读伊索寓言高一上册语文教案

有一天，一位普通的希腊妇女生下了一个男婴，全家欢天喜地。但是随着孩子的长大，他们发现这竟是一个哑巴。可怜的小哑巴只能发出奇怪的声音，用手势表达他的意思;再加上他长的又矮又丑，邻居都认为他是个疯子。但是他的母亲非常爱他，时常讲故事给他听。母亲去世后，哑巴离家到各地去漫游，因此学到了许多有关鸟类、昆虫和动物的故事。但是不幸很快又降临在他的身上，命运多舛的哑巴被人抓去当了奴隶。

这个哑巴在黑暗的日子里没有绝望，依然对生活充满了希望和热情。有一天，他梦见了幸运之神和气地向他微笑，并把他的手指放进他的嘴里，放松他的舌头。醒来后，他意外地发现自己已经可以说话了。同时，他也获得了一种非凡的叙事的才能，从而，赢得人们对他的尊敬和爱戴。这个人就是伊索。这个故事当然不是史实的再现，它只是一个故事，一个寄予了人们对伊索无限敬意的的美丽传说。

伊索并没有写下他的寓言，他完全凭记忆口授。而全世界家喻户晓的《伊索寓言》，其实是后人根据拜占庭僧侣普拉努德斯收集的寓言以及陆续发现的古希腊寓言传抄编订的。其中总结了人们的生活经验，教人处世原则。其形式简洁精练，内容隽永深奥含义于浅显生动的语言中，颇耐人寻味。

2、作者简介：

本文选自散文集《写在人生边上》，作者钱钟书。

钱钟书，字默存，号槐聚，曾用笔名中书君。江苏无锡人。现代文学研究家、作家。代表作：两部著名的学术论著《谈艺录》和《管锥编》，散文集《写在人生边上》，短篇小说《人•鬼•兽》和长篇小说《围城》。

他的讽刺性长篇小说《围城》，更是能够显示他的独特的风格：才情横溢，妙喻连篇，刻画人物惟妙惟肖。

比如小说中，性感的鲍小姐是穿红色抹胸、蓝色短裤，漏空白皮鞋出场，有人叫她“真理”，因为据说“真理是赤裸裸的”。鲍小姐并未一丝不挂，所以他们修改为“局部的真理”。

钱钟书先生为文洒脱、幽默，大量使用反讽手法，给我们的阅读平添不少享受智慧的乐趣，但另一方面也给我们理解课文带来了难度。智慧的乐趣只有积极开动脑筋的人才享受的到。

二、把握内容，整体感知

1、在座的同学们有没有看过《伊索寓言》?请简单评价一下这本书。

2、钱钟书又是如何评价《伊索寓言》的? 他认为这本书好不好看，有没有意义呢?

“是的，伊索寓言大可看得”。

“这几个例可以证明《伊索寓言》是不宜做现代儿童读物的”

3、为什么钱钟书既说“伊索寓言大可看得”，又说“《伊索寓言》是不宜做现代儿童读物”呢?下面就让我们带着这个问题进入今天的学习。

4、拿到一篇文章，我们首先要做的就是“理清脉络”，下面青一位同学来讲讲这篇文章可以分成几个部分?

(一)1-3节：提出伊索寓言大可读的

(二)2-12节：纠正九则寓言

(三)13节：总结伊索寓言不宜做现代儿童读物

5、哪一部分是重点呢?

第二部分

三、让我们从重点突破，分析九则寓言。

请以四人小组为单位，同学把九则寓言的本意和作者的纠正之义和同学分享一下。

故事名称故事寓意讽刺现实中人

蝙蝠的故事刺善变者随机应变，处处“与众不同”

蚂蚁和促织的故事享乐者挨饿活该在死人身上当“寄生虫”

狗和它的影子的故事戒贪得不自知者不要对镜自照

天文家的故事眼睛总朝上必摔跤地位沦落仍想“上进”

乌鸦的故事伪装者终现本相大家都伪装，你我都一样

牛跟蛙的故事戒狂妄自大有缺点也自视为优点

老婆子和母鸡的故事戒之在贪富人往往吝啬

狐狸和葡萄的故事得不到的东西都是不好的诉苦经可免旁人分甜头

驴子跟狼的故事错行仁义反受其害行医者时或草菅人命

小结：中间部分为对九个寓言故事所作的“眉批”式“翻案”。这一散文结构章法，大概最相宜于以上所述的作者的写作主张和风格特色了。具体说来，作者对这九个寓言故事作的“翻案”文字，又有“反对”、有“引申”。“反对”体现“两柄”观，就是说寓言故事本身里面包蕴了一“柄”，作者拉来与之相反相违的另一“柄”作对照看。“引申”体现“多边”观，就是将寓言故事本身里包蕴的一边，或“应用到旁的方面”，或续“上下文”，不待说，这里的“引申”，既有方位上的挪移，又有程度上的深化。属前者“反对”的有“蝙蝠的故事”“牛跟蛙的故事”“老婆子和母鸡的故事”“驴子跟狼的故事”等;属后一类“引申”的有“蚂蚁和促织的故事”“狗和它自己影子的故事”“天文家的故事”“乌鸦的故事”“狐狸和葡萄的故事”等。

四、难点突破。

1、作者在一一纠正了这九则寓言的寓意之后，得出“这几个例可以证明《伊索寓言》是不宜做现代儿童读物的”的结论。为什么作者这么说?

1)卢梭说，寓言里有坏心术，会给小孩子造成反面影响。会把纯朴的小孩教的复杂。(拿赵本山卖拐的小品，试探学生，类比说明)

2)引申并纠正卢梭的观点，认为寓言会把纯朴的小孩教得简单、幼稚。

2、文章开头讲伊索寓言“大可读得”，文章末尾又讲“寓言要不得”且“不宜做现代儿童读物”，这里不是矛盾了吗?如何解释。

(三重安慰)

第一，这是一本古代的书，读了可以进增我们对于现代文明的骄傲

第二，它是一本小孩子的读物，看了愈觉得我们是成人了，已超出那些幼稚的见解。

第三，这部书大都是讲禽兽的，从禽兽变到人，你看这中间需要多少进化历程!我们看到这许多蝙蝠、狐狸等的举动言论，大有发迹后访穷明友，衣锦还乡的感觉。

安慰一对比古人，今人更文明古今

安慰二对比儿童，今人更成熟老幼

安慰三对比动物，今人更进化人兽今人是发迹的禽兽

补充：如何理解“慕古只是卖老”?

古代相当于人类的小孩子时期，身处现代的我们自然是老辈

老辈喜欢比自己小很多的小辈使因为年长增添老辈的尊严，可以卖老

因此，现代人思慕古代，其实是可以在古人面前卖老。

五、课堂小结

“世界是一个寓言，而我们正是寓意。”

《伊索寓言》像一面镜子，它的正面是明白地要告诉读者的东西，一般读者也只从正面看;而本文作者偏偏转到镜子背后，要从看似没有东西的地方看，结果真的给他看出来了──只是这已不是《伊索寓言》本来要说的意思，而是作者自己的看法，是对《伊索寓言》的别解，或是对它的延伸，或是对它的深化。共同点是它们都来自作者对现实社会的深刻的体察。

读《伊索寓言》随堂练习

一、选择题

1.依次填入横线上的词语，最恰当的一组是( )

①人比蝙蝠聪明对了。他会把蝙蝠的方法反过来。

②据柏拉图《菲得洛斯》对话篇说，促织，变成诗人。

③从禽兽变到人，你看中间需要多少进化 !

④我们每一种缺陷都有，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德。

A.使用进化历程说辞 B.施用蜕化过程说辞

C.使用蜕化过程补偿 D.施用进化历程补偿

2.对下面一段话的含义，理解正确的一项是( )

我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别，善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就到处碰壁上当。

A.人世间是非不分，行善常得恶报。恶人常享善果，一切既不清楚也不公平。

B.有些人总是处处碰壁，就是因为读了寓言，把人事看得太简单了。

C.人心险恶，社会复杂，心地善良的人步入社会以后必然会处处碰壁。

D.生活在现代社会，要避免碰壁上当，头脑就不能那么简单幼稚。人事是复杂的，我们的头脑也要复杂一点，才有清醒的认识，才有适当的对策。

3.对句子\'时代愈古，愈在前，它的历史愈短，时代愈在后，它积的阅历愈深，年龄愈多\'理解正确的一项是( )

A.古代史记载的内容都比较少，现代史记载的内容都比较多。

B.古代的历史一般都比较短，现代的历史一般比较长。

C.时代如人，越古的人，寿命越短，越是现代人，寿命越长。

D.时代如人。古代的人，如同小孩子，阅历浅;现代的人，如同长者，阅历深。

4.下列各句横线前后都是因果关系，而横线上应填入的关联词语不同于其他项的是( )

A.老婆子贪心不足，希望她一天下两个蛋，加倍喂她。从此鸡越吃越肥，不下蛋了-- 戒之在贪。

B.我们看了《伊索寓言》觉得有好多浅薄的见解非加以纠正不可，这是穷朋友要我们的帮助，小孩子该我们教导。

C.狼信以为真，专心寻刺，被驴踢伤逃去，叹气说：……

D.寓言把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别，善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就到处碰壁上当，我认为寓言要不得。

5.下列加横线的成语，易产生误解，使用不当的一项是( 　)

A.钱钟书这篇文章观点新颖、说理深刻、材料丰富、文章精当，堪称不刊之论。

B.到了平民中间，他又成了屈尊下顾的文化分子。

C.这篇通讯虽然写得不错，但报道不及时，已是明日黄花了。

D.我本来就对那里的情况不熟悉，你却硬要我去，这不是差强人意吗?

6.下列加线字的注音和字形完全正确的一组是( )

A.衣锦(jǐng)还乡嫉(jì)妒高超(chāo) 狂吠(fèi)

B.信而好(hào)古坐井观(guān)天怜悯(mǐn) 笨坯(pī)

C.恼(nǎo)羞成怒买(mài)弄风雅厌(yàn)恨阅(yuè)历

D.延口残喘(cuǎn) 情随(suí)事迁衰朽(xiǔ) 发迹(jì)

7.下列句中加线词语解释不准确的一项是( )

A.卢梭在《爱弥儿》卷二里反对小孩子读寓言，认为有坏心术(居心)。

B.只向高处看，不顾脚下的结果，有时是下井，有时是下野或者下台(从舞台或讲台上摔下来)。

C.一切人事上的关系，只要涉及到年辈(年龄和辈分)资格先后的，全证明了这个分析是正确的。

D.我们思慕古代不一定是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老(指向古人摆老资格)。

8.联系课文内容，选出对下列句子理解正确的一项。

①可见有些东西最好不要对镜自照。( )

A.斥责那些毫无自知之明者，他们不能知错改错，反而会对批评他们的人大叫大闹，反咬一口。

B.批评那些没有德行的人。 C.斥责那些不学无术、狂妄自大的人。

D.批评那些不懂得进行批评和自我批评的人。

②我们非但不能卖老，还得赶着他们学少。我们的年长反使我们吃亏。( )

A.跟在他们后头，模仿年轻人的样子。 B.跟在他们后头，向年轻人学习。

C.我们不能卖老，应当与年轻人相互取长补短。 D.我们不能卖老，应像年轻人一样有朝气。

③大胖子往往是小心眼。( )

A.指责大胖子目光短浅。 B.指责大胖子心地狭窄。

C.指责有钱人往往小心谨慎。 D.指责有钱人往往很吝啬。

9.在下面句子横线上填入词语，和句意吻合贴切的一项是( )

①从禽兽变到人，你看这中间需要多少进化 !

②据柏拉图《菲得洛斯》对话篇说，促织，变成诗人。

③人比蝙蝠就聪明多了。他会把蝙蝠的方法反过来。

④我们每一种缺陷都有，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德。

A.历程蜕化施用说辞 B.过程蜕化使用说辞

C.历程进化施用补偿 D.过程进化使用补偿

10.在下面一段文字中填入标点符号，全都正确的一项是( )

天文家仰面看星象，失足掉进井里，大叫①救命②他的邻居听见了，叹气说③谁叫他只望着高处，不管地下呢④

① ② ③ ④

A ：“ ”! ，“ 。”

B “ ”; ：“ !”

C ，“ ”! ，“ 。”

D “ !” ：“ !”

二、填空题

1.《读〈伊索寓言〉》选自集，作者，曾用笔名，是我国现代文学研究家、作家，创作了大量的学术著作，响誉海内外。1947年，他创作了著名的长篇小说，被译成多种文字，并被搬上了银幕。

2.自己得到便宜，却向别人诉苦经，\'以免旁人来分甜头\'。用一句俗语说明。

三、阅读语段，回答问题

(一)

这几个例可以证明《伊索寓言》是不宜做现代儿童读物的。卢梭⑾在《爱弥儿》卷二里反对小孩子读寓言，认为有坏心术，举狐狸骗乌鸦嘴里的肉一则为例，说小孩子看了，不会跟被骗的乌鸦同情，反会羡慕善骗的狐狸。要是真这样，不就证明小孩子的居心本来欠好吗?小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成什么一个世界、什么一个社会，给小孩子长大了来过活。卢梭认为寓言会把纯朴的小孩子教得复杂了，失去了天真，所以要不得。我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩子教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报(12)，也象在禽兽中间一样的公平清楚，长大了就处处碰壁上当。缘故是，卢梭是原始主义者，主张复古，而我呢，是相信进步的人--虽然并不象寓言里所说的苍蝇，坐在车轮的轴心上，嗡嗡地叫道：\'车子的前进，都是我的力量\'。

1.\'小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成什么一个世界、什么一个社会，给小孩子长大了来过活。\'对这句话理解正确的一项是( )

A.小孩子读寓言需要一个好的环境，成年人只顾自己，使社会变得肮脏喧闹，孩子们就无法读书。

B.作者借题发挥，呼吁净化社会环境，成年人要为后代创造纯洁朴实的社会空间。

C.寓言故事都是成人编给儿童看的，小孩子该不该读寓言，看你编的寓言故事是不是有好的教育意义。

D.作者借题发挥，从读书转向环境保护，认为为孩子们创造一个洁净安定的环境，是成年人义不容辞的责任。

2.卢梭反对小孩子读寓言是因为 ;

作者认为寓言要不得是因为。

3.如何理解文中\'我是相信进步的人\'这句话? 　　答：。

4.文段中的\'苍蝇\'比喻什么人? 　　答：。

一、 1.D　　2.D　　3.D　　4.B 5.D6.B 7.B 8.(1)A (2)A (3)D 9.C 140.B

二、1.散文　　《写在人生边上》钱钟书中书君《围城》

2.得便宜卖乖

三、(一)

1.B

2.怕寓言把纯朴的小孩教得复杂了，失去了天真。

怕寓言把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，处理世事会处处碰壁。

3.\'我\'相信社进步，真善美定将战胜假丑恶。

4.苍蝇比喻那些妄自尊大，不自量力的人。

读《伊索寓言》基础练习

一、选择题

1.选出没有错别字的一组

[　　　 ]

A.阅历　历程　再接再厉　厉兵秣马

B.娇纵　骄纵　骄生惯养　娇小玲珑

C.发迹　古迹　模范事绩　丰功伟绩

D.遵守　遵命　屈尊下顾　有所尊循

2.对下列加粗词语的运用判断正确的一项是

[　　　 ]

①所以，我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实……

②此人学识渊博，胸襟宽广，是经济之才。

③经济作物也叫技术作物，是指给工业作原料的农作物，如棉花、烟草等。

④作者用非常经济的笔墨，把这一场错综复杂的斗争写得如火如荼，引人入胜。

⑤他家的经济是宽裕的，你不用担忧。

A.②⑤意思相同

B.③⑤意思相同

C.①④意思相同

D.②④意思相同

3.填入空白处的词语恰当的一项

[　　　 ]

①他们已失掉尊敬长者的观念，而我们的年龄又不够引起他们对老弱者的________。

②这个寓言也不就此结束，这只乌鸦借来的羽毛全给人家拔去，现了________，老羞成怒。

③从禽兽变到人，你看这中间需要多少进化________。

A.怜悯　原型　进程

B.怜悯　原形　历程

C.怜惜　原型　历程

D.怜惜　原形　进程

4.揣摩文意，句子衔接恰当的一项是

例如蝙蝠的故事：蝙蝠碰见鸟就充作鸟，碰见兽就充作兽。人比蝙蝠就聪明多了。他会把蝙蝠的方法反过来施用：________，________;________，________。

①在鸟类里偏要充兽

②表示高超出世

③表示脚踏实地

④在兽类里偏要充鸟

[　　　 ]

A.①②④③

B.④③①②

C.①③④②

D.④②①③

5.下列对应有误的一项是

[　　　 ]

A.柏拉图——古希腊　亚里士多德——古希腊

B.歌德——德国　卢梭——德国

C.契诃夫——俄国　裴多菲——匈牙利

D.莎士比亚——英国　雨果——法国

二、常识填空

6.《伊索寓言》是________寓言的汇编，相传为________所作。它是欧洲最早的寓言集，在欧洲文学史上奠定了寓言创作的基础。

7.钱钟书，现代著名学者、作家。字________，号________，是一位学者型的讽刺幽默作家。他的________是中国最早的丰富而详赡的中西比较诗论;另一部学术著作________融广博的知识和精卓的见解于一体。他的讽刺性长篇小说________具有独特的艺术特色，并已被译成多种外文。

8.《伊索寓言》中有许多大家耳熟能详的寓言故事，举出三例：________，________，________。

三、阅读专项训练

9.没有老头子肯承认自己是衰朽顽固的，所以我们也相信现代一切，在价值上、品格上都比古代进步。

本句中的“进步”是不是通常意义上的进步?加以阐释。

10.天文家的故事中，失足之后，天文家大喊“救命”，反观现代人类是什么反应?给我们怎样的启示?

11.牛跟蛙的故事中，作者说“这样，彼此各得其所，当然会相安无事”，按照文中的逻辑，果真会相安无事吗?

四、阅读综合训练

12.狐狸和葡萄的故事：狐狸看见藤上一颗颗已熟的葡萄，用尽方法，弄不到嘴只好放弃，安慰自己说：“这葡萄也许还是酸的，不吃也罢!”他就是吃到了，还要说：“这葡萄果然是酸的。”假如他是一只不易满足的狐狸，这句话他对自己说，因为现实终“不够理想”。假如他是一只很感满意的狐狸，这句话他对旁人说，因为诉苦经可以免得旁人来分甜头。

①“不易满足”的狐狸认为现实终“不够理想”，其实是他的什么心理在作怪?

②“很感满意”的内涵是什么?

③这两种吃到葡萄的狐狸相比较，哪一个更为险恶?指向怎样的社会心理，试做分析。

13.驴子跟狼的故事：驴子见狼，假装腿上受伤，对狼说：“脚上有刺，请你拔去了，免得你吃我时舌头被刺。”狼信以为真，专心寻刺，被驴踢伤逃去，因此叹气说：“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的医生呢!”这当然幼稚得可笑，他不知道医生也是屠夫的一种。

①作者的观点与寓言本意是什么关系?

②“医生也是屠夫的一种”，作者是不是针对医生说的?那么这又是指向什么样的现象说的?

五、读写结合训练

14.本文独到、深刻，表达含蓄、风趣，充满了理趣，读后启示颇多。择取一两点谈谈认识、感想。三四百字左右。

参考答案

1.A　 2.C　 3.B　 4.C　 5.B

6.古希腊;伊索;

7.默存;槐聚;《谈艺录》;《管锥编》;《围城》