巴尔扎克葬词高一上册语文教案

这是一篇忧愤深广的杂文。鲁迅以深邃的目光，穿透几千年中国的历史风云，凝结成一个痛苦结论：中国人的历史不过是在“想做奴隶而不得”和“暂时做稳了奴隶”的怪圈中恶性循环，中国人从来就没有走出过这个怪圈，中国百姓从来就没有做过一回真正意义上的“人”，顶多不过是奴隶(或叫“牛马”)。文章最后，寄深切希望于青年改变这一悲哀的现实，创造一个全新的民主社会。学习这篇文章一定要让学生领会这一精神实质。鲁迅的思想是如此深邃，鲁迅的文字是如此含蓄，中学生理解有一定困难，这就需要学生之间的思想碰撞和教师的适时点拨。

三、重点和难点

1.“人”的价格(即真正意义上的“人”)

2.人的三个等级：

人

奴隶(牛马)

下于奴隶(不及牛马)的东西

四、教学方法

谈话法、讨论法

五、教学课时两课时

第一课时

(一) 导言：从毛泽东对鲁迅的评价，再到鲁迅照片的赏析

(二) 质疑释疑：

1. “第一、二样时代”是什么样的时代?它们有什么特征?其共同本质是什么?

想做奴隶而不得的时代

(即乱世，兵荒马乱 ,奴隶规则被毁得粉碎，强盗官兵任意屠杀百姓。)

暂时做稳了奴隶的时代

(即治世，天下太平，有一定的主子和规则，百姓纳粮磕头，意志却被主子宰割。)

共同本质：始终是奴隶(牛马)。

2. 文章举出了哪些时代例子属于“想做奴隶而不得的时代”?你能否再作些课外补充?

课文中：

五胡十六国、黄巢时(唐末)、五代、宋末、元末、张献忠时(明末)

课文外：

春秋战国、秦末、汉末、安史之乱、清末、民国

3你理解“第三样时代”是一个什么样的时代?

“第三样时代”即:

中国百姓有“人”的价格的时代，把“人”当“人”的时代，百姓活着真正体现了“人”的价值的时代。换言之，民主、自由的新时代。

4.作者说，中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多是奴隶，到现在还如此……你是如何理解“人”的价格的?“人”的价格：即“人”的价值，“人”之所以称为“人”的本质，有“人” 的尊严，“人”的权利，能独立自主地决定自己的命运。

5.文章论述了这样一个深刻而重大的问题,是通过一件什么事引出来的?这两者之间有何内在联系? 通过一件日常生活小事(钞票打折换银元吃了亏反而非常高兴)引出来的。“钞票打折换银元吃了亏反而非常高兴”与“人变成了奴隶贱了身反而万分喜欢”有其内在的相似处：自身受到了损害不痛苦反而快乐。

这种心理，看似反常，实则合理。人们为避免最大的灾祸，宁愿选择较为次之的损害,从而获得一种超越期望的满足。

第二课时

目标: 杂文的写法与练习

步骤:

1. 杂文的写法:

通过典故、趣闻、寓言、传说引申出一个深刻的道理，说古道今，就实避虚，联系现实，针砭时弊。

如何鲁迅所提供的这个“钞票换银圆”的故事，提炼出自己的思想?

讨论，提问)

2.词语解释：

降格以求：降低标准来寻求办法。

皇恩浩荡：皇帝的恩德广大无边。

厘定：整理制定。

发祥：最初产生、发生。

先儒：先前的文人。

纳粮：交赋税。

3.关于鲁迅思想核心的探讨

鲁迅原名——树人

鲁迅思想核心——立人

“树”和“立”是同一意思，都是使动用法，即“使人树”、“使人立”。“人”即“国民”，在鲁迅看来，中国国民从来就没有成为真正意义上的“人”。无论是阿Q、孔乙己，还是祥林嫂、闰土。鲁迅一生追求目标，就是改造国民的“灵魂”，使之“立”起来。

3.练习

课内：

a.完成课后练习三

b.比较分析《记念刘和珍君》所蕴涵的感情

课外：《3+X强化训练》第一、三、四、五题

附1:马斯洛的需要层次理论

人的需要层次

自我实现需要：成就 5

尊重需要：尊严、自尊 4

社交需要：友谊、爱情、归属感 3

安全需要：安全、职业、医疗、养老 2

生存需要：吃、穿、住、行、性 1

附2：几个相关概念

人文主义：肯定人是世界中心，主张思想自由和个性解放。

人本主义：主张以人作为一切社会活动的出发点，把人放在第一位。

人道主义：提倡关怀人、尊重人，以人为中心。具体为：自由、平等、博爱。

《巴尔扎克葬词》课后练习

一　在分析课文结构层次的基础上，归纳本文的主题思想，并简要说说作者的“情”和表达的“理”是如何融合在一起的。

二　摘录课文中概括评价巴尔扎克及其作品的语句，说说第三段中作者是从哪几个方面评价巴尔扎克作品的。

三　抓住关键词语，揣摩下边句子的深刻含义。

1.对我们来说，一切虚构都消失了。从今以后，众目仰望的将不是统治者，而是思想家。

2.一部既是观察又是想象的书，这里有大量的真实、亲切、家常、琐碎、粗鄙。但是有时通过突然撕破表面、充分揭示形形色色的现实，让人马上看到最阴沉和最悲壮的理想。

3.伟人们为自己建造的底座，未来负起安放雕像的责任。

4.上天在让人民面对崇高的奥秘，并对死亡加以思考的时候，知道自己做的是什么;死亡是伟大的平等，也是伟大的自由。

5.这不是黑夜，而是光明!这不是结束，而是开始!这不是虚无，而是永恒!

四　学习这篇演讲词，就感触最深的一点写一篇短文。

参考答案

一、结构层次全文分三部分，第一部分(1-2段)，总写巴尔扎克的伟大，表达哀悼之情。第二部分(3-9段)，具体评述巴尔扎克的作品、人格和影响。第三部分(10-12段)，阐述作者的生死观，预言巴尔扎克逝世的深远意义。

主题思想：深切悼念巴尔扎克的逝世，高度评价巴尔扎克的伟大贡献，预言巴尔扎克逝世的伟大意义和深远影响，表达作者积极的生死观。

这篇文章的情和理的结合表现得非常突出。巴尔扎克的逝世，在雨果心中无疑掀起了巨大的感情波澜，使他感到无限悲痛，这在本文的字里行间都表现出来了。但我们披文入情，对文章进行理性分析，就会得到一种“理”的启示，无论是作者对雨果的评价，还是作者阐述的生死观，都是一种“理”，正是这种包含在“情”中的“理”，使读者受到长久的情感震撼和理性教益。

二、概括性评价的语句：1.巴尔扎克先生属于19世纪拿破仑之后的强有力的作家之列……2.在最伟大的人物中间，巴尔扎克是名列前茅者;在最优秀的人物中间，巴尔扎克是佼佼者之一。3.他的一生是短促的，然而也是饱满的，作品比岁月还多。4.唉!这位惊人的、不知疲倦的作家，这位哲学家，这位思想家，这位诗人，这位天才……5.在他进入坟墓的这一天，他同时也步入了荣誉的宫殿。从今以后，他将和祖国的星星一起，熠熠闪耀于我们上空的云层之上。

第三段作者是从三个方面评价巴尔扎克作品的：1.整体评价其作品，认为是“一部有生命的、光亮的、深刻的书”。2.从反映社会现实角度评价巴尔扎克作品，认为它是一部历史。3.从文学角度评价巴尔扎克的作品，认为它是“一部既是观察又是想象的书”。

三、1.重点把握“虚构”这个词。这里可能包含两层意思，一是巴尔扎克的逝世，表明他创作生命的结束，他不能再给人们创造小说这一“虚构”世界了;二是巴尔扎克的逝世，是一件真实的事情，而不是他在虚构小说。这一句话，雨果沉痛宣告文学大师的逝世，提醒人们直面这一伟大的死亡。

2.巴尔扎克用他天才的观察和想象，将现实撕破展示给人看，让人们看清了社会的真面目，同时也表达了作者自己的社会理想。

3.巴尔扎克这位伟大的人物，用他自己的作品，给自己安装好了坚实的底座，打好了扎实的基础，未来的人们，一定会给他塑起一尊尊有形无形的雕像，以表达对他的尊敬和怀念。

4.面对巴尔扎克这样的伟人的辞世，雨果在这里感慨万千，不由思考生与死这样重大而沉重的主题。他认为在死亡面前人人都是平等的，人人也是自由的，巴尔扎克的逝世，触动了许多人去思索生死问题，把巴尔扎克当坐标，思考活着的真义。

5.作者用排比句，语调铿锵，激昂慷慨地指出巴尔扎克逝世的深远影响。巴尔扎克逝世固然让人悲哀，使人们觉得似乎是黑夜的来临，某种无言的结束，一切似乎消失，但它给人们更多的悲痛之后的无穷力量，它预示着光明的到来，代表了一个新时代的开始，象征着一种永恒。雨果在这里以诗人的激情，给巴尔扎克作出这样的评价，实在比“永垂不朽”的话具体、生动得多。也体现了一种伟大的辩证法。

《巴尔扎克葬词》强化练习题

1.将下列作家、作品对应连在一起。

A.雨果　　　　　　　　　　　　　　　　 a.《人间喜剧》

B.巴尔扎克　　　　　　　　　　　　　 b.《悲惨世界》

C.拉伯雷　　　　　　　　　　　　　　 c.《巨人传》

D.卢梭　　　　　　　　　　　　　　　　 d.《吝啬鬼》

E.莫里哀　　　　　　　　　　　　　　　 e.《忏悔录》

F.博马舍　　　　　　　　　　　　　　　 f.《费加罗的婚姻》

阅读文间，完成下面各题：

2.文章表达了怎样的思想感情和深邃的哲理?

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3.全文的基本思路和感情脉络是怎样的?