柳宗元《箕子碑》原文翻译及习题

　　《箕子碑》是唐宋八大家之一柳宗元为箕子庙写的碑文。纣王无道，箕子劝谏不从，反遭迫害，却能忍辱负重，建立功业，作者对他表示了极大的推崇和同情。今天小编给大家带来箕子碑的古文相关资料介绍，一起看看吧。

　　《箕子碑》原文

　　唐代：柳宗元

　　凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。

　　当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰;晦是谟范，辱于囚奴;昏而无邪，隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典;故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤?

　　呜乎!当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理?是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎?

　　唐某年，作庙汲郡，岁时致祀，嘉先生独列于易象，作是颂云：

　　蒙难以正，授圣以谟。宗祀用繁，夷民其苏。宪宪大人，显晦不渝。圣人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋为奴。冲让居礼，不盈称孤。高而无危，卑不可逾。非死非去，有怀故都。时诎而伸，卒为世模。易象是列，文王为徒。大明宣昭，崇祀式孚。古阙颂辞，继在后儒。

　　《箕子碑》译文

　　凡是有德行的人遵从的道理有三种：第一是纠正人违法作乱。第二是把大道传授于圣人。第三是教化万民。在殷朝时有一位仁人叫箕子，他实实在在地具备了这三道，以大德行立于世上。所以孔子在叙述六经的要旨大意时，尤其殷勤。

　　在殷纣王之时，大道逆乱，上天的震怒不能引起人们警戒，圣人的言论无所用处。臣下拼死进谏，把己身的生死置之度外，诚然是仁者的作为了，但无益于殷朝的社稷祭祀，所以不这样做;委曲求全，以保存殷朝的祭祀，诚然是仁者的所为了，但是亡国的预兆很明显，所以不忍心去这样做。这两条路，都有人行了。这样的作为，是保其贤明，与世俗人一同俯仰曲伸，隐藏自己的谋略，在奴隶中间受凌辱。虽然卑微不得意，但也不肯乱来;虽然颓废失落，但忠心不熄灭。所以《易》上说：“箕子不敢显露自己的明智。”这就是蒙受苦难而能坚持正道。等到天命已经改变，百姓已经走上正轨，就拿出大法《洪范》以传授圣人，周公旦得依此法序次伦常，后来设立大典章制度。所以《书》说：“箕子归来作《洪范》。”这就是把大道传授圣人。到了周朝封箕子于朝鲜地方，他顺应大道，教育感化俗人，德行无论大小，人群不论亲疏远近，光大殷朝的祭祀，使得夷狄蛮荒变为中华，这是教化万民呢。这些大道聚集于箕子一身;天地之变化，箕子独得其正气，这真是有大道德的人了!

　　唉!当周朝还没有建立，殷商还没有灭亡的时候，殷商大臣比干已死，微子也已离去。假如殷纣还没有恶贯满盈，竟然自毙，纣王之子武庚忧虑乱世，图谋保存殷朝，此时国中没有贤明之人，谁能辅佐治理呢?这是人事中或者有的吧。但箕子先生隐忍受辱为奴，也许是有志于此么?

　　唐朝某年，建箕子庙于汲郡，岁岁祭祀，钦佩先生独自列入《易》卦象之中，所以我作了这篇颂词：

　　“蒙难以正，授圣以谟。宗祀用繁，夷民其苏。宪宪大人，显晦不渝。圣人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋为奴。冲让居礼，不盈称孤。高而无危，卑不可逾。非死非去，有怀故都。时诎而伸，卒为世模。《易》象是列，文王为徒。大明宣昭，崇祀式孚。古阙颂辞，继在后儒。”

　　《箕子碑》练习题

　　1.对下列句子中加点的词语的解释不正确的一项是( )

　　A.尤殷勤焉 殷勤：热情而周到

　　B.大道悖乱 悖乱：荒谬混乱

　　C.是用保其明哲 是用：用是，因此

　　D.与之俯仰 俯仰：周旋应付

　　2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是( )

　　A.①昏而无邪，隤而不息

　　②青，取之于蓝，而青于蓝

　　B.①乃出大法，用为圣师

　　②项王乃复引兵而东，至东城

　　C.①以箕子归，作《洪范》

　　②诸侯以公子贤，不敢加兵谋魏十余年

　　D.①其有志于斯乎

　　②其皆出于此乎

　　3.以下句子分别编为四组，全都符合作者观点的一组是( )

　　①进死以并命 ②委身以存祀 ③保其明哲，与之俯仰 ④晦是谟范，辱于囚奴 ⑤昏而无邪，隤而不息 ⑥昏而无邪，隤而不息

　　A.①②③⑤ B.①③⑤⑥ C.②③④⑤ D.③④⑤⑥

　　4.下列对原文有关内容的理解不正确的一项是( )

　　A.作者认为不审时度势，只是拼死进谏，于事无补，这种行为并不值得提倡。

　　B.箕子身处乱世，却能忍辱负重，建功立业，作者对他表示了极大的推崇。

　　C.在作者看来纣王的罪恶还没有达到极点，武庚考虑到国家的危难而发奋图存，只要比干、微子这样的人还在，商朝还是有希望复兴的。

　　D.作者写这篇碑文是以他人之酒杯浇自己之块垒，借赞美箕子寄托了自己的信念和抱负。

　　5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

　　(1)凡大人之道有三：一曰正蒙难;二曰法授圣;三曰化及民。

　　(2)及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华。

　　(3) 是固人事之或然者也。

　　参考答案

　　1.A(殷勤：经常，多次)

　　2.C(A项“而”都表转折关系，却;B项“乃”：于是，就;C项的①“以”：与，和②“以”：因为;D项“其”：大概)

　　3.D

　　4.C

　　5.(1)大凡伟大人物的道德、功业有三个方面：第一种是坚持正义，敢于蒙受危难;第二种是建立法度，传授给圣明的君主;第三种是推行仁德，教化百姓。(2)等到他被封到朝鲜，他又推行仁义，教化世人，提倡道德，亲近百姓，因而扩大了殷人享受祭祀的范围，使夷族接受了中原文化。(3) 这本来是人事中可能发生的情况啊。