关于达芬奇的密码的读后感
关于达芬奇的密码的读后感(精选8篇)
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关于达芬奇的密码的读后感篇1
通过《达.芬奇密码》，我认识到了达.芬奇的伟大所在，他可真是一个天才，既是一位伟大的艺术家，也是一位伟大的科学家。他喜欢捉弄人，而且具有别致的幽默，因此他的作品继承了他的这个特点，在书中对《蒙娜丽莎》和《最后的晚餐》的解析真是再让人震撼不过了。
原来自己还真的没有真正的理解过那些艺术品，对很多东西的理解都是肤浅而片面的，这是让我震撼的第一点。
对有信仰的人来说，有些东西超脱个人，可以花费自己的生命去保护，但是我们却没有权利去为了实现自己的理想而夺取别人的生命，任何形式以任何借口去谋害一个无辜人的性命都是可耻的。
小说中，塞拉斯被提彬欺骗，恶意的杀害了峋山隐修会里的四位大师和一个修女，在死去的时候他向上帝所忏悔，对以前所犯之恶行深深的感到愧疚。虽然他为了所谓的天主教之明日而做下了这些恶行，但是这依旧不可饶恕，最后也得到了上帝的惩罚。
那些我们曾经犯下的罪恶，即使不为他人所知，但是它们会像一样长在我们身上，因为我们自己知道，所以灵魂终究不会原谅自己。那些通过不利手段而获得的荣誉或者钱财，即使会让我们乐活一时，但是却会痛苦一世。我想最幸福的人，一定是大节无愧的人，坦荡善良的人。
我们可以在不打扰他人的情况下去守护自己的信仰，去实现生命的价值，一旦作恶，必将自食其果。
关于达芬奇的密码的读后感篇2
《达芬奇密码》是一部以悬疑推理为刃，在世间纷繁书林中杀出一条血路的科普作品。
达•芬奇密码所揭示的，是一段失落的真理，兰登与索菲全力的追寻，是真理失落过程的还原。
女神崇拜。
早已被十字军的铁骑踏碎的灵魂，被一点一点拼凑起来，每一位殚精竭虑的守护者，都在自己亘古流传的作品中，静待她重临人间。
当宗教被强加征讨之实时，人们便失去了它真实的面貌。
欲望的沾染，将精神的信仰扯下神坛，沦落为当权者蛊惑人心的手段。真相被埋葬，值得敬仰的人们被扭曲成怪，真正的教义被撕碎，人们彻底陷入精心编写的骗局之中。
“男人的骗局是多么黑暗”，为了一己私欲，将上天的赋予践踏成泥，将同为人类的女性诬陷成魔。那段黑暗的岁月，血流成河，杀尽了卓越崇高，也杀尽了无辜纯良。
乱世之中总有英雄临世，或提剑跨骑平天下，或隐忍周旋谋久远。
先贤们殚精竭虑穷极一生留下揭开真理的线索，后人们在漫长的岁月中一刻不停地探索寻觅，曾被最残暴狠绝的方式毁灭的珍宝，用这样无言的方式得以留存，得以跨越火与时光。
世间一片祥和之时，会有等量的黑暗在酝酿，世间一片血腥之时，会有等量的光明在成长。若说这是权衡一切的法则，那么人类岂不是永生永世都要在挣扎中度过了吗?希望与绝望相共存是一个没有终结的劫难，难道我们就要永远被困于此吗?
这个问题的解答应该在失落的秘符里能找到，丹布朗的答案，众生成圣。
提彬因其狂热，阿林加洛林主教因其教会，塞拉斯因其信仰，这部作品的反派们的出发点似乎都没有太多的恶意，却把这些事经营成最惨痛的悲剧。
关于达芬奇的密码的读后感篇3
第一次看的时候，就把它当作一个现代侦探小说欣赏。今天又看了一遍，只用了5个小时，感触却比第一次深很多!(或许是印象深的缘故吧)作者对欧洲的历史文化的深厚知识，对历史认真审视的态度，尤其对宗教的批判，让我很是佩服!
虽然我是一个中国人，但是对西方历史有着浓厚的兴趣!十字军东征，耶路撒冷圣战，亚瑟王，罗马帝国，都让我感到真实而震撼，不得不承认，来外的史官写的很棒，让人看了都热血澎湃，崇拜那些英雄!
不过就这部小说，我对作者的文笔真不敢恭维。也可能是翻译的不好吧，心理和细微描写好差劲，如果不是故事情节写的好，我真不太想看!我个人没有信仰崇拜，所以不是很了解任何的宗教，唯一看过的宗教书籍就是一本《金刚经》。
我想没有任何宗教比基督更复杂了，不过到现在我也搞不清楚基督和天主有什么区别，感觉上差不多嘛!这可不是我不认真，实在没兴趣去分辨!小说中所讲的历史也只让我更多的了解了耶稣，原来他也是个凡人嘛!呵呵!甚至他是已婚，还有后裔，还是个女权主义，真的是大开眼界!宗教在人类历史上一直都是政权机构利用来控制人民的工具，在任何国家都同样。
很奇怪，欧洲的宗教怎么可以凌驾于政府之上呢?
到现代的意大利更是个特例，实在是难以理解!这部小说吸引我的是破译密码，少为人知的历史，对神秘的“圣杯”的阐释，惊奇的故事情节，还有就是对生活的价值观!真是没想到，达.芬奇原来是那么的BT，在画里竟然隐藏了那多的秘密，还那么巧妙的表达了自己的真知灼见，让我佩服不已!
最让我长见识的就是那幅《最后的晚餐》，多出来的一只手，酷似女人的圣徒，简直就是一个顽童的恶作剧!当男主角最终发现了“圣杯”原来就在寻找的出发点时，让我感悟很深!
其实很多的事情都是这样!专注的去干一件事的同时，会忽略了身边很多美好而应该珍惜的东西!总是干一件蠢事，那就是最终又回到了原来的地方，才明白错过了那么多美好的事物!事业如此，爱情亦如此!
小说里的索菲的祖父的睿智真是佩服的五体投地，他老人家咋就那么的聪明和有远见呢?密码设计的又是那么的巧妙，我有他一半聪明我就乐死了!好了，不说了!俺妈都朝我甩口水了!
关于达芬奇的密码的读后感篇4
上周读《达芬奇密码》，在这大夏天的被丹·布朗精心设计的情节吓得立毛肌全线瘫痪，简直是不能忍。
不过说回来，还是得佩服作者的脑容量，不论是环环相扣的情节，还是背景环境的描写，他这一部悬疑可谓写得完美。作者是美国人，居然对法国和英国那么熟悉，这让我十分惊讶。他笔下的建筑物栩栩如生，连卢浮宫里的画作都仿佛是他亲自挂上去的，还有各种我不甚了解的密码符号学知识，纷繁庞杂，难辨真伪。作者对它们的描写如此真实，不免让我有种小说中的一切都是真实的错觉了。
不同于东野圭吾式小说，接连死去的人是故事的线索，《达芬奇密码》始终只围绕着一个死者展开。但就是这么一个死者，却引出了几十万字的剧情，我想，大概是二者的关注重点不一样。东野圭吾的我看的不多，就针对《沉睡的森林》来讲吧，这里面终究只在探寻谁是真凶，接连死去的人和凶手有什么关系，而《达芬奇密码》不同，它关注的不是谁杀了谁，而是隐藏在这之后的历史密云，讲到最后似乎就和死者没什么关系了。好一个”故事在别处“!
这本书，人物不多，而且几乎整个故事就发生在一个晚上，可见其情节之紧凑。整本书都在挖掘秘密，秘密背后有更多的秘密，再加上中世纪宗教题材独有的神秘感，每个章节的结尾都在留悬念，一步步把我这个本以为会没耐心读完的小屁孩给逗得团团转。orz
但是我被骗得很爽。读第56章时，我在床上打着充电LED，那时已经很困了，所以打算第二天再读。可是这一章居然说达芬奇就把秘密画在了《最后的晚餐》上，他特地没有画本应该出现的圣杯，而且结论居然是：圣杯是一个人!而且是一个女人!达芬奇还为她画过肖像! 我在进入睡眠的恍惚间想到，难道圣杯是蒙娜丽莎吗?!这似乎很合理啊!《蒙娜丽莎》神秘莫测，这幅世界第一的名画藏着说不清的秘密，就连现在也没有一个非常权威的说法。而前几章又讲到达芬奇的特殊身份，且蒙娜丽莎这个名字就有深层含义。
你简直没法想象我当时的感觉，困到极致，四周又黑，被如此怖人的悬念给缠绕着，精神在困倦与亢奋中徘徊，哇塞，太难形容了。
我发现，最可怕的不是亲历一个骇人的事情，而是未知的东西刚刚展露头角，你心里有种合理的解释，但是真相就是模糊着，仿佛它在看着你笑，而且是蒙娜丽莎的那种笑。
关于达芬奇的密码的读后感篇5
《达•芬奇密码》的畅销，除却丹•布朗主题标新立异和才思敏慎严谨，更有民众探奇心理在作祟。民众喜欢猎奇，过去和未知的世界，特别是自诩文化人的那伙头脑风暴者。从央视《百家讲坛》掀起的“红楼揭密热”、“楚汉热”、“三国热”、“水浒热”到《探索•发现》，从新疆天池喀纳斯湖怪到英国尼斯湖水怪，都能吸引无数民众好奇的眼球。《达•芬奇密码》也不例外，丹•布朗以圣杯为线索，从世人皆知的达•芬奇几幅传世杰作入手，蒙娜丽莎那神秘的微笑，最后的晚餐中众人的神态坐姿与神态，到砸到牛顿头上的为什么是苹果而不是梨或其他，再到十字军东征……，这些都有着民众未知或未解的神秘感。不仅如此，还从利用猎奇心理，升华到民众对精神世界的偷窥心理，对教皇到导师到基督，人性与人性的碰撞，精神世界也被剥光裸露，来激活民众的眼球。这个过程，就象鲁迅先生在小说《药》中所描写的场景，无数没有丝毫同情的民众，在伸长脖子，看革命烈士被杀头的热闹。
《达•芬奇密码》是对潜规则揭露的个人快感，这种快感来自于众人为之“怒骂”或是心灵的滴血。潜规则是长期以来形成，而约定俗成心照不宣的契约，正如书中郇山隐休会之于圣杯秘密的保守。做个假如，郇山隐休会有如众多组织存在了千年，成员们在保守着惊天秘密有如圣杯，抹大拉的玛利亚是凡人基督耶苏的妻子，墨洛温王朝的后人在快乐的生活……，这些并没有错，但正是因为这些事情的存在时刻威胁广大信徒的精神图腾，这种精神支柱是不容有丝毫的玷污，正如蒙古民族之于狼图腾，汉民族之于龙图腾。而丹•布朗的发布，从这种默守的潜规则来讲，已经坏了平衡，必将引起精神和信仰的冲突。而在此过程中，有人得到了暂时的快感，虽然在他们自己看来这有如烈士舍生取义成仁所为。这是对传统和权威的挑战，历史和规则是由胜利者书写的，统治者不允许这种失衡。不由想起揭开高校招生黑幕冰山一角的“北航广西招生丑闻”，民众评论更多的是那位家长是否应该站出来揭露，孩子还要不要未来?也不由得前段时间网上炒得沸沸扬扬的“重庆串标事件”，业内人讨论更多的，是谁不守规则泄漏了本不应该泄漏的信息?那位家长和那位爆料者一定是气未定心未平而做出的结论，或是他们认为他们背负了历史和社会给他们的职责，而撞到头的还是他们，有人会去拿馒头沾了他们的鲜血，去医治自家那个得了痨病的儿子。不由地想起那入主八百里水泊梁山的宋江如何取代了晁天王，因为一个深谙世道的小吏，固然比豪气冲天的义士更知晓帝国的潜规则。
关于达芬奇的密码的读后感篇6
又读了《达芬奇密码》，看里面的宗教信息比之前感受要深得多，而且很多我觉得蛮有道理。书里说，耶稣本来只是个伟大的人，一个非凡的预言家，在他死后三四百年，罗马皇帝为了巩固宗教的绝对统治地位，就把他说成神。他本来已经结婚生子，圣经就污蔑他的妻子，说她是妓女。其实她出生高贵，具有皇室血统，后遭到追杀，她逃难生了孩子，有个秘密组织保存着事实的真相，也保护她的后代。
记得当时听我们传道人说，他说耶稣是唯一的真神，也是唯一自称为神的，别的亚伯拉罕，释迦摩尼都是人。那么谁说的耶稣自称为神?难道那个人就不可能是为了自己的权势，或者别的什么动机而撒谎?书上说，本来有很多的福音，圣经只收录了对他们有利的三个福音。
耶稣死之前拜托建教堂的人是他的妻子，而不是彼得。耶稣是个女性崇拜者，在他之前很多的宗教也有很多崇拜女性的神，后来的人为了巩固男人的地位，把那些女性的神说成是邪神，干脆在创世纪的里面写成女人是男人的附属，写女人的原罪，说是夏娃诱惑亚当犯罪才有了神对人类的惩罚。
而后又写到对有智慧有知识的女性的压抑和迫害，之前看过一篇文章说古希腊一个有名的女物理学家数学家就是被狂热的教徒烧死的。书里说只有阴阳调和，男性和女性相互平等和融合，世界才能和平。男性完全统治世界后，没有了女性的忍耐和温柔，就有了很多的战争。
还写到很多基督的仪式，领圣餐，做礼拜，其实都来源于别的宗教。就连星期日也是来自于古希腊敬拜太阳神的日子。
感触很深的还有索菲亚和她祖父的生活，她祖父是一个字谜和密码专家，她从小也喜欢这些。所以他们经常玩找宝藏的游戏，比如她生日，她祖父送她生日礼物，就在枕头边放一张谜语的卡片，解开后去另外一个地方又会又一张谜语卡片，这样一环扣一环，才能最后找到礼物。觉得这样跟孩子的交流即温馨又有趣。其实整本书的情节就是一个猜谜语找宝藏的过程。
关于达芬奇的密码的读后感篇7
对于悬疑的书向来是不能慢慢看的，当慢慢的看到凌晨一点的时候整个人已经完全地想想自己可以怎样来破这样一个谜题!但是也因为故事情节一点点的扑朔迷离和自己的想象力，在夜晚的时候也就不知不觉的增加了对于宗教信仰的魔力!
以至于读完之后完全不能想象这是一个怎样的结局，会以为这样的结局是一个梦，会以为这样一种对于学识的追求本来就是没有结局的，以至于在询问周边同学的时候被告知说其实：这本书并不是讲一个破案件的故事，而是用一个故事来传递一种宗教文化一种信仰。
这里让人会想到一个哲学问题，没有规矩不成方圆，信仰在某种条件下也就是相当于规矩，所以一个有信仰的人，一个有信仰的国家就会有更明确的目标去实现，虽然说会束缚，但相对于没有条条杠杠的我们国人来说，会显得很迷惘，这也有可能是当代大学生会手无足措的原因吧。
再者而言，达芬奇密码可能会让人发现一个关于悬疑类作品的大方向吧：国内的大Boss都是不为人知的离现诉故事很遥远的人，而国外的大Boss都是一直潜伏在身边的。这也可以看出不同国度的人对于一些人和事件的思考。
关于达芬奇的密码的读后感篇8
为我们灵魂服务的不在于圣杯本身而是它身上藏着的谜，以及令人惊叹的东西。圣杯美就美在它虚无飘渺的本质。 ——玛丽·肖维尔
这几天看了美国作家丹·布朗的一本书——《达芬奇密码》，主要讲的就是一个美国符号专家在接到了一个匿名的电话之后，被法国警察署长法希邀请去破卢浮宫馆长雅克索尼埃莫名被杀的案子，同时被密码专家奈芙·索菲也就是馆长的孙女识破这是一场阴谋，他们根据雅克索尼埃死前留下的线索从而开始了一场揭开圣杯秘密的旅途，一方面是逃亡，另一方面是解密。最后却发现众人梦寐以求的圣杯其实就在罗斯林教堂的玫瑰线也就是初子午线的另一端，倒置的玻璃金字塔的下方，而那个代表着剑刃与圣杯的标志，是在保护着它。而寻找圣杯之旅，就是希望能到抹大拉的玛利亚坟墓前跪拜的探索之旅，是想在这位被放逐者脚下祈祷的探索之旅。结局意料之外却在情理之中，并没有过分的夸大圣杯的威力和蕴含的无穷权力和力量，反倒最后却成为了一种精神源泉，一种圣洁的精神力量。最后罗伯特·兰登陡然升起了一股敬意，他不由自主地跪了下去……
《达芬奇密码》的确是一本逻辑性非常强，情节紧扣的书。虽然它的结局差强人意，至少我这样认为，因为在看到结局的时候才突然意识过来这只是一本小说罢了，一下子就把我从虚拟现实中拉了回来，毕竟它的每一个细节都显得太过真实，关于隐修会，关于达芬奇的名画，关于耶稣玛利亚以及他们的子嗣，还有历史上真真假假的故事，我们都无从探究它到底是真的还是假的，只是真理信仰这种东西，信则有，不信则无罢了。除了这点之外，其余的还是挺完美的，它是一本集艺术、宗教、信仰、探索、推理悬疑于一身的小说。当然，在我们这样一个宗教信仰并不很浓厚的国家里，可能对于上帝以及耶稣的理解，并没有像国外教徒那么狂热，但依旧让我觉得艺术和宗教似乎能够相似相融，两者之间存在着某些共通性，他不是像一个框架和另一个框架之间存在着某种不可突破的隔阂，它更像是两种流动性的液体，相互交融，相互融合。至少这本书让我重新认识了列昂纳多·达芬奇，这位伟大的艺术家，当然，他也在其他的很多领域都很有造诣，比如天文、宗教还有发明等领域。他是位狡黠而又喜欢恶作剧的艺术家，他在他的很多的作品里都掺杂了很多异教符号，使整幅作品都显得鬼魅而神秘，令后人惊叹不已。又比如蒙娜丽莎，《蒙娜丽莎》其实是达芬奇将自己作为一个女人来画的自画像。这种双性性格反映了耶稣和抹大拉的玛丽亚神圣结合所蕴意的男性和女性的庄严的结合。这种阴阳的宇宙力量之间存在的对等在很长一段时期里是教会的力量的一个深刻威胁。蒙娜丽莎(Mona Lisa)的名字其实是由“Amon L'Isa”变换字母顺序而来，说的是古埃及的父神和母神(名为阿蒙和伊希斯，Amon和Isis)他把男性和女性的特征相互融合在一起，代表了男性女性的阴阳和谐，可以对比这幅作品，以及他自己的自画像可以发现，两幅作品的相似度有90%。我想这应该不是简单的巧合吧!显然达芬奇早就已经设计好了套路。
我喜欢结尾索菲的祖母对兰登说的那句话，她说：“兰登先生，那你就把你的那本书写完，继续吟唱赞美她的歌谣，我们的世界需要当代的吟游诗人。”