《超然台记》原文_翻译_习题

　　《超然台记》是宋代文学家苏轼创作的一篇散文。这篇文章反映了作者知足常乐、超然达观的人生态度，也隐含了少许内心苦闷、失意之情。下面是小编整理的《超然台记》原文翻译等相关资料，希望大家喜欢。

　　《超然台记》原文

　　宋代：苏轼

　　凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。

　　哺糟啜醨皆可以醉;果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐?

　　夫所为求褔而辞祸者，以褔可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽，美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前。则可乐者常少，而可悲者常多。是谓求祸而辞褔。夫求祸而辞褔，岂人之情也哉?物有以盖之矣。彼游于物之内，而不游于物之外。物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也。彼挟其高大以临我，则我常眩乱反复，如隙中之观斗，又焉知胜负之所在。是以美恶横生，而忧乐出焉，可不大哀乎!

　　余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳;去雕墙之美，而蔽采椽之居;背湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥;而斋厨索然，日食杞菊。人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全之计。

　　而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎!而其东则庐山，秦人卢敖之所从遁也。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐桓公之遗烈，犹有存者。北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之，曰：“乐哉游乎!"

　　方是时，予弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。

　　《超然台记》译文

　　任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方，那么都可使人有快乐，不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饥。以此类推，我到哪儿会不快乐呢?

　　人们之所以要追求幸福，避开灾祸，因为幸福可使人欢喜，而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的，而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡，选取和舍弃的选择在眼前交织，那么能使人快活的东西就很少了，而令人悲哀的事就很多，这叫做求祸避福。追求灾祸，躲避幸福，难道是人们的心愿吗?这是外物蒙蔽人呀!他们这些人局限在事物之中，而不能自由驰骋在事物之外;事物本无大小之别，如果人拘于从它内部来看待它，那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前，那么我常常会眼花缭乱反复不定了，就象在缝隙中看人争斗，又哪里能知道谁胜谁负呢?因此，心中充满美好和丑恶的区别，忧愁也就由此产生了;这不令人非常悲哀吗!

　　我从杭州调移到密州任知州，放弃了乘船的舒适快乐，而承受坐车骑马的劳累;放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里;远离杭州湖光山色的美景，来到桑麻丛生的荒野。刚到之时，连年收成不好，盗贼到处都有，案件也多不胜数;而厨房里空荡无物，每天都以野菜充饥，人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后，面腴体丰，头发白的地方，也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是，在这里修整花园菜圃，打扫干净庭院屋宇，砍伐安丘、高密的树木，用来修补破败的房屋，以便勉强度日。 在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览，在那儿尽情游玩。从台上向南望去，马耳、常山时隐时现，有时似乎很近，有时又似乎很远，或许有隐士住在那里吧?台的东面就是卢山，秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关，隐隐约约象一道城墙，姜太公、齐桓公的英雄业绩，尚有留存。向北俯视潍水，不禁慨叹万分，想起了淮阴侯韩信的赫赫战功，又哀叹他不得善终。这台虽然高，但却非常安稳;这台上居室幽深，却又明亮，夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨，风清月明的夜晚，我没有不在那里的，朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜，钓取池塘里的游鱼，酿高粱酒，煮糙米，大家一边吃一面赞叹：“多么快活的游乐啊!”

　　这个时候，我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官，听说了这件事，写了一篇文章，并且给这个台子取名“超然”，以说明我之所以到哪儿都快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊!

　　《超然台记》习题

　　1、下列句子中加点的词语，解释不正确的一项是 (3分)

　　A.物有以盖之矣 盖：遮蔽，蒙蔽 。

　　B.余自钱塘移守胶西 守：把守，守住

　　C.释舟辑之安，而服车马之劳 服：承受，承当

　　D.岁比不登，盗贼满野 比：接连

　　2、下列各组句子中，加点的词意义和用法都相同的一组是 (3分)

　　A.而物之可以足吾欲者有尽 发之白者，日以反黑

　　B、以福可喜而祸可悲也 伐安丘、高密之木以修补破败

　　C、美恶之辨战乎中 乐哉游乎

　　D.自其内而观之 夏凉而冬温

　　3.下列各句中，全都直接体现作者“超然物外”思想的一组是 (3分)

　　①餔糟啜醨，皆可以醉;果蔬草木，皆可以饱。

　　②斋厨索然，日食杞菊。

　　③处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。

　　④伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全之计。

　　⑤雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。

　　⑥稍葺而新之，时相与登览，放意肆志焉。

　　A.①②④⑥ B.②③⑤⑥ C.②③④⑤ D.①④⑤⑥

　　4、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 (3分)

　　A.作者认为凡物都有可欣赏的地方，只要有超然物外的思想，就能随遇而安。

　　B.作者到胶西一年之后，身体丰腴了，白发逐渐变黑了，这是他超然物外的最大快乐。

　　C.作者登台远望，联想到古人功业，可见作者虽然身在西胶但建功立业的理想尚在。

　　D.正因为作者能够“超然于物外”，所以其弟才以“超然”二字命名此台。

　　5、翻译下面句子。(6分)

　　①推此类也，吾安往而不乐?(3分)

　　②余既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。(3分)

　　参考答案：

　　1.B(守：应为“任职”) .

　　2.A(”之”都解为助词，定语后置的标志。B.“以”分别解为“连词，因为”和“连词，表目的，用来”。C.“乎”分别解为“介词，在”和“助词，表感叹语气”。D.“而”分别解为“连词，表修饰”和“连词，表并列”)

　　3.D(①总说。有超然物外的思想，就能随遇而安。②是说明条件的艰苦，是客观的，而不是有意为之，因此不合要求。③是“超然物外”的结果。④⑤⑥句是“超然物外”思想指导下的具体行为。)

　　4.B(身体状况变好，并不是他超然物外的最大快乐。)

　　5.【翻译】(6分)

　　①推此类也，吾安往而不乐?(3分)

　　译文：以此类推，我到哪儿会不快乐呢? (3分，“安往”1分，大意2分)

　　②余既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。(4分)

　　译文：我既喜欢这里淳朴的风俗，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。