我有一个梦想苏教版高二下册语文教案
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《我有一个梦想》是马丁·路德·金于1963年8月28日在华盛顿林肯纪念堂发表的著名演讲，内容主要关于黑人民族平等。该演讲对美国甚至世界影响很大。以下是小编整理的我有一个梦想苏教版高二下册语文教案，欢迎大家借鉴与参考!
《我有一个梦想》教案
教学目标
1、知识与技能：了解马丁•路德•金的梦想和主张;体会演讲稿中比喻、排比、反复等修辞手法的作用。
2、过程与方法：反复诵读中体会比喻、排比等修辞手法的运用，体会全文激情飞扬、极富感召力的语
言特点,并学习运用到写作中去,提高语言表达能力。
3、情感态度和价值观：体悟马丁•路德•金的崇高献身精神，教育学生树立远大的理想，为崇高而伟大的事业奋斗。
教学重点
1、体悟马丁路德金崇高的献身精神。
2、体会比喻、排比、反复等修辞手法的作用。
教学难点
理解马丁•路德•金崇高使命以及献身精神所产生的时代背景。
课时安排
1课时
教学过程
一、导入。
同学们：1963年8月28日，25万名美国黑人群众聚集在华盛顿，举行了和平示威集会，争取应该属于他们的自由、民主权利。在这次集会上，美国黑人民权运动领袖——马丁•路德•金，发表了著名的演讲——《我有一个梦想》。今天我们一起来学习他的这篇演讲词，一起来感受这位黑人民权运动领袖演讲中震撼人心的力量。
二、明确学习目标
三、朗读课文，整体感知。
提示：这是一篇慷慨激昂的演讲词，在朗读的时候一定要读出感情和气势。教师给学生范读第二段。然后学生自己读，并且思考以下问题：
1、马丁路德金的梦想是什么?在课文中找出相关段落读一读，然后用简洁的语言概括他的梦想。
2、马丁•路德•金为什么会有这样的梦想?
3、马丁•路德•金主张怎样去实现梦想
四、精读课文、品味赏析。
问题导入：这是一篇富有文采，热情洋溢的演讲，极富感染力和号召力，请从课文中找出你最喜欢的一段或几段，大声地朗读，并且说说你喜欢的理由。
(出示朗读要求：感情充沛，掌握好情感表达的轻重缓急)
教师根据学生的理由总结出演讲稿语言方面的特点：
五、质疑探究。
“学贵有疑”，同学们在学习本文的过程中是否还存在疑问，是否有新的发现。请大胆说出来，让大家一起来探讨。(预设：马丁•路德•金为什么能够获得诺贝尔奖?或者他有哪些精神品质?)
六、拓展训练。
请同学们以“我有一个梦想”为题，写一段简短的演讲词，表明你对未来的展望。(至少用一种修辞手法)
七、小结。
1、师生配乐朗诵诗人国风的诗歌《我有一个梦想》：
我有一个梦想
那一天世界不再动荡
没有战争、贫困和饥荒
幸福的生活充满阳光
和平的鲜花到处开放
我有一个梦想
那一天人类不再忧伤
没有恐惧、歧视和眼泪
欢乐的歌声响彻四方
自由的鸟儿展翅飞翔
我有一个梦想
那一天大地不再凄凉
没有破坏、掠夺和污染
秀美的江河一片蔚蓝
我有一个梦想
那一天将化为美好的希望
让我们携起手来，
迎接这一天的来临
用我们的爱实现梦想
2、结束语：同学们，我们今天自由、幸福、美好的生活，是通过无数人的血与泪熔铸而成的。请让我们珍惜时光，珍重生活，努力拼搏，为心中的梦想而奋斗吧!也让我们一起祈祷：愿全人类美梦成真!
《我有一个梦想》原文阅读
今天，我高兴地同大家一起，参加这次将成为我国历史上为了争取自由而举行的最伟大的示威集会。
100年前，一位伟大的美国人——今天我们就站在他象征性的身影下——签署了《解放宣言》。这项重要法令的颁布，对于千百万灼烤于非正义残焰中的黑奴，犹如带来希望之光的硕大灯塔，恰似结束漫漫长夜禁锢的欢畅黎明。
然而，100年后，黑人依然没有获得自由。100年后，黑人依然悲惨地蹒跚于种族隔离和种族歧视的枷锁之下。100年后，黑人依然生活在物质繁荣翰海的贫困孤岛上。100年后，黑人依然在美国社会中间向隅而泣，依然感到自己在国土家园中流离漂泊。所以，我们今天来到这里，要把这骇人听闻的情况公诸于众。
从某种意义上说，我们来到国家的首都是为了兑现一张支票。我们共和国的缔造者在拟写宪法和独立宣言的辉煌篇章时，就签署了一张每一个美国人都能继承的期票。这张期票向所有人承诺——不论白人还是黑人——都享有不可让渡的生存权、自由权和追求幸福权。
然而，今天美国显然对她的有色公民拖欠着这张期票。美国没有承兑这笔神圣的债务，而是开始给黑人一张空头支票——一张盖着“资金不足”的印戳被退回的支票。但是，我们决不相信正义的银行会破产。我们决不相信这个国家巨大的机会宝库会资金不足。
因此，我们来兑现这张支票。这张支票将给我们以宝贵的自由和正义的保障。
我们来到这块圣地还为了提醒美国：现在正是万分紧急的时刻。现在不是从容不迫悠然行事或服用渐进主义镇静剂的时候。现在是实现民主诺言的时候。现在是走出幽暗荒凉的种族隔离深谷，踏上种族平等的阳关大道的时候。现在是使我们国家走出种族不平等的流沙，踏上充满手足之情的磐石的时候。现在是使上帝所有孩子真正享有公正的时候。
忽视这一时刻的紧迫性，对于国家将会是致命的。自由平等的朗朗秋日不到来，黑人顺情合理哀怨的酷暑就不会过去。1963年不是一个结束，而是一个开端。
如果国家依然我行我素，那些希望黑人只需出出气就会心满意足的人将大失所望。在黑人得到公民权之前，美国既不会安宁，也不会平静。反抗的旋风将继续震撼我们国家的基石，直至光辉灿烂的正义之日来临。
但是，对于站在通向正义之宫艰险门槛上的人们，有一些话我必须要说。在我们争取合法地位的过程中，切不要错误行事导致犯罪。我们切不要吞饮仇恨辛酸的苦酒，来解除对于自由的饮渴。
我们应该永远得体地、纪律严明地进行斗争。我们不能容许我们富有创造性的抗议沦为暴力行动。我们应该不断升华到用灵魂力量对付肉体力量的崇高境界。
席卷黑人社会的新的奇迹般的战斗精神，不应导致我们对所有白人的不信任——因为许多白人兄弟已经认识到：他们的命运同我们的命运紧密相连，他们的自由同我们的自由休戚相关。他们今天来到这里参加集会就是明证。
我们不能单独行动。当我们行动时，我们必须保证勇往直前。我们不能后退。有人问热心民权运动的人：“你们什么时候会感到满意?”只要黑人依然是不堪形容的警察暴行恐怖的牺牲品，我们就决不会满意。只要我们在旅途劳顿后，却被公路旁汽车游客旅社和城市旅馆拒之门外，我们就决不会满意。只要黑人的基本活动范围只限于从狭小的黑人居住区到较大的黑人居住区，我们就决不会满意。只要我们的孩子被“仅供白人”的牌子剥夺个性，损毁尊严，我们就决不会满意。只要密西西比州的黑人不能参加选举，纽约州的黑人认为他们与选举毫不相干，我们就决不会满意。不，不，我们不会满意，直至公正似水奔流，正义如泉喷涌。
我并非没有注意到你们有些人历尽艰难困苦来到这里。你们有些人刚刚走出狭小的牢房。有些人来自因追求自由而遭受迫害风暴袭击和警察暴虐狂飙摧残的地区。你们饱经风霜，历尽苦难。继续努力吧，要相信：无辜受苦终得拯救。
回到密西西比去吧;回到亚拉巴马去吧;回到南卡罗来纳去吧;回到佐治亚去吧;回到路易斯安那去吧;回到我们北方城市中的贫民窟和黑人居住区去吧。要知道，这种情况能够而且将会改变。我们切不要在绝望的深渊里沉沦。
朋友们，今天我要对你们说，尽管眼下困难重重，但我依然怀有一个梦。这个梦深深植根于美国梦之中。
我梦想有一天，这个国家将会奋起，实现其立国信条的真谛：“我们认为这些真理不言而喻：人人生而平等。”
我梦想有一天，在佐治亚州的红色山岗上，昔日奴隶的儿子能够同昔日奴隶主的儿子同席而坐，亲如手足。
我梦想有一天，甚至连密西西比州——一个非正义和压迫的热浪逼人的荒漠之州，也会改造成为自由和公正的青青绿洲。
我梦想有一天，我的四个小女儿将生活在一个不是以皮肤的颜色，而是以品格的优劣作为评判标准的国家里。
我今天怀有一个梦。
我梦想有一天，亚拉巴马州会有所改变——尽管该州州长现在仍滔滔不绝地说什么要对联邦法令提出异议和拒绝执行——在那里，黑人儿童能够和白人儿童兄弟姐妹般地携手并行。
我今天怀有一个梦。
我梦想有一天，深谷弥合，高山夷平，歧路化坦途，曲径成通衢，上帝的光华再现，普天下生灵共谒。
这是我们的希望。这是我将带回南方去的信念。有了这个信念，我们就能从绝望之山开采出希望之石。有了这个信念，我们就能把这个国家的嘈杂刺耳的争吵声，变为充满手足之情的悦耳交响曲。有了这个信念，我们就能一同工作，一同祈祷，一同斗争，一同入狱，一同维护自由，因为我们知道，我们终有一天会获得自由。
到了这一天，上帝的所有孩子都能以新的含义高唱这首歌：
我的祖国，可爱的自由之邦，我为您歌唱。这是我祖先终老的地方，这是早期移民自豪的地方，让自由之声，响彻每一座山岗。
如果美国要成为伟大的国家，这一点必须实现。因此，让自由之声响彻新罕布什尔州的巍峨高峰!
让自由之声响彻纽约州的崇山峻岭!
让自由之声响彻宾夕法尼亚州的阿勒格尼高峰!
让自由之声响彻科罗拉多州冰雪皑皑的洛基山!
让自由之声响彻加利福尼亚州的婀娜群峰!
不，不仅如此;让自由之声响彻佐治亚州的石山!
让自由之声响彻田纳西州的望山!
让自由之声响彻密西西比州的一座座山峰，一个个土丘!
让自由之声响彻每一个山岗!
当我们让自由之声轰响，当我们让自由之声响彻每一个大村小庄，每一个州府城镇，我们就能加速这一天的到来。那时，上帝的所有孩子，黑人和白人，犹太教徒和非犹太教徒，耶稣教徒和天主教徒，将能携手同唱那首古老的黑人灵歌：“终于自由了!终于自由了!感谢全能的上帝，我们终于自由了!”
作者简介
1968年4月4日，马丁·路德·金在田纳西州孟菲斯市的洛林汽车旅店被枪杀身亡，终年39岁。金是美国黑人民权运动领袖，浸礼会教堂牧师，非暴力主义者。1929年1月25日出生于佐治亚州亚特兰大市一黑人家庭，父亲和祖父都是浸礼会的传教士。早年就读于亚特兰大的莫尔豪斯学院社会学系，19岁毕业后加入浸礼教会。1951年和1954年又先后毕业于宾夕法尼亚州切斯特市的克罗泽神学院和波士顿大学。1954年在蒙哥马利城的德克斯特大道浸礼会教堂任职。1955年获得博士学位。此后他积极参加和领导美国黑人争取平等权利的斗争，一生三次被捕，三次被判刑。1956年他领导蒙哥马利改进协会，组织黑人进行抵制公共汽车歧视黑人的斗争。全城5万黑人拒乘公共汽车385天，迫使最高法院宣布在交通工具上实施种族隔离为非法。1957年帮助建立黑人牧师组织—南方领袖大会，并任该会首任主席。1963年8月率领25万黑人向华盛顿林肯纪念堂“自由进军”，1964年获诺贝尔和平奖。他极具演说才能，并著有《阔步走向自由》《我们为何不能再等待》等著作。其思想对60年代美国黑人民权运动产生了重大影响。遇害时，他正准备帮助孟菲斯黑人清洁工人组织罢工。当时他在旅馆阳台上与同伴们谈话，被刺客詹姆斯·厄尔·雷用枪击中。刺客得手后窜逃出境，6月8日在伦敦机场被捕，后被判处99年徒刑。金的遇刺触发了黑人抗暴斗争的巨大风暴。4月4日到6日，全美一百多个城市爆发骚乱。
美国政府确定从1986年起每年一月的第三个星期一(金的诞辰为1月15日)为全国纪念日。从1987年起金的诞辰亦为联合国的纪念日之一。
《我有一个梦想》同步练习
1.下列词语中加粗字注音没有错误的一项是
( )
A.奢(shē)谈 白雪覆(fù)盖
信守诺(nuò)言 汹涌澎湃(bài)
B.真谛(dì) 剥(bō)夺权利
野蛮(mán)行径 蜕(tuì)变变质
C.储(chǔ)备 披露(luò)真情
坚如磐(pán)石 立功赎(shú)罪
D.疲(pí)乏 履(lì)行义务
拯(zhěng)救灵魂 瞭(liào)望哨所
2.下列词语书写没有错误的一项是
( )
A.神圣使命 与时具进 兑现承诺 隔离考场
B.倍受压迫 提醒注意 蜿蜒曲折 义愤填赝
C.痛苦煎熬 倚老卖老 销声匿迹 携手并进
D.雕梁画栋 凭心而论 不言而喻 沙漠绿洲
3.在文中空缺处填上适当的词，正确的一项是
( )
不，我们现在并不满足，我们________也不满足，除非，正义和________，犹如海之波涛，________，滚滚而来。
A.未来 自由 巨浪高扬 B.将来 平等 汹涌澎湃
C.未来 公平 巨浪高扬 D.将来 公正 汹涌澎湃
4.文中空缺处应填的最恰当的是
( )
我梦想有一天，这个国家会站立起来，真正实现其信条的真谛：
“我们认为这些真理是不言而喻的①________。
我梦想有一天，在佐治亚的红山上，昔日奴隶的儿子将能够和昔日奴隶主的儿子坐在一起②________。
我梦想有一天，甚至连密西西比州这个正义匿迹、压迫成风、如同沙漠般的地方③________。
我梦想有一天，我的四个孩子将在一个不是以他们的肤色，而是以他们的品格优劣来评价他们的国度里生活。
①a人人生而平等 ①b为自由而战
②a共叙兄弟情谊 ②b情同手足
③a也将变成自由和正义的绿洲 ③b沙漠不复存在
A.①a②a③b B.①b②a③a C.①a②a③a D.①a②b③a
5.下列各句中，成语使用恰当的一句是
( )
A.这个人最爱听评书了，经常听得出神入化，有时竟忘了吃饭和睡觉。
B.这位教授正在讲堂里口若悬河地讲着法律知识，他的儿子却在家中被执法机关缉拿归案。
C.听说这位气功大师能够功发疾消，今天会了他一下，果不其然，他没有那么大的能耐。
D.这所学校的学生来自不同的家庭，生活态度、文化修养、举止言谈都显得格格不入。
6.下列各句中，没有语病的一句是
( )
A.那一排排矫健挺拔的大白杨，一片片随风摇曳的杨树林，一亩亩银花盛开的棉田，一垛垛刚刚收割的玉米和高梁堆得像小山。
B.在新时期，每一个共产党员都要带头学政治，讲正气，树新风、不断提高和改进自己的思想水平和工作作风。
C.信息技术的发展，使全人类的劳动方式发生了革命性的变化，开创了人类解放的新纪元。
D.北京规模扩大了，外来人口增加了，但是道路和交通设施建设却落在了后面。
7.下列句子中，标点符号使用正确的一项是
( )
A.上级领导对我们提出了三项要求：一是学习三个代表，提高觉悟;二是坚持改革创新，走可持续发展之路;三是关心员工的思想和生活，确保内部的安定团结。
B.古人对于写文章有两个基本要求，叫做“有物有序”。“有物”就是有内容，“有序”就是要有条理。
C.张华考上了北京大学，在化学系学习;李萍进了中等技术学校，读机械制造专业;我在百货公司当售货员;我们都有光明的前途。
D.蝉的幼虫初次出现于地面，需要寻求适当的地点——矮树、篱笆、野草、灌木枝等，蜕掉身上的皮。
8.下列说法有错误的一项是
( )
A.马丁·路德·金(1929-1968年)，美国黑人律师，著名黑人民权运动领袖。深受圣雄甘地不抵抗，非暴力运动的影响。一生曾三次被捕，三次被行刺，1964年获诺贝尔和平奖。
B.1986年美国将每年一月的第二个星期一定为“马丁·路德·金日”。
C.“我有一个梦想”这个“梦想”就是黑人与白人一样享有自由民主的平等的权利。
D.这篇演讲稿大量运用排比句，句式整齐，语势有力，具有很大的鼓动性。
阅读课文节选段落，回答9-12题。
如果美国忽视时间的迫切性和低估黑人的决心，那么，这对美国来说，将是致命伤。自由的平等的爽朗秋天如不到来，黑人义愤填膺的酷暑就过不去。1963年并不意味着斗争的结束，而是开始。有人希望，黑人只要撒撒气就会满足;如果国家安之若素，毫无反应，这些人必会大失所望的。黑人得不到公民的权利，美国就不可能有安宁或平静，正义的光明的一天不到来，叛乱的旋风就将继续动摇这个国家的基础。
但是对等候在正义之宫门口的心急如焚的人们，有些话我是必须说的。在争取合法地位的过程中，我们不要采取错误的做法。我们不要为了满足对自由的渴望而抱着敌对的仇恨之杯痛饮。我们斗争必须永远举止得体，纪律严明。我们不能容许我们的具有崭新内容的抗议蜕变为暴力行动。我们要不断地升华到以精神力量对付物质力量的崇高境界中去。
9.为什么说：“美国忽视时间的迫切性和低估黑人的决心”“将是致命伤”?
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10.文中说“我们不要采取错误的做法”，那么，正确的做法是什么?请从正面回答。
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11.“抱着敌对和仇恨之杯痛饮”在句中的意思是什么?
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12.请用一句话概括第一段的内容。
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阅读下面几段文字，回答13-17题。
我们来到这个圣地也是为了提醒美国，现在是非常急迫的时刻。现在决非侈谈冷静下来或服用渐进主义的镇静剂的时候。现在是实现民主的诺言的时候。现在是从种族隔离的荒凉阴暗的深谷攀登种族平等的光明大道的时候。现在是向上帝所有的儿女开放机会之门的时候。现在是把我们的国家从种族不平等的流沙中拯救出来，置于兄弟情谊的盘石上的时候。
如果美国忽视时间的迫切性和低估黑人的决心，那么，这对美国来说，将是致命伤。自由和平等的爽朗秋天如不到来，黑人义愤填膺的酷暑就不会过去。一九六三年并不意味着斗争的结束，而是开始。有人希望，黑人只要消消气就会满足;如果国家安之若素，毫无反应，这些人必会大失所望的。黑人得不到公民的权利，美国就不可能有安宁或平静。正义的光明的一天不到来，叛乱的旋风就将继续动摇这个国家的基础。
但是对于等候在正义之宫门口的心急如焚的人们，有些话我是必须说的。在争取合法地位的过程中，我们不要采取错误的做法。我们不要为了满足对自由的渴望而抱着敌对和仇恨之杯痛饮。我们斗争时必须永远举止得体，纪律严明。我们不能容许我们的具有崭新内容的抗议蜕变为暴力行动。我们要不断地升华到以精神力量对付物质力量的崇高境界中去。
13.第一段中运用了哪些修辞手法?请举例说明。
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14.“我们”所代的是什么?
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15.你如何理解：如果美国忽视时间的迫切性和低估黑人的决心，那么，这对美国来说，将是致命伤。
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16.“叛乱的旋风”指什么?
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17.“在争取合法地位的过程中，我们不要采取错误的做法”一句中“错误的做法”是什么?
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