛郎织女引路的人。新颖而又奇特。
……………
师：这的确是一首非常优美的小诗，它是如此深深地打动了我们的心。天上真的有街市吗?当然没有。这是诗人从现实街灯的人间世界，联想到宇宙星空的天上街市。一切想象都要有生活做基础或者做投影的，诗人想象中的世界，实际上是他“心造”的人间乐园。联想与想像是诗歌不可或缺的双翼，失去联想与想像的诗歌是没有生命的。同学们能把诗歌当中的联想的诗句找出来吗?(板书：联想与想像)
生：远远的街灯明了，好像是闪着无数的明星;天上的明星现了，好像是点着无数的街灯。
师：从这一段诗句中，我们能发现联想有什么特点呢?
生：就是由一个事物想到另一个事物。
生：这两个事物之间还要有联系。
师：说得对极了。让我们请女同学集体诵读这一节诗，大家注意体会作者是从哪里出发进行想像联想的?
生：诗人是抓住街灯联想明星，又抓住明星联想街灯，连用两个“好像是”就把地上的街灯和天空的繁星连接起来了。
师：总结的很好。同学们，你们也能够运用这样的比喻造这样的联想的句子吗?
生：能!
(学生各自准备，教师巡视)
师：准备好了吗?
生：夜空中弯弯的月亮，好像一艘两头尖尖的小船;停泊在岸边的小船，好像夜空中弯弯的月亮。
师：这是多么美丽的联想啊!
生：花园里的花儿开了，好像是孩子们灿烂的笑脸;教室里的孩子笑了，好像是一朵朵盛开的鲜花。
师：啊，那就让我们绽开五十张灿烂的笑脸，盛开五十朵鲜艳的花儿吧!
生：天上一闪一闪的星星，好像是地上孩子们眨动的眼睛;孩子们好奇的眼睛，好像是满天闪烁的星星。
师：这是从朱自清先生的《春》那里化用来的句子呀，多美!
生：东方升起的那轮火红的太阳，是正在升起的五星红旗;冉冉升起的五星红旗，正是照耀世界东方的旭日。
师：妙啊!
生：与我们朝夕相处的辛勤的老师，是一支支燃烧自己、照亮别人的红烛;在暗夜里给你光明、给你温暖的红烛，就是我们敬爱的老师。
师：谢谢你的赞美，我还要继续努力。
生：隔开祖国亲人和台湾同胞的海峡，就好像那条划开有情人的银河啊;隔开牛郎织女的迢迢银河啊，就好像让骨肉不能相聚的台湾海峡。
师：是余光中先生的《乡愁四韵》给你的灵感吗?
生：是的。
师：同学们，联想让我们品尝到了在两个相似的、或者有某种共同点的事物之间进行沟通的乐趣，那么丰富的想像则会让我们展开飞翔的翅膀。
首先，请同学们先来看看诗人的想像吧!
“我想，那缥渺的空中，
定然有美丽的街市，
街市上陈列的一些物品，
定然是世上没有的珍奇。
我想那浅浅的天河，
定然是不甚宽广，
那隔着河的牛郎织女，
定能够骑着牛儿来往。
我想他们此刻，
定然在天街闲游，
不信，请看那朵流星，
是他们提着灯笼在走。”(师生齐读)
师：聪明的你们，能够想像得出，牛郎织女还会做些什么呢?
生：我想牛郎织女还会带着他们的孩子游戏，孩子们欢乐的笑声，会荡漾在银河两岸。
生：我想，我会到牛郎织女的家中做客，他们热情招待我这来自牛郎的故乡的朋友，请我吃天上的月饼，然后和我依依惜别。
生：我想，牛郎织女正在天街闲游的时候，忽然下起了小雨，他们会带着他们的孩子在桂花树下躲雨，嫦娥姐姐会用甜美的桂花来款待他们。
生：我想，牛郎也会思念地上的家乡，那时候织女就会与牛郎携手回到人间。看见人们的幸福生活，他们又会流连忘返。
………………
师：是啊，在诗人的美好想像中，牛郎织女过着美满幸福的，自由自在的天堂生活，同学们应该注意到了，诗人这里对天上生活的描绘与这个民间故事是有所不同的。诗人为什么会作这样的想像呢?
生：因为那时候的诗人希望大家都能够过上这样的幸福生活。
师：这样的幸福生活在诗人所处的那个时代，只是一个期待实现的梦想，这个梦想描绘了诗人理想中美好幸福的生活，表现了诗人向往光明，追求自由幸福的热情。(小结)诗人的意图是明显的：天上的街市比人间美好，这也从侧面流露出他对人间现实的不满。我们现在可以看出：他以天上的美好光明，反衬人间的丑恶黑暗;他以天上的恬静富饶，反衬出人间的污浊贫穷;他以天上的自由幸福，反衬出人间的冷酷痛苦。而现在，我们的生活与诗人当年的想像一样。那就让我们在音乐的陪伴下，再一次重温诗人的这份梦想，再一次品味我们今天的幸福生活。(师生齐读全诗)。
《天上的街市》教学反思
一、教学重点的把握。
《天上的街市》这是一首现代诗，诗歌教学一般需要完成的任务有两个：一是诗的诵读，二是对诗的理解。这一课我同样也把读和品味诗歌当作重点，对诗歌重点的字词进行分析，在朗读上进行指导，带着学生在品位诗歌中学习朗读。
二、与课题的结合
我的课在教学设计和课堂的具体实施环节中注重了与我们本次课题内容的有效结合，在一些教学环节上体现了差异性教学，
在朗读训练上，我采用各种朗读方式(自由读、齐读、男生女生读、分组读、个人读)来调动和激发学生的兴趣，另外在课堂问题的设计上也做到了有梯次的进行提问，每次提问的的对象上我也照顾到了全体学生，回答问题的既有学优生、中等生、也有后进生。并且在课堂上，我也采用了学生分组的学习模式，每组三人，小组中学生也是按照好、中、差的水平分组，让学习能力稍差一点的学生在其他学生的帮助下得到最大程度的发挥自已的水平。鼓励后进生
我在这一节课教学设计上，能面向全体学生，使学生获得基本的语文素养，这节课重视学生诵读，让学生在诵读实践中丰富语言的积累，培养语感，发展语感，通过朗读加深体验与领悟，尊重学生独特的感受、体验和理解。通过联想、想象的训练，发展学生的发散思维能力 ，激发想象力。在我的引导下，让学生带着自己的经验、情感去钻研诗歌，进而领悟诗人的思想感情。
三、两点遗憾
教学环节的安排没有固定模式。
这篇课文是一首非常优美的现代诗歌，描绘了牛郎织女在天上的街市上幸福的生活，我由“星空图”配乐导入，让同学们对此产生了兴趣，但是，以前的教学模式是先导入，再介绍作家作品，我也按照这个模式进行下去了，但是，当我导入的时候，学生们已经对诗歌产生了浓厚的兴趣，这个时候应该趁热打铁，马上进入诵读，而我中间加入了作者的介绍，使学生们的兴致由高逐渐慢慢降低，这个时候我才开始让学生们朗读诗歌，虽然教学过程上是这样，但是就学生的求知欲望，心理发展过程来讲，是一个错误的安排，上课之前没有仔细思考这个问题，以后每次上课都不应该忽略这个问题，要以学生为主体，仔细研究学生的求知心理，并以此为依据，安排课堂教学环节。
在教学环节的处理上还不成熟
临近结束时，由于考虑下课的时间问题，而把在课堂本应该最终呈现的学习成果“当堂成诵”，布置成了作业，使这节课由原本的高效变成了低效，这不能不说是我最大的遗憾。
完美是我们教者追求的目标，也许完美与我还有十分遥远的距离，但我相信只要不懈努力，不停的完善自我，完美终将会实现。
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