人教版高二语文教案下册
作为一名老师，通常会被要求编写教案，教案是教学活动的总的组织纲领和行动方案。那么大家知道正规的教案是怎么写的吗?以下是小编为大家整理的人教版高二语文教案下册，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
人教版高二语文教案下册1
教学目标：
1.通过诵读体会作者真挚朴实的感情;
2.学习本文融情于事、寓理于情的手法。
教学过程：
一、导入新课
有人说读《出师表》不哭者不忠，读《陈情表》不哭者不孝。千百年来，人们把忠《出师表》当成了忠的标准，把《陈情表》看作孝的典范。俗话说，久病床前无孝子，而李密对待病卧床榻的96岁的祖母，侍奉汤药、未曾废离，他的文字被晋武帝称为至性之言。今天我们一同走进李密和他的《陈情表》。
学习目标：
1.通过诵读体会作者真挚朴实的感情;
2.学习本文融情于事、寓理于情的手法。
二、文言知识巩固
首先我们来回顾一下上节课学习的文言知识，看看大家的掌握情况。
教师点拨：上报、告诉等。
大家掌握得整体不错，仍有回答不太准确的地方，课下继续巩固。学习文言文不仅要掌握文言知识，而且要在此基础上理解文意，理解文章的思想感情、学习写文章表达技巧。
三、整体感知
这篇课文的标题是“陈情表”，表是古代臣子呈给皇帝用来提出希望或要求的一种文书。
请大家齐读课文并思考：作者向皇帝提出了什么请求?表达了什么情?
在最后一段中我们找到“愿乞终养”，结合全文可以概括为“辞官回家，奉养祖母”。用一个字概括就是“孝”情。
那么，作者为什么要奉养祖母呢?
四、研读文本
1.齐读第一段，看看作者主要写了什么?抒发了什么感情?
“我”的孤苦身世。我从小孤苦伶仃，体弱多病(半岁丧父，母亲改嫁，年幼多病，九岁不行，两代单传，内外无近亲)
抒发了身世孤苦之情
为什么要奉养祖母?
是祖母把我养育成人，所以作者对她怀有感恩报答之情。换一个角度呢?从祖母自身的情况看，祖母年老多病，无人供养，也无力养活自己，我与祖母相依为命，供养她对我来说是一种责任和义务。
感恩报答(作者)
责任义务(祖母)
2.然而李密想要奉养祖母以尽孝心，遇到了什么困难?
提示：读第二段找出相应的句子。
明确：臣之进退，实为狼狈。想要奉诏赴命，祖母的病情越来越重;想在家奉养祖母，可是皇恩浩荡难以推辞。去做官难，不做官也难，正所谓进也难，退也难。
3.请一位男同学朗读第二段，我们一起具体体会一下这种进退两难之情。
幻灯片：课文第二段
师点评：
这位同学的朗读时重读“察”“举”“拜”“除”“责”等动词，用较快的语速把四字句读得短促有力，我们从中能够感受到皇帝几次三番召命给作者施加的压力和作者内心的痛苦。在这里老师提醒一下，读这一段的语速应该有怎样的变化?——由慢到快
除了痛苦、矛盾这一段还表达了什么感情?试想一下，如果老师让你当班长，你因为一些原因想拒绝老师，你会怎么说?同学们很聪明，先对老师的看重表示感激，自己很想担任，但是能力有限。那么作者怎么说的?逮奉圣朝，沐浴清化……寻蒙国恩……非臣陨首所能上报。这些句子都表达了对皇帝的感激之情。
4.我们再来看三、四两段表达了哪些情感?
我们一起朗读这两段。
明确：
第三段主要表达了感恩之情：
敬谢圣朝知遇之恩——凡在故老……过蒙拔擢，宠命优渥……
感激祖母养育之情——臣无祖母，无已至今日……
预设点：
贬损自己的无奈——
第四段最后主要表达了两全之情：先尽孝再尽忠。
为什么应该先尽孝?——
5.假如你是晋武帝，看到这里，你会答应李密的请求吗?
预设：
(1)会答应。
点拨：尽管李密陈述了种种情由，可是皇帝会不会反过来想：为什么不能先尽忠后尽孝呢?他还会答应李密的请求吗?
(2)不会答应。
6.再读第三段，寻找李密化解忠孝矛盾之道。
先提出皇帝“孝治天下”的治国纲领。既然皇帝提倡以孝治国，那么听皇帝的话就意味着“忠”，作者“用子之矛攻子之盾”，使晋武帝陷入自己设置的“逻辑矛盾”中：对皇帝尽忠就意味着自己应该回家奉养祖母。
插入写作背景：
公元265年，司马炎(晋武帝)废魏帝曹奂，篡位并建立了晋朝。当时东吴尚踞江左，晋武帝为安抚蜀汉旧臣，收笼东吴民心，以减少灭吴的阻力，对蜀汉旧臣采取了怀柔政策，以显示其宽宏之胸怀。曾多次出使东吴，历职郎署的李密当然被列为晋武帝笼络的对象。其次李密当时以孝闻名天下，晋武帝承继汉代以来以孝治理天下的策略，实行孝道，以显示自己清正廉明，同时也用孝来维持君臣关系，维持社会的安定秩序。
7.总结本文的结构
幻灯片显示：
作者以“孝”贯穿全篇，从揭示矛盾——分析矛盾——解决矛盾，层层递进，动之以情，晓之以理，情理兼备。
五、小结：
“动天之德莫大于孝，感物之道莫过于诚。”为了祖母，李密抛弃利禄，不计名节，甚至还冒着性命难保的危险，上书皇帝，公然抗旨。李密能得到皇帝的宽容，在于他极尽陈情的技巧，并且找到了忠孝两全之策，更在于他所陈之情情真意切。
皇帝在读完这篇奏表后答应李密的请求了吗?不仅答应了，而且赐予李密黄金和婢女。而且称赞这篇文章为至性之文。
今天我们通过学习这篇文章不仅感受了作者和祖母相依为命的深情，他对祖母的殷殷反哺之情，而且学习了作者精巧的构思艺术和手法。我们再读《陈情表》，感受李密的至诚至性。
六、布置作业
1、背诵《陈情表》;
2、写一篇读《陈情表》的感悟，600字左右。
人教版高二语文教案下册2
高二语文下册《热爱生命》教学设计
【教学目标】
知识与能力：1、把握文章的主要观点，理清文章思路。
2、领悟品味哲理性语言。
过程与方法：1、合作学习，提出疑问，质疑探究。
2、引导学生结合生活实际，阐述自己对生命的理解。
情感与态度：认识生命的本质、生命的意义，培养正确的人生观。
【教学重点】 认识生命的本质、生命的意义。
【教学难点】 领悟品味哲理性语言。
【课时安排】 1课时
【教学过程】
一、导语
一天傍晚，一个人心烦意乱地走到悬崖边。他觉得生活平淡而无聊，年轻的心不愿再负担人世间的孤独和艰辛。于是，他把脚轻轻凌空一提。忽然，从远处传来一阵独特的声音，他不禁侧耳静听。原来是婴儿的哭声，在这荒山野岭，他能够感到生命依然高高在上。顿时，一种前所未有的激动向他袭来，他一把推开诱他自杀的死神，循着啼声和灯光走去。那是他生命里最为惊心动魄的一次闪电。数年后，他的伟大作品如春雨般洒落在俄罗斯及世界各地。他就是俄国批判现实主义文学家屠格涅夫。
问：是什么使屠格涅夫最终抛弃自杀的念头?
(是生命的呼唤，是屠格涅夫心中尚存的热爱生命的信念。)
二、作者
蒙田(1533——1592)，是法国重要的思想家和散文家。他几乎把毕生精力用在对人性种种形态的审视和研究上，撕去一切人为的伪装，揭示人的本来面目。所以，在16世纪的作家中，很少有人像蒙田那样受到现代人的崇敬和接受。
他的《随笔集》记录了自己在智力和精神上的发展历程，与《培根人生论》《帕斯卡尔思想录》一同被誉为欧洲近代哲理散文的三大经典，在世界文学史上占有举足轻重的地位。
三、整体感知
1、学生自读课文，读准字音，用心感悟蒙田是怎么样去热爱生命的。
2、请学生带着自己对课文的理解有感情的朗读课文。
四、合作探究
(一)理清思路，把握结构
1、题目叫做《热爱生命》，那作者是怎么样去热爱生命的呢?
文章的第一自然段讨论了什么问题?
明确：度日
分别探讨了哪几类人?他们是怎样度日的?
坏日子 消磨光阴
好日子 细细品尝
哲人 打发 消磨 回避 无视 苦事 贱物
我 值得称颂 富有乐趣 自然的厚赐 优越无比
2、对待生命不同的态度会导致什么样不同的结果呢?
糊涂的人 一生枯燥无味 躁动不安 将希望寄于来世
聪明的人 享受生活充实
3、聪明人享受生活，其实享受生活也要讲究方法，作者在第三段是告诉我们可以用什么方法去享受生活呢?(读)
抓紧时间
有效利用时间
只有正确认识生命，以乐观的态度对待生活，关心生活，才能感受生活的美好，去享受生活。
(二)个性阅读
1、从文中找出你感触最深的语句，并说明理由。
有可能出现的哲理性句子：
A.“我们的生命受到大自然的厚赐，它是优越无比的。”
人的生命是经过数十亿年的时光演化而来的，是自然伟大而神奇的杰作，具有无可比拟的优越性。(既然每个生命的诞生都是上天的厚赐，更值得我们珍惜。)
B.“生之本质在于死。”
作为个体生命的存在，都是短暂的、有限的，死亡是人人不能避免的。这句话从生命的终极归宿上来看待生命，由此引出珍惜生命的话题。死亡是生命的终点，又是衡量生命价值的起点，俗话说“盖棺定论”，一个人只有到了死亡，才定格了其生命的价值和意义。所以，对每一个想活得有意义的生命而言，走向死亡的过程便是不断超越自己的过程。从这个意义上说，死亡是生命的另一种形式。
C.“只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。”
珍惜生命，热爱生命，认真而充实地生活，善于享受生活中各种快乐的人死而无憾，就不感到死的苦恼了。如果一辈子浑浑噩噩，消极悲观地对待生活，留下太多遗憾，临终必然苦恼。从哲学意义上说，人在追求自己的生命价值时可以超越死亡。在人类的历史上，饮鸩身亡的苏格拉底、引颈就刀的阿基米德、服毒自杀的杰克?伦敦、自沉汩罗的屈原、进退皆忧的范仲淹、横刀向天笑的谭嗣同、鞠躬尽瘁的周恩来等著名的人物都是把个体的“小我”融会于人类的“大我”之中，实现了生命的自我超越。
D.“生活乐趣的大小是随着我们对生活的关心程度而定的。”
只有关心生活，才能深刻地感受到生活的乐趣，更好地品味生活、享受生活。
E.“剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈充实。”
虽然生命的长度难以改变，但是只要充分理解生命的意义，尽情享受人生的乐趣，生命的内容和质量就会得到无限地丰富。用“丰盈充实”的生活使生命相对延长。
2、对于生命的长度，我们无法去预测，就像这次在日本大地震中丧失生命的人们，前一刻或许他们还在欢歌笑语，而此刻，他们却提早的告别了这个世界。既然生命的长度不可以把握，那生命的分量可以增加吗?我们如何增加自己生命的分量?(学生各抒己见 )
小结：通过刚才的的讨论、解答，我们了解了作者在面对死亡时之所以那么从容，是因为他有化死亡为生命的“秘诀”， 即在有限的时间里追求到生命的最大价值。塞内卡说过：“生命如同寓言，其价值不在长短，而在内容。”我们大家都很幸运地拥有了生命，它的存在与消亡不是我们可以决定的，可是我们能够决定它的价值，那么，就让我们活出最精彩的自我，不要辜负我们所拥有的时光。
五、比较阅读
食指《热爱生命》
也许我瘦弱的身躯像攀附的葛藤，
把握不住自己命运的前程，
那请在凄风苦雨中听我的声音，
仍在反复地低语：热爱生命。
也许经过人生激烈的搏斗后，
我死得比那湖水还要平静。
那请去墓地寻找的我的碑文，
上面仍刻着：热爱生命。
我下决心：用痛苦来做砝码，
我有信心：以人生去做天秤。
我要称出一个人生命的价值，
要后代以我为榜样：热爱生命。
我有着向旧势力挑战的个性，
虽是历经挫败，我绝不轻从。
我能顽强地活着，活到现在，
就在于：相信未来，热爱生命
●学生活动一：学生朗读上述文字片段，感受不同作者对生命的共同热爱与歌颂，并谈谈自己比较喜欢哪个语段，为什么。
蒙田的《热爱生命》思路清晰，严密。用简洁朴素的文字探讨了生与死以及怎样去对待生死的问题，发人深思。
食指的《热爱生命》以异乎寻常的刚强与坚毅，执着和热烈，以一种近乎悲壮的口吻告诉我们，不管人生多么艰辛，不管命运多么坎坷，我们都必须愈挫愈强 ，坚忍不拔，百折不回，忍辱负重，向命运挑战，实现生命的价值!
●学生活动二：练习运用不同的文学形式来表达自己对生命的热爱。
提示：可以选择自己喜欢的文学形式，诗歌，散文，故事，格言警句均可。
六、课堂小结
今天，我们学习了两篇谈论生命问题的文章，在两位睿智作家精妙文字的启迪下，我们加深了对生命的理解，明白了热爱生命的重要性。让我们从现在开始，更加珍视生命、热爱生命，努力过好每一天，使自己的生命焕发光彩。最后，让我以罗曼?罗兰的名言来结束本课的内容——“世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。”
七、布置作业
以“生命”为话题，联系现实生活，写一段300左右的短文。
八、板书设计
对"度日"的认识 坏日子 消磨光阴
好日子 细细品尝
对生命的理解 “哲人” 苦事、贱物
“我” 优越无比
糊涂人 寄托来世
对死亡的态度 毫不惋惜 乐于生
生活关心 抓紧时间
风格：朴素、明辨，富有逻辑性
九、课后反思
人教版高二语文教案下册3
教学目标：
1、引导学生抓住关键语句，把握文章内容。
2、品味鉴赏两位哲学家深邃的思想。
教学重点和难点：
捕捉关键信息和对文中深邃思想的理解。
课时安排：
一课时
教学内容与步骤：
一、导入，板书课题。
帕斯卡尔是法国17世纪有一位著名的启蒙思想家，他的思想深受另一位法国启蒙思想家和文学家蒙田的影响。蒙田认为思想很难保留和捕捉，“我把思想写下来，乐事，我写下的却是思想逃逸了”，因为人的记忆能力差，念头过多，要捕捉到有价值的思想全靠运气。于是帕斯卡尔追随蒙田《随笔录》的方式，记录下偶然闪现出的思想，并保持原貌，这就是《思想录》。这些零星无序的思想比逻辑演绎的思想更加真实、细致，是一种智慧而不是胡思乱想。今天我们就来读一读《思想录》中有关思想价值的一个段落，来体会其思想的光辉。
二、要求学生围绕以下问题阅读课文，重点看看文章说了几个方面的内容。
思考：“人是能思想的苇草”概括了人什么样的特点?为什么说人全部的尊严就在于思想?思想既然是无与伦比的东西，为什么又说它有缺点又是卑贱的?如何认识人是可悲与伟大的统一体?
师生讨论问题;
①文章的核心观点是什么?
第一段：思想形成人的伟大。即：人之伟大源于他拥有思想。
② 作者以“苇草”为喻说明什么?为什么要这样比喻?
形象写出人的渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一击。这样比喻是为了衬托出思想的力量：思想使渺小的人变得高贵和有尊严。宇宙的浩大，能毁灭脆弱渺小的人;人却因为思想，可以概括宇宙，这就是人在宇宙中的全部尊严。
③为什么说“我们全部的尊严就在于思想”?怎样理解“这就是道德的原则”?
作者把思想看作人之所以为人及人超出其他万物的标志。因为人是高于自然的，在自然界中人有着绝对的优势，它的优势表现在精神上，在他的思想上，思想可以超越自然，超越物质，可以通向无限，这使得人在自然中有了尊严，有了主宰世界的能力，所以说：“我们全部的尊严就在于思想。”
也正因为如此，我们“必须提高自己”，要“努力好好地思想”，这就是我们存在于世界的意义，人在自然中的崇高使命。这里作者把这一使命上升到道德层面，换言之，人若不努力思考，就不是一个有道德的人，即丧失了人之为人的起码条件。
④怎样理解“表现为天使的人却表现为禽兽”?
作者认为，人的心灵追求与实际表现是矛盾的。人，即使他堕落了，但也没有完全泯灭心中的灵性之光，所以他才会想表现为天使;但是这个善良的愿望只是人的显意识，而在这一意识的冰山下蠕动的，常常是连禽兽都不如的邪恶，而人又常常由以示或者无意识地漠视这种邪恶。有一句老话：善良的愿望优势八人引导到地狱中去，这些善良的愿望可以用自有、民族、平等、博爱等名之，也可以用幸福、革命、富裕、正义等描绘，但在历史上，有多少罪恶都是凭着这些善良的愿望而大行其道。
⑤“思想由于他的本性是何等地伟大啊!思想又由于他的缺点是何等卑贱啊!”这里的“本性”和“缺点”指什么?
思想是伟大的，因为它是独立的、自由的，这本身就是一种可惊叹的、无与伦比的东西。正是它使人如芦苇一样脆弱的生命变得有力;使它使人高于其它万物，超越了一切貌似强悍的对手，成为万物灵长;使它使人拥有了尊严，使它形成了人的伟大。这就是思想的本性。同时，它又是卑贱的的。帕斯卡尔认为“欲念和强力是我们行为的一切根源”，人们总是被许多虚幻、邪恶的欲念包围着，它驱使人们追求享乐、追求安适、追求衣食温饱，追求天伦之乐，人们永远不会满足于此，妄想得到更多得更高的来自别人的关怀，所以思想难以超越这些虚荣而真实地生活。这就是思想的缺点。
⑥第八、九两节反复强调了什么意思?第十节以“伟大的君主”、“失了位的国王”类比，又是强调了什么?
bajiu两节写人是伟大与可悲的统一体。人是一个可悲的存在，人是卑鄙渺小、微不足道的，然而可贵的是，人能认识到他的可悲，其他万物，譬如一棵树就做不到，因此人又是伟大的。
帕斯卡尔深刻地洞察了人类心灵的辩证法。他不像愤世嫉俗的人那样，只看到人性的黑暗;也没有如那些肤浅的乐观主义者一般，只看到了人性的光明。面对着人的心灵，他敏锐地察觉到：人性之中最奇怪的东西莫过于我们在一切事物里都发现相反性。人的伟大与可悲就是其中最突出的一点。
第十节以“伟大的君主”、“失掉位的国王”类比，仍然强调人是伟大与可悲的统一体。
三、总结：“人是能思想的苇草”这一著名比喻，不仅确立了思想对于人生的重要意义，也蕴含了帕斯卡尔对于能思想的人生的自尊与激情。帕斯卡尔认为只有同时看到人的崇高使命和人的软弱无力才能看到真理。他在《思想录》中，反复论述：人是伟大崇高的，又是卑鄙渺小的;是可以达到幸福的，又是处于十分悲惨的状况的，所以认识自己至少是认识人的一部分，伟大与卑微的统一，高贵与贫贱的统一，幸福与不幸的统一。我们对自己越是认识得越深刻就越接近于一个真实的人。
人教版高二语文教案下册4
【教学目标】
知识与能力
1.了解作者相关知识，熟读课文内容。
2.摘抄、记忆名言警句，并学会运用。
过程与方法
1.把握论著的主要观点和基本倾向，学习作者从生活细处着手的写作手法。
2.要在阅读过程注重反思，敢于提出自己的见解，并积极和同学交流切磋，共 同提高。
情感态度与价值观
培养学生树立正确的人生信条，指导自己的人生方向。
教学重难点
领会文章主旨，品味文化内涵。
教学过程
一、导入
师： 同学们都上过幼儿园，大家还记得在幼儿园都学到了什么吗?
生： 打架、交朋友、学会1—10、不记得了……
师： 我记得我上幼儿园时学会了自己洗脸、洗手绢，学会交朋友，学会写自己的名字。那么，今天我们来看看罗伯特.富尔格姆在幼儿园学到了什么。现在把课本打开，我们来学系《信条》。
二、检查预习，自学：
1、作者相关知识：
罗伯特.富尔格姆，美国当代作家、哲学家。在他的经历中，他当过干活的牛仔、民歌手、IBM公司推销员、专业画家、教区牧师、酒吧调酒师、绘画教师和父亲。他和他的妻子住在 西雅图的一座船屋里。主要著作《我一躺倒，身下就起火》。
2、关于《信条》 (教师补充)
文章开宗明义：“我真正需要知道的一切，即怎样生活，怎样做事和怎样为人，我都在幼儿园就学过。”接着，文章列出了十七条。作者认为“你需要知道的任何东西都在上边那些条条里”。这些条条是人们过正常合理生活所需要遵守的那些最基本的原则，包括个人的健康习惯，正确处理与他人关系，对生 活保持热情和兴趣，承认死亡以及注意观察周围事物等。作者进一步阐释，十七条中的任何一条，都可以应用到成年，实践于家庭、社会，生活、工作之中，甚至可以用到政府行为中。最后 ，作者强调十七条中的一条：“当你们出门，到世界上去走走，最好 还是手拉手，紧挨一起。”这是强调人与人之间要团结，要互相关爱，要有集体精神。
3.自学并思考
(1)【提问】作者列出这些最基本的信条有什么意义?
【明确】人们常说，真理是朴素的。又说，世界上最难的事情，就是用最简明的语言表达最复杂的道理。对于应该怎样生活、怎样做事和怎样做人 ，在当代社会生活中越来越没有固定的衡量标准，使一般人难以把握、望而生畏。作者却把复杂问题简单化，而且讲得机智、幽默，充满温情，容易为人们所接受。正如文章中所说，这些信条“贴近真实，清晰明了并且坚实可靠”，便于大家信心十足地去实践，并获得成功。有一位诺贝尔奖获得者就说过，他之所以能得奖，原因就在于他实践了幼儿园中学到的那些基本的信条。
(2).《信条》一文在写法上有什么突出特点?
【明确】《信条》看似浅显或绝对，实际上并非如此。一位诺贝尔奖获得者说过，他之所以能获奖，主要原因就是他牢记并实践了在幼儿园就学过的那些信条。本文篇幅短小，所阐述的主题集中，见解新颖而不难理解。这篇课文的高明之处就在于作者把复杂问题简单化，而且讲得机智、幽默、充满温情，容易为人们所接受，并高高兴兴地去实践。
三、学生领悟：
请同学们阅读文中所罗列的琐事，看看其中蕴含了哪些人生准则。(学生自由发言)
重点分析：要承认奇迹。别忘了聚苯乙烯培养皿里的那粒小不点的种子：它的根往下生，茎叶往上长，没有人真正知道这是怎么回事或是为什么，而我们大家也都差不多是这么回事。
明确：小不点的种子的表现为“生”和“长”，生长的东西自然就是指一条生命，那么我们要承认的奇迹就是指要承认生命，而把生命看作是奇迹，这里自然包含了对生命的敬畏和尊重。而“我们大家也差不多是这么回事”就是说“我们大家”甚至可能也包括更高级的生命也不过和“小不点的种子”是一回事，所以我们要尊重生命，特别是对那些比我们更弱小的生命。不要漠视，就像前一段时间我们临河就发生了一件“灭menshijian”，那就绝对是一种对生命的漠视。
信条：仁爱 公平 文明 责任 诚信 良好的生活习惯 懂得生活情趣 团结友爱 敬畏生命 承任死亡 善于观察生活等。
四、课堂练习： (PPT展示)
阅读下列短文，回答问题。
石缝间的生命(节选) 林 希
①石缝间那倔强的生命，常使我感动得潸然泪下。
②是那不定的风把那无人采撷的种子撒落到海角天涯。当它们不能再找到泥土。便杷最后一线生的希望寄托在这一线石缝里。尽管它们也能从阳光里分享到温暖，从雨水里得到湿润，而惟有那一切生命赖以生存的土壤却要自己去寻找。它们面对着的现实该是多么严峻。
③于是，大自然出现了惊人的奇迹，不毛的石缝间丛生出倔强的生命。
④或者就只是一簇一簇无名的野草，春绿秋黄。岁岁枯荣。它们只有三两片长长的细瘦的薄叶，那细微的叶脉，告知你生存该是多么艰难;更有的。它们就在一簇一簇瘦叶下自己生长出根须，只为了少向母体吮吸一点乳汁，便自去寻找那不易被觉察到的石缝。这就是生命，如果这是一种本能，那么它正说明生命的本能是多么尊贵，生命有权自认为辉煌壮丽，生机竟是这样地不可扼制。
⑤或者就是一团一团小小的山花，大多又都是那苦苦的蒲公英。它们不似田野上的同宗长得那样茁壮，它们的茎显得坚韧而苍老。它们的叶因枯萎而失却光泽。它们已经不能再去为人们作佐餐的鲜嫩的野菜，却默默地为攀登山路的人准备了一个可靠的抓手。生命就这样地被环境规定着，又被环境改变着，适者生存的规律尽管无情。但一切适者就是战胜环境的强者。生命现象告诉你，生命就是拼搏。
⑥如果石缝间只有这些小花小草。也许还只能引起人们的哀怜，而最为令人赞叹的。就在那石岩的缝隙里，还生长着参天的松柏，雄伟苍劲，巍峨挺拔。它们耸立在悬崖断壁上，耸立在高山峻岭的峰巅，只有那盘结在石崖上的树根无声地向你诉说，它们的生长是一次多么艰难的拼搏。
⑦如果一切的生命都不屑于去石缝间寻求立足的天地，那么，世界上就会有一大片一大片的地方成为永远的死寂。
⑧愿一切生命不因飘落在石缝间而凄凄艾艾。愿一切生命都敢于去寻求最艰苦的环境，生命是在最困厄的境遇中发现自己，认识自己，从而锤炼自己，使自己的精神境界得到升华。
⑨石缝间顽强的生命，既是生物学的又是哲学的更是美学的，它向你揭示出笑的、壮丽的心灵世界。
⑩石缝间顽强的生命，它是具有如此震撼人们心灵的情感力量。它使我们赖以生存的这个星球变得神奇辉煌。
1.“生命的本能是多么尊贵，生命有权自认为辉煌壮丽，生机竟是这样地不可扼制。”对这一句理解正确的一项是( )
A.生命的尊贵、辉煌壮丽。在于野草青青、绿遍山山岭岭，使大自然充满生机，显得辉煌壮丽。
B.在于环境无论怎样艰难，都顽强不屈地生长。
C.是相对于无生命的岩石而言。生命是有机体。岩石扼制不了生命，生命却征服了岩石。
D.在于落在石缝间也能生长，倘在肥沃的大地上，就更加旺盛繁茂，辉煌壮丽。
2.“生命就是这样地被环境规定着……生命就是拼搏”这句话的含义是什么?
3.松柏的形象包含着什么样的情和理?
4.“愿一切生命不致因飘落在石缝间而凄凄艾艾”这句话的含义是什么?
5.愿一切生命都敢于去寻求最艰苦的环境，“寻求最艰苦的环境”应如何理解?
6.石缝间顽强的生命，向你揭示出怎样一个美的、壮丽的心灵世界?
7.从野草到山花到松柏的结构安排有什么好处?
参考答案：
1.B
2.适者生存，优胜劣汰，对适者强者而言，生命就是拼搏，而弱者因为不知拼搏就会被淘汰。
3.山石间的松柏是毅力和意志最完美的象征，是一切生命的榜样。在任何困厄的境遇中，只要顽强不屈地拼搏，足可以创造出神奇辉煌的业绩的，作者刻画松柏的形象抒发了崇敬、赞叹之情。
4.如果命运把你安排在非常艰苦的环境里，也不必悲观消沉，而要乐观顽强，奋力拼搏。
5.最艰苦的环境最能锤炼人，它能使自己的智慧能力得到提高，使自己的精神境界得到升华。
6.无论环境怎样困厄也无所畏惧。要永远蓬勃向上，面对人生。
7.层层深入地把石缝间生命的奇迹一步步推向新的境界，深化了主题。
五、作业：
以本课的任何一个观点写一篇300以上的短文。
六、课后反思：
本课的信念都是生活中最琐碎的事情，也是最容易忽略的事情。对于本课，学生自学要比老师讲解的效果好，因为贴近生活细节，学生可以联系生活实际，自己补充、完善。
人教版高二语文教案下册5
教学目标
知识目标：
1、了解作者，掌握诗词的诵读技巧。
2、品味诗词富有表现力的语言，体会词中壮阔优美的意境。
3、学习诗词中铺陈的表现手法
能力目标：
反复吟咏，感受词的音律美;运用联想和想象，感悟词的意境美
情感目标：
让学生感受词的魅力，感受宋初杭州物阜民丰的盛景，培养对祖国河山的热爱之情
教学重点：
品味诗词富有表现力的语言，体会词中壮阔优美的意境;学习炼字方法教学难点：
领悟作者对杭州西湖的热爱之情;感受词的意境、情韵;学习诗中铺陈的表现手法
教学方法：
1、倡导“自主、合作、探究”的学习方式。
2、反复诵读，感悟体会
教学准备：多媒体课件
教学课时：1课时
教学过程：
一、导入课文
1、同学们去过杭州吗?(我也没有去过.)我这里准备了两幅杭州风景的图片，大家欣赏一下。(展示课件)一千年前的杭州是什么样的?我这里没有图片了，我给大家准备了一幅“文字图画”，这就是我们今天要共同探究的《望海潮》，作者是北宋的柳永。(展示课件，板书课题、作者)
2、明确探究学习的目标。(展示课件)
3、介绍作者、背景，复习关于词的知识，(展示课件)。
二、诵读课文，感知内容，体会意境。
1、初读课本，扫除字音障碍，词义、词的活用，分小组进行，小组成员互相核查。
2、再读课文，体会词的音韵美。(本词押“a”韵)。(指导学生齐读)
3、欣赏“文字图画”。(引导、学生畅所欲言，能说出大体意思就要热情鼓励)
(1)哪些词语最能概括体现出杭州的特征?
形胜、繁华(板书)
(2)作者具体写了哪些景物或场面表现这些特征?
(同学找出具体景物和场面，并作简要分析)景物场面
(3)这些景物给你什么印象?一个词(字)概括(美)
景------美(板书)(有类似的词语就可以)
(4)生活场面呢?
民------乐官------愉(板书)
(5)一个词概括“人间天堂”(板书)
(6)探讨最后一句，帮助加深理解全词感情，照应投赠之作，“好景”值得夸耀----祝愿早日回到京城。
惊叹、赞美、羡慕的感情。(板书)
(7)带着感情再次诵读课文
小结文字图画：
这些景物和场面，就是诗词当中的意象，本词借助意象所给人的美的情趣，所体现出来的欢乐愉快的情调，就是本词的意境。
让我们再来吟诵一遍这首词，虽不一定“摇头晃脑”，内心一定要倾情投入，把词所体现的情调读出来，感受词的意境美。(先自由读，再找一个同学范读)。
4、同学们读的已经相当不错了，换一种考查方式，前后四位同学一组，在词中找出一句你们最欣赏的句子，借助想象和联想，用语言文字描绘出来，一人执笔，合作完成。
(1)、找同学读
(2)、小组之间交流
(3)、贴到后黑板“合作探究展示台”上。
5、学习探究艺术特色。
作者为什么把这首词写得这么美?同学分析探讨，在课文中找到依据并分析。
(1)抓住了最有代表性的景物来写。
(2)先概括后具体，一句一景，从不同角度来写，写景有层次感。
(3)运用了比喻、夸张、铺排、点燃、动静结合等手法。
(4)用词特别准确。
作用：突出表现了杭州的繁荣、美丽、富饶。
6、情感态度价值观：宋代已如此富有(投赠之词，多少有点夸大)，应有民族自尊心和自豪感。