张孝祥念奴娇过洞庭原文翻译赏析
张孝祥念奴娇过洞庭原文及翻译注释赏析
念奴娇过洞庭是南宋文学家张孝祥泛舟洞庭湖时即景抒怀之作,那么这首词该如何学习呢?以下是小编准备的一些张孝祥念奴娇过洞庭原文翻译赏析，仅供参考。
张孝祥念奴娇过洞庭原文
张孝祥
洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。
应念岭海经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。
张孝祥念奴娇过洞庭注释
①这首词作于宋孝宗乾道二年。当时词人因谗言被贬职，从桂林北归，途中经过洞庭湖。
②岭海：即岭南。
③萧骚：萧条稀少。
④挹：舀。
⑤斟：往杯子或碗里倒。
张孝祥念奴娇过洞庭译文：
洞庭湖与青草湖相连，浩瀚无垠，在这个中秋将至的时候，没有一丝风过的痕迹。是玉的世界，还是琼的原野?三万顷明镜般的湖水，载着我一叶细小的扁舟。皎洁的明月和灿烂的银河，在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。体会着万物的空明，却不知如何道出，与君分享。
感怀这一轮孤光自照的明月啊，多少年徘徊于岭海之间，胸襟仍像冰雪一样透明。而此刻的我，正披着萧瑟幽冷的须发和衣袂，平静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。让我捧尽西江清澈的江水，细细的斟在北斗星做成的酒勺中，请天地万象统统来做我的宾客，我尽情的拍打着我的船舷，独自的放声高歌啊，怎能记得此时是何年!
张孝祥念奴娇过洞庭赏析：
《念奴娇·过洞庭》是南宋文学家张孝祥泛舟洞庭湖时即景抒怀之作，宋孝宗乾道二年(1166年)，张孝祥因受政敌谗害而被__职。他从桂林北归，途经洞庭湖，即景生情，写下这首词。词人借洞庭夜月之景，抒发了自己的高洁忠贞和豪迈气概，同时隐隐透露出作者被贬谪的悲凉。
这首中秋词是作者泛舟洞庭湖时即景抒怀之作。开篇直说地点与时间，然后写湖面、小舟、月亮、银河。此时作者想起岭南一年的官宦生涯，感到自己无所作为而有所愧疚。而且想到人生苦短不免心酸，不过由于自己坚持正道，又使他稍感安慰。他要用北斗做酒勺，舀尽长江做酒浆痛饮。全词格调昂奋，一波三折。
“洞庭春草”指的是洞庭湖加上与之相连的春草湖，点出地点，题目是《过洞庭》，词一开头就紧扣题目。“近中秋”点出时间，秋天天高气爽，“月到中秋分外明”，秋月对于生活在农业社会与大自然息息相关的古代文人来说，当是别有意味。“风色”二字值得注意，风有风向、强弱，从来没有听说过风有色彩，其实张孝祥用“风色”是有所本的，李白《庐山谣》“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。”说的是黄云万里改变了风的色彩;张孝祥的“更无一点风色”说的是洞庭青草湖上，万里无云，水波不兴，不仅没有风，而且连风的影子都没有，这种表达方式富有新意，增添了一分诗意。“玉界琼田”形容的是秋月下浩浩汤汤、一碧万顷的湖水。“界”又作“鉴”，玉界也好，玉鉴也好，美玉般的琼田也好，都是以玉比喻湖水清澈透明之美，“万顷”则极言湖面之广，如此良辰美景，驾一叶扁舟游其中，该是多么惬意，这是一;点出了过洞庭的方式，进一层紧扣题目，这是二。
紧承“更无一点风色”，从秋月写到秋水。素月分辉是说皎洁的月亮把自己的光辉分给了湖水。水里的银河是天上银河的倒影，它们有着同辉的形象。“素月”、“明河”两个意象点出了天空的特征，“分辉”、“共影”则写出了秋水长天一色的美景，尽管只有八个字，却具体而生动的显示了诗人的才华。“表里俱澄澈”是这首词主旨所在，它包含了两层意思，一层是写秋月秋水之美，美在哪里，美在澄澈。澄是水清，澈也是水清，上上下下，里里外外，没有一丝一毫浑浊，没有一丝一毫污染，这样的清澈明亮，有如非人间的琉璃世界;另一层是说三万顷湖上扁舟上的我，也有如秋月，有如秋水，我就是一个光明磊落，坦坦荡荡，言行一致，表里如一的男子汉、大丈夫。所以表里俱澄澈不仅是写景，而且也是写人，写自己品格之美。杜甫诗有“心迹喜双清”，行迹是表、心灵是里，“心迹喜双清”是杜甫的夫子自道;“表里俱澄澈”则是张孝祥的夫子自道。中国文史馆馆长袁行霈认为，“表里俱澄澈”“心迹喜双清”可以集成一副对联，而且给人提供了一个为人处世的准则，此言良是。
屈原《离骚》“纷吾既有此内美兮，又重之以修能;扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”写出了屈子自己内美与外美的统一。张孝祥则进一步写外在世界与内在世界澄澈的相会与相合。则是一种天人合一的会合，这一会合的美妙只可意会不可言传，是人生最高、最美、最富有诗意的高峰体验，因此诗人用“怡然心会，妙处难于君说”作为上片的.结语、同时巧妙的引出了下阕。上阕写景，下阕则从回顾岭表一年写起，抒发感情。
岭表指五岭之外，即今之广西一带。《宋史》本传载张孝祥于宋孝宗乾道元年(1165年)知静江府兼广南西路经略安抚使，次年因谗落职，由桂林北归，途径岳阳，故有《过洞庭》之作。“应”，因也，杜甫诗“名岂文章著，官应老病休。”是说名难道以文章而著，官因老病而休。此处的“应”语气相当肯定。诗人由洞庭湖的澄澈，想起自己在岭表一年因被谗而免职的经历，感慨系之矣。苏轼《西江月》：“中秋谁与共孤光，把盏凄然北望”，张孝祥用了“孤光”这一典故源于此。“孤光自照”，一方面指月亮在天宇中，只能自我孤独地照耀着;另一方面想起自己的岭表一年，不被人所理解，同时诗人也无需别人理解，只能与孤月作伴，引清冷的月光相照。冰雪的特点是洁白晶莹，南朝诗人江总有“净心抱冰雪”之句，所以“肝胆皆冰雪”之句，唐王昌龄有“一片冰心在玉壶”之句，所以“肝胆皆冰雪”，实际上是说，尽管自己被__职，但自己是光明磊落、心地纯洁、肝胆照人的;另一层意思是说，我问心无愧，话语中有愤慨、有失望、有自我安慰，但主要还夹杂着自豪、感情真挚而又复杂。
“短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。”这是从岭表经年回复到当下，“襟袖”则是以部分代全体，月夜清冷，衣服单薄，凉意顿生，更重要的是官场人情冷暖，不免有萧条冷落之感。尽管如此，自己是拿得起放得下的人，任凭风浪起，稳坐钓鱼船，如今我正泛舟于横无际涯的洞庭湖上，不就是证明凡此种种，体现了诗人的鲜明个性。
“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。”这是全词的高潮所在，也是诗人感情的高潮所在。《景德传灯录》卷八记马祖语曰：“侍女一口挹尽西江水”，此处界禅宗话语，表明自己的心胸开阔。北斗星是由七颗星组成的星座，像舀酒的长把勺，《诗经·小雅·大东》：“维北有斗，不可挹酒浆”，而屈原《九歌·东君》则反其意而用之，“援北斗兮酌桂浆”。诗人作主人，请万象(天地万物)作客人，舀尽西去长江的水，用北斗七星作酒器，低斟浅酌的招待天地万物，这是何等气势，一个被谗免官的人，如此自信，如此心胸，真有李白当年“青天有月来几时，我今停杯一向之”，或“相看两不厌，唯有敬亭山”大无畏的浪漫主义精神。
“扣舷独啸，不知今夕何夕。”苏轼《前赤壁赋》有“扣舷而歌之”之语，张孝祥则是敲击船沿、仰天长啸，抒发出自己的满腔豪情。受苏轼《念奴娇·中秋》：“我醉拍手狂歌，举杯邀月，对影成三客。起舞徘徊风露下，今夕不知何夕”影像，张孝祥以“不知今夕何夕”作结，从秋月秋水回归自我，扣舷是动作，独啸是声音，从空间上说是由洞庭之大到一己之小;从时间上说是由今夕之初泛到稳泛;从心理上说是由知到不知，通过对照，说明诗人已忘情这月白无风之夜，忘情于与大自然交融之中。
此词意象鲜明，意境深邃，结构严谨，想象瑰丽，真正做到了“宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫观天外云舒云卷”，是首表现浩然正气的绝妙好词。
张孝祥念奴娇过洞庭教案
一、教学目标：
1.学习本词物境与心境高度融合、自然美与人格美浑然一体的艺术特色。
2、学习作者遭遇困境却光明磊落、处变不惊的心境和超拔高洁的人格。
二、教学重点：物境与心境相交融的艺术特色赏析 。
三、教学难点：感受作者超拔高洁的人格。
四、教学课时：
五、教学过程：
一、导入
“八月湖水平， 涵虚混太清。气蒸云梦泽， 波撼岳阳城。”同学们，这句诗写的是哪个湖泊?是洞庭湖，那同学们还学过哪些跟洞庭湖有关的诗句呢?
学生可能答到的：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”
“予观夫巴陵盛状，在洞庭一湖……先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”……
今天，我们就再来接触一首跟洞庭湖词《念奴娇 过洞庭》。看看，作者通过写洞庭，抒发了他怎么样的情怀。
二、整体感知
1、准备两分钟，让一两个学生有感情地配乐朗读。配乐为《秋湖月夜》
读音 三万顷qǐng 细斟 zhēn 扣舷 xián 扁舟pīan
2、老师配乐朗读。
3、学生集体配乐朗诵。
三、细节感知，理解课文。(其景其人其情)
1、 逐句分析上阕。
这首词上片写景，下片抒情。要理解全词，得读懂这么一句“悠然心会，妙处难与君说。”要理解这句，而理解这句的关键，还得把景物和人放到一起来看。作者到底心会了什么呢?(板书：心会)
2、上片告诉我们，作者到洞庭湖来，心情怎样?用文中的字来概括。
-----悠然
3、作者身处美景之中悠然自得，那到底洞庭湖有什么特点?(学生讨论)
——景物特点：开阔 静 澄澈 (板书)
朗读上片。
4、逐句分析下阕。
南宋著名词人张孝祥，因遭馋毁而被罢官，北归经过洞庭湖时写下了这首词。从词中，我们可以读出作者是个怎样的人?
分析：我们说人生有四大喜事：洞房花烛夜、金榜题名时、久旱逢甘霖、他乡遇故知。
孔子说学而优则仕，其中那个金榜题名是多少人一生的梦，多少人为了鲤鱼跃龙门而皓首穷经，当上了官当然春风得意马蹄疾，是人生一大喜事，但是丢了官呢，那又该是怎样的失意?人丢了心爱的东西之后总是会愁会哀叹，李清照说：“只恐双溪舴艋舟，载不动这许多愁。”李煜说：“问君能有几多愁，恰似一江春水。”如今作者也丢了这一生的梦了，他有没有哀愁呢?那句话能读出他的性格和心胸?
肝胆皆冰雪---澄澈
稳泛沧浪空阔。吸尽西江，细斟北斗，万象为宾客----心胸开阔
扣舷独笑，不知今夕何夕----平静
细斟北斗----心静
(板书：平静 心胸宽阔 肝胆冰雪)
朗读下片。
5、现在我们把景物的特点和诗人的品性放一起，你们在看看，发现了什么?作者“悠然心会”了什么?(学生讨论问答)
↗诗人的品性：平静 心胸宽阔 肝胆冰雪(内)(人)
心会
↘景物特点： 静 开阔 澄澈 (外)(天)
----洞庭湖是澄澈的，诗人的内心也是澄澈的，物境与心境悠然相会，作者心会的是物我相融，天人合一的境界。
用文章里的话概括就是：“表里皆澄澈。”无独有偶，杜甫有句话正好跟这句配成对联：心迹喜双清。说的就是做人要光明磊落、胸怀坦荡、言行一致、表里如一。
6、作者心会的，用一句话来概括是“表里皆澄澈”，用文中一个词概括又是什么呢?
-----妙处
7、为什么说“妙处难与君说”?(学生讨论，派代表发言)
讨论结果(板书)：
1)景色美，体验妙，心物融合的美妙体验，难以诉诸言语。此种真意，只可意会不可言传。
2)诗人内心深处的孤独。
找到的诗人孤独的根据：
a.孤光自照——举杯邀明月对影成三人。
b.吸尽西江，细斟北斗。——借酒来“销万古愁”
类似的诗句如：
《石鱼湖上醉歌·并序》
石渔湖，似洞庭，夏水欲满君山青。山为樽，水为沼，酒徒历历坐洲岛。长风连日作大浪，不能废人运酒舫。我持长瓢坐巴丘，酌饮四座以散愁。
c.万象为宾客。——以自然之物为友，而不是以人为又。无法被人理解的孤独，无知己。
类似的诗句如：
李白：相看两不厌，只有敬亭山《独坐敬亭山》
辛弃疾：“我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。情与貌，略相似。”《 贺新郎》
孤独是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤独。-无人理解的孤独。既然在人世找不到知音，或者，青山能洞悉诗人的心事吧。这是中国古代诗人常用的逃避现实的法门：寄情山水，聊以慰藉自己的不得志。
四、总结全词。
读完这首词，我们发现，这里有着“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的自负，却没有了屈子那种“颜色憔悴，形容枯槁”的狠狈，这里当然也有着仰月映湖“对影成三人”的清高，却也没有了李白那种“行乐当及时”的庸俗。词人感到了从未感受过的恬淡和安宁。在月光的照抚下，在湖波的摇篮里，他原先躁动不安的心灵，找到了最好的休憩和归宿之处。人之回归到大自然的怀抱中，人的开阔而洁净的心灵之与澄澈的景色“合二而一”，这岂不就是最大的快慰与欢愉?此种“妙处”，又岂是“外人”所能得知!这种妙处，外人不可得知，而时跨千年之后的你们却读懂了诗人的心，成为了作者的知己，那些现在，就让我再一起齐读知己的《念奴娇 过洞庭》吧。
五、布置作业：背诵全词