七年级语文诸葛亮《诫子书》翻译和赏析

七年级语文上册诸葛亮《诫子书》翻译和赏析

《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的家书。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理。为了大家学习借鉴，下面小编给大家整理了七年级语文上册诸葛亮《诫子书》翻译和赏析相关内容。

《诫子书》原文

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

《诫子书》原文注音版

夫(fú)君(jūn)子(zǐ)之(zhī)行(xínɡ)，静(jìnɡ)以(yǐ)修(xiū)身(shēn)，俭(jiǎn)以(yǐ)养(yǎnɡ)德(dé)。非(fēi)淡(dàn)泊(bó)无(wú)以(yǐ)明(mínɡ)志(zhì)，非(fēi)宁(nínɡ)静(jìnɡ)无(wú)以(yǐ)致(zhì)远(yuǎn)。夫(fú)学(xué)须(xū)静(jìnɡ)也(yě)，才(cái)须(xū)学(xué)也(yě)，非(fēi)学(xué)无(wú)以(yǐ)广(ɡuǎnɡ)才(cái)，非(fēi)志(zhì)无(wú)以(yǐ)成(chénɡ)学(xué)。淫(yín)慢(màn)则(zé)不(bù)能(nénɡ)励(lì)精(jīnɡ)，险(xiǎn)躁(zào)则(zé)不(bù)能(nénɡ)治(zhì)性(xìnɡ)。年(nián)与(yǔ)时(shí)驰(chí)，意(yì)与(yǔ)日(rì)去(qù)，遂(suí)成(chénɡ)枯(kū)落(luò)，多(duō)不(bù)接(jiē)世(shì)，悲(bēi)守(shǒu)穷(qiónɡ)庐(lú)，将(jiānɡ)复(fù)何(hé)及(jí)!

《诫子书》原文翻译

有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急燥不安就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及?(穷庐，亦可解为空虚的心灵。)

《诫子书》白话译文

君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

《诫子书》原文注释

诫：警告，劝人警惕

子：一般认为是指诸葛亮的儿子诸葛瞻。

书：书信。

夫(fú)：助词，用于句首，表示发端。

君子：品德高尚的人。

行：指操守、品德、品行。

静：屏除杂念和干扰，宁静专一。

以：连词，表示后者是前者的目的。

修身：修养身心。

养德：培养品德。

淡泊：内心淡泊，不慕名利。

无以：没有什么可以拿来，没办法。

明志：明确志向。明：明确、坚定。

宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。

致远：达到远大目标。致：达到。

才：才干。

广才：增长才干。广：增长。

成：达成，成就。

淫慢：放纵懈怠。

淫：放纵。慢：懈怠。

励精：振奋精神。励：振奋。

险躁：轻薄浮躁。与上文“宁静”相对而言。险：轻薄。

治性：修养性情。治：修养。

年与时驰：年纪随同时光飞快逝去。与：跟随。

驰：疾行，指飞速逝去。

意与日去：意志随同岁月而丧失。日：时间。

去：消逝，逝去。

遂：最终。

枯落：凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处。

多不接世：意思是，大多对社会没有任何贡献。

穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

将复何及：又怎么来得及。

《诫子书》赏析

一句“静以修身，俭以养德”，统领全篇，将修身的方法表述得十分清楚：一曰“静”，二曰“俭”。

“俭”作“俭朴”解释，这种俭朴的习惯让生活回归自然，与后文的“淫慢则不能励精”“险躁则不能治性”相对应，不致让人迷失在声色犬马和纸醉金迷之中而回归清醒自然的状态，就是“静”了。而“静”也让人更加专注，不为浮世所扰，自然俭朴。由“静”至“俭”，由“俭”至“静”，两者互为因果，都是修身养德必不可少的步骤。

当明了“静”与“俭”的意思，那么从文中抽出的千古名句——“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”就很好理解了。

俭朴的作风近乎自然，也就近乎“淡泊”，在淡泊的状态下不为红尘俗事所扰可以明确志向，所以他说：“非淡泊无以明志。”

有了志向就能静心治学，就能走得更远，所以他说“夫学须静也”，说“非宁静无以致远”。

才干在于学习，这一点不言自明，所以说“才须学也”和“非学无以广才”。至于说“非志无以成学”这一句是前文“非淡泊无以明志”的延伸，强调了若要成就学业在于明确志向，而志向的养成又依赖淡泊的心态，而淡泊的心态就需要在生活中采取俭朴的作风了，切勿“淫慢”与“险躁”。

最后六句就是诸葛亮对于子孙后代的谆谆教诲了。

“年与时驰，意与日去”，说的是时间不停地流逝，他迫切希望子孙抓紧时间治学，正是“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”。

在治学的同时，也要与时俱进，不光要读万卷书，也要行万里路，否则将“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐”，最终就是“将复何及”!

在三国乱世，诸葛亮的《诫子书》真是一股清流，这八十六个字总结了他一生关于修身、养性、治学的态度，流传千古。

诸葛亮的一生可谓是逆天的存在。蜀汉是当时最弱的一方，占地最小又地处偏僻，而他能让蜀汉在曹魏、孙吴间立足，实在是逆天之举。

另一篇千古传颂的《出师表》更表达了他对先帝的知遇之恩和复兴汉室的热切希望，他的“鞠躬尽瘁，死而后已”的形象也影响后世忠君爱国者，不愧是一代名儒。

无论从政治、军事、文化方面，他都堪称大家。而这一切与其严谨的治学态度息息相关。

《诫子书》创作背景

这篇文章作于公元234年(蜀汉建兴十二年)，是诸葛亮写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。

《诫子书》作者介绍

诸葛亮(181-234)，字孔明、号卧龙(也作伏龙)，汉族，徐州琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人，三国时期蜀汉丞相、杰出的政治家、军事家、散文家、书法家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权特追封他为武兴王。诸葛亮为匡扶蜀汉政权，呕心沥血，鞠躬尽瘁，死而后已。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于234年在五丈原(今宝鸡岐山境内)逝世。诸葛亮在后世受到极大尊崇，成为后世忠臣楷模，智慧化身。成都、宝鸡、汉中、南阳等地有武侯祠，杜甫作《蜀相》赞诸葛亮。